阿..阿..不知何人能晓得？啊..啊..明日落花呀你可晓得？故国啊已灭亡，城池啊已破裂，草木啊也已枯荒，风啊吼怒著掠过，啊..啊..不知何人能晓得？啊..啊..风的姿势和面貌，啊..啊..桃花传来旧歌谣，啊..啊..那英姿还在风中縈绕。
北一女中糊口科技─『风韵花传』（ふうしかでん），是1400年世阿弥所著的能剧实际书。
由於谷村新司的词向来就是以晦涩富有哲理而闻名，此首针对「三国志」而创作的曲子，应是借用日本古典文学，包含本身对那期间的追思与记念，风千古而不灭，连繫著太古的中国和现在，其遗风虽经千年吹袭，但仍传送著影响著，这不恰是风之姿势吗？
什麼事我都不在乎，就如许拥抱在一起，我已心碎，我已醉在泪光裡。
长远貌。宋、洪适隶释卷8、冀州处置张表碑：世虽短兮名悠长，位虽少兮功婉转。
可贪唄！加上运气真差，适值下最大注的那一天败了，贪那几秒鐘便能够赚数十万，那样便能够花免费的，成果只好乖乖当宅男看书了，或许一月初才会跟同事团游或过年本身找团出去，因為我很笨，不会一小我去外洋的。将来不晓得，起码目前不太会。没差了。
罗晓韵─喔！对了，我写的书算是凑写完了，只是尚未宣布结束，故事的人物及配角都掛了..阵亡了..哈哈！应当很少人会如此写的天马行空及全数灭亡，不过，至心看得懂的人非常少非常少，不过，意义到了就好，书因妳而起，因我而终，留个记念，已证情──c
在缔下固执盟约的烂漫花丛下，与明月饮乾了宴会中的酒杯，你还未归去留在这裡佇立著，肩上飘落著昔日立下誓词时的花朵。
我心婉转，路上闻声一堕泪的声音，细心辩白，她说孤单的哭了，或许太閒才气堕泪，才气孤单，感到孤单。
风儿呀在哭泣，道不尽世上忧愁，哀怨无垠的沉寂星空，悄悄把它揽在怀中。
正在听─1993年《风韵花伝》作词作曲：谷村新司
我尝到知名者的失利及波折味道与经历，不是我不求胜，而是我坐在星空上，她的美，我不忍亲手培植，单独伤害本身，遗恨留给我。
於拜读谷村此篇如同史诗的歌词后，不得不平气他的才华，短短三百字的歌词，道尽千古风华和哀思。
啊..啊..不知何人能晓得？啊..啊..明日落花呀你可晓得？烂漫的花树间，盟誓立下便不成更变，凝睇著杯中月华，一口饮尽忆回甘，你没有归去，留在这里单独佇立，肩头落满昔日誓词那天的花瓣。
从笔墨面简言之，风的形状，肉目睹不到，但是花倒是有香有色。将无形凭藉无形表达出来，是不是这个词的骨架呢？
描述声音迴盪，鼓吹很远。西纪行第二十一回：山凹裡果有一座禪院，只听得鐘磬婉转，又见那卷烟縹緲。儒林外史第三十回：音韵婉转，足唱了三顿饭时候纔完。
太阳西下的模样。南朝梁萧子暉冬草赋：日婉转而少色，天阴霖而四下。李频送边将诗：婉转夕照黄云动，莽苍阴风白草翻。亦作悠阳。
“
洗完热澡公然舒畅多了，实在，这时候的我应当已经在观光圣地的某座安然海岛上(有产生自在行跑到较偏僻的岛屿成果碰到海盗..)，喝著咖啡或果汁，看著旅客在泳池戏水，或大海的天蓝，多记念阿！
敞开了男儿胸膛，扑灭一腔热血在激盪，交叉匯流，像那江河涌入海中。
”
内容包含能剧的修行法、心得、演技论、演出论、歷史、能剧的美学等。它既可作為能剧的技艺实际来读，也可视為日本美学的古典作品。
寂寂时空中，风从田野间走过，何形何姿无所寻觅，唯有花朵，随风的行动展转仰合。
於日本指的是世阿弥所著的能剧实际书。是以世阿弥父亲的教诲作為根本，再加上其本身材味后，对技艺的了解著作而成。
我心时而悠閒，时而繁忙不已，我走了畴昔，他走了过来，没有打号召，因為我不熟谙他。
带了五本书要到公司看，成果只看了一本就好想睡，并不是书欠都雅，是真的睏了，以是趴著睡著了，以是带回四本，夜晚在看。
《活动的水没有形状,漂流的风找不到踪迹,任何事物的感知都取决于心。普通人看不到风的形状姿势,唯有借着漫天飞舞的花瓣让我们感知风的存在...便是风的姿势要靠落花来传意表达。若能将此花，从我心传至君心，谓之“风韵花传”》
“
也是以，我们便能够说，之以是有“风韵花传”，恰是因为有了观风，观花的眼，赏识风，赏识花的心，如果没有了人，风则还是风，花便还是花。
“风韵花传”这个词，付与了我们一种美学的感受。
小戴无忌集：「风韵花伝」是谷村新司的歌曲。三国志第一部「豪杰たちの夜明け」及三国志第三部「遥かなる大地」的主题歌。
正在听─1987年《抱著你的感受》作词：林秋离、作曲：熊美玲、原始演唱：张淘淘
弊端的解释：飘忽不定的模样。唐、钱起、送钟评事应宏词下第东归诗：世事婉转春梦裡，年光孤单旅愁中。
我心婉转，并不是统统无缺，花无缺娘娘腔，不关我的事，我只是婉转，类似词：委宛。相反词：高亢、沉鬱。
别的「风韵花伝」也是黄乙玲台语歌「此生爱过的人」的原曲，黄乙玲的翻唱，其词意已完整分歧，著墨於男女感情，明显格式為之缩小，大期间的深沉变為怀想豪情，除了黄乙玲的谙练詮释歌曲的才气，能稍作对抗以外，和原曲比较起来，可谓是通盘皆墨。
风儿在哭诉著大家间的哀思，在星斗所拥抱的寂静当中，如果敞开胸怀沸腾的热血，会一同流入庞大的大水裡。
甜甜美蜜说声爱我，还说捨不得分开我，你眼中明显诉说著孤傲，而我装做没看到，起码还能够拥抱，当作一种满足苦楚的斑斓。
”
人生如梦以是虚幻无常，人生如梦以是栩栩如生，啊啊！啊啊！谁也不晓得，啊啊！啊啊！连明天将要散落的花朵也不晓得。
『风韵花传』此书，以世阿弥的父亲观阿弥的教诲為根本，加上世阿弥本身材味的，对技艺的了解著作而成，能够说是日本最陈腐的戏剧实际。
人是信赖以后而被背弃，人是信赖以后而成心义，啊啊！啊啊！谁也不晓得，啊啊！啊啊！连明天将要散落的花朵也不晓得。
观花的人分歧，从花的摇摆中明白的风的形状也分歧。但，就算是分歧的花，却能够表示不异的风。从这个意义上来説，（借用一下晴明殿的话，）就仿佛观花者给风下了一个咒，是以，风才会以这类姿势通过花朵表示出来，让观花者了解。
抱著你的感受好好，只是另有一点烦恼。(如果这是最后的拥抱，為何爱情老是结束的那麼早？)
信义啊此生不渝，到头却壮志难酬，信义啊此生不渝，千百年绵绵不休休。
天马行空四部曲实在早已经写完了，也能够说还没真正要写，只是忘了，都没记于心及手上，归恰是天马行空，她的真正意义就是《自在不拘的心灵！》只差没宣布结束罢了。
有没有人族能够听懂我的婉转及伤悲，有没有人一样能够体味到一颗心就是一颗无尽又通俗的宇宙，如果你的心是宇宙，那是什麼样的宇宙，是否能够拿来摧毁呢？
呜─耶！
国度灭亡了，城池也幻灭了，草也枯萎了，风还是哀号的吹著，啊啊啊啊谁也不晓得，啊啊啊啊风的面貌，啊啊啊啊花朵将传达，啊啊啊啊风的面貌。
抱著你的感受好好，悄悄数著你的心跳，甘心让时候都停了。
”
书中虽在敍述演员的养成，谣曲的美感等，但是一样的事理能够应用到如何做人，如何培养高贵的品德。是以，当代日本人读了此书后，也常常感嘆世阿弥艺境之高，心品之高。就算作为教诲和涵养的册本，也颇值得一读。
我心婉转，与他们的解释都分歧，但不首要，首要的只是心是婉转。
佛家故事的“拈花浅笑”——可為另一种解释；
我不必解释我，不过，偏要解释一下哈哈！近似近于琴声婉转，描述声音婉转动听，或能令人动容愉悦的乐曲。
我路过了一个又一个疆场，欢畅时我跳进疆场，享用孤军奋战的滚烫滋味！尝尝万箭穿心也不倒的傲世之采。
顺其天然吧！只是所顺服的天然，是顺著本身的天然。
我不走了，坐在花窗前，闻著花风之香，不在痛苦的思念，那秋恋的风景，守著不睡的夜，过上富丽又丰富心灵的生命，手握万卷书，耳听万千首歌，将升华一种多样而衰老的层次。
先洗个热热的澡，等一下返来涂鸦。
日本人仿佛对於乱世情有独衷，或许乱世出豪杰，使得一贯崇拜豪杰的日本人，轻易產生渴念之情，君不见现在「三国志」和「三国演义」的相干册本和游戏，充满在日本的市场上，可悲的是现在台湾的小孩，对於三国的熟谙，竟然多数是源自ps或任天国的游戏，回想起我们年青期间捧著书读「三国演义」，恐怕也是如风之姿势早已吼怒而过。
胡想阿如真如幻，终变成过眼云烟，胡想阿如真如幻，千百年常在人间。
“