桑吉这才发觉本身跑题了，赶紧转回正题说道：“刚才说的都是浅显的舍利子，但还是有些特别的舍利却不平常，一些大德圆寂时，留下的舍利当中，则包含了大德所感悟到天下。而这个天下之以是称之为小须弥，是因为它不能包容什物，只能采取灵魂，并且非论阴魂、生魂进入其间，都会被无损的封存起来，不管多久后再解封，内里的灵魂都不会消逝，也不会有任何窜改……”
我赶紧摆手禁止她的长篇大论：“打住！别说了，我晓得须弥山，你不就是想说，这定魂珠内里是一个小天下吗？”
红色的舍利子是骨骼的，玄色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
我这才恍然大悟道：“本来如此，这么说，定魂珠应当就是极阳之物了？”
“舍利子？！”这个答案倒是有些出乎料想，我接着问道：“舍利子不是结石吗？如何会变成须弥天下了？”
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一小我往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟普通死人的骨头是完整分歧的，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状。
对于她说的这些，我根基甚么都没听明白，只好再次发问：“你能给我说一下，这定魂珠的来源和服从吗？”
“照如许说，这定魂珠就是佛的天下了？”我对她所说的事，产生了一些兴趣。
桑吉说道：“下来之前不就和你们说过了吗，这石棺内不是有极阳之人，就是有极阳之物。”
听到我的问话，桑吉白了我一眼说道：“正要说呢，就被你打断了，年青人就是没耐烦。方才我说道那里了？……哦，想起来了，这宇宙中有无数个佛，每个佛都有一片三千大千天下的国土，而这片国土就是小须弥。”
桑吉又是一番长篇大论过后，此次缓缓的说道了正题：“一些坐化的得道高僧所留下的遗蜕，在火化后会烧出来一种结晶体，而这类近似于珠宝的结晶，有大有小形状各别，色彩更是五花八门，它们被世人统称为舍利子。”
我再次感到不测：“金丹？这东西不是羽士炼制的长生药吗？如何又成定魂珠了？这内里另有甚么说法吗？”
桑吉目光一凝，随后对我讲起了这佛门秘宝的渊源。
桑吉平平的说道：“这有甚么猎奇特的，成佛就是永离存亡烦恼，成绩无上正等正觉。成佛的体例很多，分歧的佛教宗派，有分歧的成佛体例……”
我只好无法的再次问道：“你除了说出它在佛门里叫小须弥，其他的仿佛甚么都没说，它的来源和服从呢？”
经上说，舍利子是一小我透过戒、定、慧的修持、加上本身的大愿力所得来的，它非常罕见贵重。
在空间上则是浩翰无垠，无边无边。佛教对于天下的分别，是多种多样的。最常见的就是佛教常说的“三千大千天下”，而这三千大千天下仅仅是一个佛所教养的国土，按佛教说，宇宙间有无数个佛，每一个佛都有如许一片三千大千天下的国土，则宇宙实在是广袤，无量无边。而这无量无边的三千大千天下，又是无始无终地，不竭地处于此成、往、坏、空四大劫的活动过程中……”
它的色彩有白、黑、绿、红的，也有各种色彩。舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，有的透明，有的光亮照人，就像钻石普通。
舍利子的各种征象都表白不成能是结石，结石首要成分是钙质或金属盐堆积，形状和水垢类似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只要修行者才会有舍利子。
又被她提高了一些佛门知识，只是……我想晓得的答案她还是没说，只好再次问她：“这舍利子里也没传闻有须弥天下啊，并且道家为甚么又把他叫做定魂珠呢？”
她说了一堆不相干的佛门释义，看模样是好久没聊起宿世的事情了，一但开了话头就有点止不住的意义。
我有些思疑的看向呆立在一旁的老道，他手中的灰色珠子，如何看都像是一块浅显的鹅卵石啊，这跟金丹一词也相差太远了吧。
桑吉想了想说道：“这东西有些特别，道家把它叫做定魂珠，而佛门则称之为小须弥。据佛教解释，我们所住的天下中间是一座大山，叫须弥山。须弥的意义是“妙高”、“妙光”、“善积”等，是以须弥山偶然又译为“妙高山”等。按佛教教义所说，宇宙在时候上无始无终，既无开端，也无闭幕，是一个不竭运转着的循环过程。
我实在是有些无语，这算甚么悟性啊，你就只差没明说了，我要再不懂，那和弱智有甚么辨别了。
我完整感到无语了，见她滚滚不断、兴趣勃勃的模样，却又不好直接打断，只得耐着性子听下去。
我俄然感觉有些跟不上她的节拍，羽士体内的金丹？这东西也没传闻过有人见过什物啊，仿佛只是对某一修炼阶段的称呼吧？莫非真的能修炼出金丹不成？
桑吉说：“不是你说的这类金丹，而是修者体内修炼的金丹。”
桑吉点头道：“因为修行体例分歧，羽士是根基修不出舍利的，固然也有传说玄门紫阳真人张伯端身后就有舍利子，但这也只是传说。不过玄门所说的定魂珠并非佛门舍利，而是别的一种道家秘宝……金丹。”
桑吉却点头说道：“不是，环境有些特别，我也没太搞懂，定魂珠本身没有属性，只是此时它内里有一股气味属于极阳，但这股气味又不像是生魂，若果是阴魂，那就不该是极阳的属性啊。”
桑吉幽幽的看了我一眼说道：“咦？没看出来，你悟性蛮高的嘛。”
大德的舌头，心等没有骨质的软构造也可构成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况人体内结石极其少，不然会危及生命，但是偶然候呈现舍利子的数量极其惊人，并且色采和形状各别。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而涓滴无损。并不是长年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也呈现了舍利子。
别的，修行有成绩的高僧及在家书徒，往生后也都能获得舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘1、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相称数量的舍利。
当然，也有一部分所谓的舍利，确切是没有完整烧化的骨质和牙齿，但结石是不成能接受焚化后成为舍利的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，实在这本身就没有任何科学按照。
老道抢过定魂珠，只是看了一眼，顿时就象中了邪一样，两只眼立即落空了聚焦。
我这时才明白，玄门为甚么把这类舍利叫做定魂珠了，我又问桑吉：“玄门莫非也能修炼出舍利吗？”
看他这模样仿佛是神游了似的，必然是在用精力力停止探查。不晓得老道甚么时候能醒过来，我回身问桑吉：“这石棺里黑漆漆的，那珠子又镶嵌在底部的凹槽里，你刚才是如何看到它的呢？”
像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回本身的国度，且兴建宝塔， 以让百姓瞻仰、礼拜。