修真的第一个伤害阶段，心灵呈现悸动。莲花开端结出独占的心脏，两颗心的腾跃和对真意的苍茫，是心动期的特性。对真意的苍茫，两颗心的跃动固然很利落，充满了引诱，但是只要通过了此境地的引诱，达到心如止水之境地就会发觉，与其思惟迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方六合的要求。来到这个境地，你将会具有更加彭湃的感情，更加炽热的心灵。“心欲动而神不止”“身欲行而识不分”“魂欲出而魄不蜕”每近似元婴性子的神识能够飞出体外，停止诸如察看，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的节制才气进一步加强。阳神出窍，遨游人间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有堆叠之处(空间感，元神的空间觉与时候觉)，各位道友能够去查一下质料。趁便一提，此境地的修士能够感到到阳神的感受。比如你看相远处的某一物体，想像着本身的手指掠过此物体的大要，就能感到到实在的触觉反应返来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不但仅是代表着物质界与灵魂界的断绝，更是代表着你的灵魂已经有了必然火候，乃至能接受住物质界的浑沌了”。在这个境地，你将学会体验元神的感受，物质与精力的两重体验能让你的道行获得大幅增加。
锻造身材根本，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上能够表示出异相（如飞翔、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你将来的成绩有着庞大的影响。筑基有好有差，辨别只是对于大道的了解。关于对六合万物的了解程度分歧培养了分歧的筑基。并且，按照大家贯穿到的法则分歧，筑的基也不尽不异。比方，假定你对时空的了解远超凡人，那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者按照筑基的属性分歧会具有多样的服从辨别，比方“时空”之基的“捕获时候”“空间穿越”（当然，要做到以肉身穿越很难，这里指的是筑基期的认识）
外神与元婴连络在一起共同修为，兼顾根基趋近实体化，仿佛再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这类美满的感受。此境地已经能支撑空间法则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“法则”的境地，元神与精神的强大能够让你感悟更多的法则之力，比如“时候法则”“空间法则”“衍生法则”，这是一个根究天下本质的境地，同时也是操纵法则的最根本的境地。
分神
身材已经具有宇宙万象，是一个能量与精力的完美连络体。洞察虚空，看到超实际的气象。“虚无之力”体悟“空”的境地，其本意是“静”“无邪念无浑浊之认识”也就是菩提心，清净识，真正堵截自我的思与念，不生不灭，恶念没法滋长，真正夺回“真我”的本质，了然“天道法则”的运转，达到适应六合，天人合一的强大境地。
修行起步阶段，能够看出修真者的各种迹象，锻造身材根本，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上能够表示出异相（如飞翔、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你将来的成绩有着庞大的影响。筑基有好有差，辨别只是对于大道的了解。关于对六合万物的了解程度分歧培养了分歧的筑基。并且，按照大家贯穿到的法则分歧，筑的基也不尽相吧你的人的
大乘筑基
融会
开光
心动
能看到凡人所看不见的，堪破尘凡，超凡入圣。开光即开悟，乃悟性开窍之意。达到此境地者会对人间万物有分歧的了解。有这么一句话：看山不是山，看水不是水。天赋与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的晋升详细有多少常常不一而足。但是凡是胜利开光的修士就获得了生命的自在权（从天道之下摆脱出来，证得“超脱”），前人常说“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”说的就是修士普通在五十岁摆布就能堵截把持本身的线，来到非线性的天下。至于对“五十”这个大美满数的了解，或许就是“知天命”，也就是开光胜利的信号。
能够操控兼顾了，能够同时做两件以上的事，能够同时对分歧的地点施加影响。身化万千，把持兼顾体，能做到浅显人做不到的事，神识大幅增加，已经能支撑双人乃最多人的把持行动。在这个境地你将学会“一心二用”这个技术。比如你在走路的时候感遭到脚结壮地的感受，同时你的阳神却漂泊在虚空中，感悟着这既冲突而又完美的感受。阳神本身就是漂泊在线性的时空矩阵当中，是以你能够感遭到飞翔的感受，同时也能够感遭到脚踏大地的充分感。
洞虚
合体
筑基的身材跟修为开端连络在一起，是个才气晋升的阶段。莲子发展发育并着花，莲花清楚的生善于丹田。诸般感受的融会，此境地的所需悟性与脑速要求比较高，因大家的贯穿程度分歧而融会分歧感受。此境地的关头在于“融会感受。”各位道友能够去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。包管会有不一样的了解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”融会的不但仅是你我的“认识”，也包含了“感受”“物质”“精力”。此境地的修士最凸起的才气就是“融会万物”，通过后天的学习以及天赋的本能了解这个天下，以及变动这个天下的藐小或者巨大之物。顺道一提，“融会”也是一种大道法则，在三千大道中排行前线，仅次于“时候”以及“空间”。