7、不成通奸；
4、不成华侈；
3、不成盗窃；
《如来真经》的创作思路早在那烂陀寺已经有了，就是保存佛理的精华。起首是划一――当然是众生法性划一，佛对众生的慈悲喜舍心划一，在因果报应面前划一。并不是说一小我和一头猪要划一相爱，而一头猪被人所杀所食也不是不平等，而是因果报应……
坐在树荫下沉吟了一阵，朱国卫找来一个仆人，“筹办车马，我要去温泉宫觐见。”
“另有这事儿？”朱济世不懂佛，也不晓得佛教和印度教的渊源。
其次是因果循环和循环往生――这是佛教最精华的部分！朱国卫对此当然有本身的观点。因果循环和循环往生是由佛陀把握的，佛的信徒当然能够获得虐待，而对传播佛教有进献者更加虐待。比如剃度削发，比如捐款给梵刹，比如斋僧等等。都是能够得好报的。即便此生没有回报，来世也会有好报。
“没有题目，”芭伊不假思考地答复，“佛教本就是印度教的分支，以是印度教徒并不特别架空佛教，特别是印度教的贱民更轻易被佛教的划一思惟所吸引。”
而在满天诸佛中最大一个佛天然是如来佛祖释迦牟尼，佛教当以释迦牟尼为独尊而不问其他。至于那一本能够融会万卷佛教的《如来真经》，朱国卫决定本身来写！呃，他感觉本身在那烂陀寺悟道了。完整能够当佛教答复于印度、南洋的祖师爷――不过朱国卫的兄弟姐妹们大多以为他发疯了……
比及朱国卫坐好，朱济世问道：“如何这个时候入宫，但是有甚么急事要和为父说？”
“儿臣这些日子研讨佛理，写了部经籍，明天带来献给父皇。”朱国卫说着话，拿出本身方才写好的一叠文稿，让楠本高子呈给了朱济世。
因为这部《如来真经》的很多内容，都是朱国卫早就想好了的，以是本日的创作几近是一气呵成。到傍晚的时候，上万字的初稿已经完成。
“无妨，到时候只要把这部《如来真经》奉上去，父皇必然见我。”
“芭伊，你看看吧。”朱济世将手中的《如来真经》递给正在埋头用饭的芭伊女王――因为朱济世沉沦上了肚皮舞，芭伊女王这两天非常辛苦，体力耗损不小，肚皮早就饿瘪了。不过这会儿听到朱济世的话，还是放下碗筷，接过文稿看了起来。她本来是不懂中文的，不过因为跟从了朱济世就找了教员学会了中文，现在能说也能写。
1、不成信佛陀以外的神；
时候到了1877年10月，秋风乍起，应天府终究到了一年当中气候最好的季候。？ .. 连长年覆盖在江南产业区、南京老城区和紫金山北麓的烟雾也被秋风吹得无影无踪，可贵让全部都会都充满了让人镇静的清爽氛围。更加上天下大战将要胜利结束的好动静传来，让这座大明帝国和大中华帝国的首善之都中，到处都是节日般的欢畅氛围。
他对佛祖的信奉多数是因为母亲郑妃的影响，在兵败印度之前不过是浅信，佛经是读过一些，但多是一目十行，向来没有用心研讨过。直到厥后兵败被俘，在那烂陀寺遗址居住，才埋头下来研读佛经，越读越感觉佛经上的事理是很好的。但是经文实在太多太杂，比不得基督教和真神教就简简朴单的一本真经吃遍天下。如果要比谁的经多，佛教绝对能够力压基督、真神二教。
“能在东孟加拉推行吗？”朱济世又问。
“卫儿，这经真是你本身写的？”
但是在实际传播和斗争的过程中没有人跟佛教比经文多少，以是佛教就不是基督、真神二教乃至是印度教的敌手了，乃至在大本营印度都被别的宗教毁灭了。可见经多未见得有效，神佛太多了也拜不过来。反而不如只要一部经一个神的基督教、真神教轻易布道。
“这个……看着有点像真神教和基督教的经……”芭伊女王蹙起了秀眉。
老仆无法，只好去安排车马侍从。现在朱国卫已经落空了王位，连个侯爷都没了。不过他在温泉镇的宅子却没有收回，仆人车马俱全，诺大一家的开消也不成题目，毕竟他的爪哇王出息已经有很多人晓得。自有人上门送钱送物结个善缘，乃至另有朱门来提亲，想把女儿嫁过来为后为妃的，不过朱国卫只收礼品没有要女人。
在保存了佛教的精华以后，朱国卫又感觉佛教的清规戒律太多，这个不可阿谁不准的，天然信赖的人少。所谓酒肉穿肠过，佛祖心中记才是真谛。以是在朱国卫的《如来真经》中只给佛教徒规定了八个戒律。
2、不成杀人――参军作战者例外；
8、不成对父母不孝。
“悟道……”朱济世笑了起来，“我儿也能悟道？岂不成释迦牟尼第二了？”
“是儿臣明天刚写的，不过倒是在那烂陀寺悟的道。”
5、不成怠惰；
“大人，太上天子事件繁忙，现在天气已晚，不如……”阿谁仆人是跟从朱国卫多年的管家，美意提示这位失国之君。
“写了部经籍？”朱济世心想，‘写经籍这类事情不是佛祖、菩萨才气做的吗？’
以上俗称“朱八戒”，不但约信徒，一样束缚僧侣――不再制止僧尼结婚、喝酒和吃肉，不过却制止僧团具有寺庙以外的任何房产、地盘，制止寺庙、僧团处置出产运营。僧侣必须依托信众捐赠或国度拨款糊口！同时规定僧尼不得同寺，僧侣家眷不得居住在寺庙当中。如许的规定实际上已经堵塞了绝大部分僧尼结婚生子的能够性。
烦闷了一年多的前大理国王朱国卫的表情也因为这气候镇静了一些。本日沐浴，沐浴后换了身干爽的衣服，让几个从印度一起跟从过来的仆人――都是本来他身边大理近卫军的兵士――搬了张躺椅到院子中，舒舒畅服的在树荫下躺了下来，又让人在躺椅前面摆放了书桌和文房四宝。挂了闭门谢客的牌子，筹办好好的创作一卷佛经。
宗教这东西毕竟要面向普罗大众的。经多、神多就意味着烦琐。过分烦琐就倒霉于传播。并且经多、神多也倒霉于建立宗教的权威性，不如一经一神来得无益。以是佛教要答复于印度、南洋，就必须停止完整的鼎新，必须合满天诸佛为一，合万卷佛经为一。
第四是极乐天下、阿鼻天国和循环往生等一整套佛教天下体系――当然，极乐天下是极乐的，阿鼻天国是可骇的，循环往生是有能够投胎到朱济世家里的……只要佛陀他白叟家欢畅，甚么功德情都会有的，以是必然要信佛！
第三是信佛。对佛祖必然要信赖，这是最首要的，只要信赖佛，佛才会鄙人一次因果循环的时候予以照顾，佛才气接管忏悔，宽恕罪过。
带着一脑筋的问号，朱济世接过这部《如来真经》，才看了几眼，神采顿时就庞大起来了。
“佛陀是古印度小邦迦毗罗卫的王子，儿臣是天下第一大国的皇子，并且还当过一国之君，如何比不得佛陀？佛陀能够悟道，儿臣为何不能悟道？再说儿臣又不是创建佛教，只是鼎新佛教使之答复于印度、南洋。”
朱国卫的宅子分开温泉宫不远，不过两三千米的路程，不到一刻钟他的马车就进了宫门。朱济世这时方才和玛丽亚.克莱门蒂娜、芭伊女王两人坐到饭桌前面，还没动筷子就传闻儿子来访。公然没有不予召见，而是让楠本高子请他出去一起用膳。
6、不成棍骗；
当然。做善事一样能够有好报的，不过为恶者只要不是反对佛教，就不必然有恶报。因为对别人或是别的事物的恶也是因果循环的一部分，或人或某物不利那是因为宿世做错了事情，此生要遭报应！并且即便所为之恶不是因果报应的一部分，为恶者也能够通过向佛祖忏悔和捐款援助佛教而获得佛祖的宽恕――朱济世的这个儿子是如何想出来的？
芭伊女王解释道：“那是2600年前的事情，天竺呈现了和婆罗门教对峙的沙门思潮，有诸多教派，佛教只是此中之一。而诸多沙门家数的初创人都是婆罗门教出身，因此被印度教徒视为是印度教分支。不过佛教的划一思惟对统治者倒霉，以是终究没有能成为印度教的支流。”
朱济世点点头，对于朱国卫的派头他还是赞美的――这个朱国卫大抵是担当了朱济世的大胆，敢想敢干，有些不计结果。如果生在平凡人家，多数会碰个头破血流。但是如果会投胎，如许的脾气倒是轻易成绩一番奇迹。这就是拼爹的首要性……如果朱国卫另有一个如马蒂尔德那样的妈，他在印度应当就不会失利了！
“如果朕这个统治者以为国卫改进的佛教应当成为东孟加拉和东辉的国教呢？”朱济世的语气还是淡淡的，不过说出来的话倒是金口玉言，不容反对！