不过摩门教在美国东部的地盘上还是是大家喊打的异端邪说，想要生长人头也至心不轻易，要拉点人到犹他州这个鸟不拉屎的处所可就更困难了。到1849年，全部犹他地界的住民，不算印第安人的话，还不到10万人呢。别说建立甚么摩门教的国度，就是搞一个州都不敷资格啊。
“这些个人农庄要在渤海国的地盘上搞？”曾国藩拈着髯毛，“渤海国毕竟不是汉地，只怕会闹出事情……”
“以是说才是重担嘛。”左宗棠道，“除了监督奕欣以外，渤海监国衙门另有一个重担，就是共同殖民部在渤海国境内建立个人农庄。”
曾国藩笑道：“在济南的时候皇上已经说了另有重担，想必是君无戏言吧？”
听了朱济世的话，威尔福德.伍德拉夫的心头顿时闪过一丝欣喜。且不说一次增加几十万信徒是多大的功德，如果能从他们中间拉上十万八万人去犹他地界定居对摩门教会来讲也是天大的功德情――眼下美国可没有被不法移民的题目所困扰，这个国度的大部分地盘都非常非常萧瑟。见不到几小我。以是对外来移民也是持欢迎而非回绝的态度。
罗泽南道：“涤生兄，清朝已经没有了，爱新觉罗.奕欣现在是大明渤海公，和我们同朝为臣罢了。”
左宗棠一笑：“朝廷没银子，皇上有银子啊……财务部和殖民部已经算过账了，均匀五人一户的移民，从迁徙到安设，所需的口粮、种子、耕具、耕牛加在一块儿，总要75块银元摆布，三年先内往东北移民50万户也就是3750万元，朝廷出1750万，让皇上出2000万就行了。”
“重担？”曾国藩眉毛一挑暴露感兴趣的神采，随后又把眉头拧了起来，“皇上该不是要我去渤海当监国吧？”
在1848年所签订的《明美广州条约》中就明白规定两国当局尊敬移民自在；两国百姓都能够到对方的当局公立黉舍肄业，并享有最惠国百姓报酬。两国百姓得以在对方境内设立书院等条目。因此中国人是能够自在移民去美国的，但是想去美国的人却寥寥无几。因为去美国的路途悠远，盘费昂扬，但是却赚不到甚么钱，并且人生地不熟的。到了美国想要站住脚也太困难。以是南洋才是现在中国人出国打工移民的首选之地。
左宗棠道：“辽东镇有十来万屯田军，另有两个军的正规陆军，总兵力不下20万，这些个人农庄的农户也是亦耕亦战，就是有事情也是他们亏损。”
朱济世浅笑着伸脱手去，和威尔福德.伍德拉夫握手，表示的相称热忱，并没有去计算礼节：“伍德拉夫先生来得不轻易，请坐！我实在是忙得很，但是听玛丽亚提及了你们摩门教的一些事情……我想你们的这个教派同我们中国人的传统代价观并不抵触，是能够在中国获得一些信徒的。不过我也有一些事情想请你们摩门教会帮手，你晓得的，在不久之前，我刚同一些基督教异端分子构成的政权产生了一场战役，并且获得了胜利，俘虏了几十万坚信上帝的甲士和家眷。但是此中的一部分，估计有十万摆布，是本来的骨干分子，只是大要上从命当局，以是我想将他们摈除出中国的地盘……我想摩门教会能够接管这些基督徒异端插手吧？当然在移民的盘费上面，玛丽亚会供应帮忙的。”
曾国藩踌躇再三，这才抬高了声音道：“皇上是要灭尽满蒙之人吗？”
而摩门教会所节制的犹他地界就更加萧瑟了，就是一块到处都是戈壁和岩石山脉的荒地，只要盐湖城四周的地盘合适开垦。因为摩门教徒为美国主体社会所不容才个人迁徙到当时还是墨西哥国土的犹他地界去的――是从美国偷渡到墨西哥的！实际上他们是想在墨西哥的地盘上建立一个属于摩门教本身的国度（墨西哥是上帝教国度，更加容不下摩门教，因为鞭长莫及管不到犹他地界才让摩门教徒在那边定居的），成果才过了两年美帝国主义又打败墨西哥把犹他地界抢了畴昔，因而这些摩门教徒们又一次成了大美利坚的百姓。还好这回美国当局忙着占地盘，没有太计算宗教题目。就让杨百翰当了犹他地界的头头，很有点招安为官的意义。
曾国藩叹了一口气，道：“谈何轻易啊，亡国之恨，破家之仇……另有一个俄罗斯在前面日日教唆，奕欣如何能够没有二心？”
玛丽亚.克莱门蒂娜浅笑着将威尔福德.伍德拉夫正式先容给了朱济世。大抵是因为第一次接管大国君主的访问，这个伍德拉夫使徒显得有一些严峻，连觐见君主的单膝膜拜礼也健忘了。
罗泽南道：“那就要看涤生兄了。”
左宗棠道：“此次本该有涤生兄一个巡抚的。不过我们湘湖已经有湖北、四川、云南（劳崇光）三个巡抚另有一个相称于巡抚的辽东镇总兵，以是不好再开口了，还请涤生兄包涵。”
……
（说明：屯田军户的额度定为15万户，每户都要出丁从戎，退役期长达10年，期间没有军饷，10年退役期满该户所耕作的40亩地盘才气归其统统。前提远比个人农庄优惠，不过额度有限，并且要求也严格，不是随便甚么人都能插手大明陆军的。）
左宗棠沉吟不语。
曾国藩悄悄点头，如果是单个农户又没有武装，当然会被人欺负。但是百户一庄，筑堡而居，再配以洋枪，恐怕几千鞑子都打不下一个寨子。并且辽东另有20万雄师，这奕欣真要有甚么二心，只怕就是灭族之祸了……如果监国渤海的是个一心要开疆辟土的莽夫，渤海之人怕一样要被灭尽的。
左宗棠见曾国藩固然大要装的豁达，但眉宇间却还微微皱着，就笑道：“涤生兄说的不错。皇上的确给涤生兄安排了个重担，就不晓得涤生兄愿不肯意去做了。”
详细的条目还在会商当中，但是原则已经有了，就是国度供应地盘、种子、耕牛，将海内无地穷户构造起来去东北开垦落户，但不是以单个农户的情势，而是每百户构成一个个人农庄，向国度无偿租用地盘（永租），然后个人耕作，收益共享。并且这些移民还要设备洋枪，时候筹办战役！如许的“武装个人移民”有点像卫所军户，但是却不消承担兵役，只需求守住本身的故里便能够了。从这个角度来看，也有点像苗沛霖在淮北搞得地主堡寨。
曾国藩捋着髯毛思考半晌，点点头道：“看来这个监国非我莫属了，只是……这移民建寨的破钞不小吧？朝廷有那么多银子？”
当朱济世和来访的摩门教使徒亲热闲谈的时候。左宗棠和罗泽南正在远东饭店内里设席接待从山东返来的曾国藩。酒过三巡，菜过五味以后，三个湘湖大佬就开端提及闲事了。
“陛下，我为你先容一下，这位就是摩门教会的十二使徒之一，威尔福德.伍德拉夫先生。他是受杨百翰会长的调派，到大明帝国来布道的。”
“个人农庄？”曾国藩的眉心锁得更短长了，这几日他在来应天的途中，已经从报纸上看到过这新名词了。传闻是朝廷为了减缓本地人多地少的冲突，而推出的一个移民体例。