陈道长修真多年，心性不错，他呵呵一笑，“这么说，天然道供奉的才是真正的大道？！”
正殿墙壁上贴满当代景德镇制作的瓷砖壁画，描述的是天然道眼中的宇宙大爆炸、人类发源等《创世纪》的画面。
古务生的设法与壶中子创教初志是分歧的，壶中子就是想让玄门与时俱进，在当代社会中再度光辉。
郭叶早就带人拜过清道观的庙门，还给陈道长留下一部《天然道典》。陈道长也曾翻看过几次，《天然道典》体例全然不似道家文籍，内容相称直白，通篇竟然连一句龙虎交汇，姹女婴儿之类的术语都没有，说好听一点，教义平实易懂，说不好听，则是粗陋陋劣。不过身处乱世，保存不易，既然天然道不显恶章，又有诸多缙名流子为之关说，陈道长大人大量，他毫不会特地难堪。
十仲春二日，补葺一新的龙山观迎来了四周八方的香客。慈溪道会司道正陈道长，本隧道观的一些羽士，另有处所缙名流子也都一同过来随喜恭维。
慈溪周边有很多小道观香火不旺，很多羽士为了生存，四周唱宣卷、唱道情，游方化缘。龙山观把这帮人全都找来，每天给5斤大米，让他们演唱天然道的宗教鼓吹故事。天然道编撰了很多合适天然道道义的创世纪故事、惩恶向上的宗教故事，另有戏曲。那下台唱戏的就是一家梨园子，按照龙山观供应的戏本，排练的新编大戏《开天辟地》。
道会司是满清官方的玄门办理部分，慈溪道会司设在城郊的清道观。陈道长是道会司的道正，也是清道观的主持。固然他出世颇深，但心中还是神驰能够避世清修、断绝俗情，早证大道。龙山观如此的做派，让他非常不觉得然。
龙山观建在达蓬山的山脚下。陈道长与众位道友、缙名流子在庙门前下了肩舆，当即被面前气象震惊了。
终究，《天然道典》又停止了大幅度的点窜，增加了很多新的内容。
炎黄二祖上体天心悟道而为中原鼻祖，故而中原苗裔才气如此畅旺发财，天下统统的炎黄子孙中原血裔，都会遭到炎黄二祖的庇佑。”
一名羽士模样的人正站在戏台上，敲击鱼鼓，大声的唱着道情。
郭叶伴跟着道会司的陈道长，另有一众士绅进到大罗宝殿。看到大殿供奉的是道祖，陈道长面沉似水，“潜虚道长，龙山观改宗天然道，可谓是别具一格。”
郭叶晓得，对待这类前来拜观的道友缙名流子，不能像对待普通百姓一样，靠着一点“法力”揭示就能压服他们转换信奉。以是他在向陈道长等人宣教的时候，从不决计为之，而是如同议论学术普通的加以会商，对对方提出的疑问抱着切磋的态度。
不过，郭叶只是宣讲天然道的创世、典范、品德、修行、戒律等教义内容，绝口不提天然道的神通法力，也不讲辟谷修仙、符咒秘法乃至房中之术。
郭叶一边指导世人，一边讲授天然道道义，“六合间至高存在是道，道便是真谛，道是宇宙运转的规律。
郭叶一掸拂尘，环顾身边世人，“来来来，众位道友，众位士绅，这大殿上的壁画，描画的满是《天然道典》创世卷的内容。”
获得执委会的资金支撑，郭叶按照《天然道典》描述的道义，重新安插道观格式，地步山林也增加了几百亩。
道家大罗宝殿凡是都是三清殿，玉清元始天尊神像在大殿居中、上清灵宝天尊神像在大殿居左、太清品德天尊神像在大殿居右。
会商中，礼部政策研讨室主任任雪峰也提出本身的设法。任雪峰，字凛之。他28岁，湖北武昌人，国际干系学硕士、办理学学士。穿越后，他一向在礼部，和几个同僚搞了个政研室，专门停止计谋推演，为团队的军事、政治、交际、经济计谋献言献策。
浑沌时分，道祖化为元始天尊开天辟地。洪荒时分，道祖分阴阳，化为伏羲、女娲，伏羲演八卦，为人文鼻祖；女娲造泥人，为肉身鼻祖。天道即人道，明道则敬天，敬天而爱人，是以天人合一。
任雪峰本身揣摩设想出一套血缘、道统、法统的内容。天下之人本为伏羲女娲以后，皆当恭敬伏羲女娲；老君建立人教，布道天下，品德经、易经乃中原文明之底子，为天人相同之东西；炎黄二祖有圣德，上体天心悟道而为中原鼻祖。
郭叶顿首回礼，“人道便是天道，我天然道出世行走，布道度人，以功业证道。”
现在的天然道道义已经是三易其稿。壶中子撰写出《天然道典》，执委会当即予以激烈的存眷。
蚩尤本为道祖心猿所化，溜出天庭，来到下界，祸乱中华，利诱百姓。道祖双眼放出两道神念，化为炎帝黄帝。炎帝黄帝来到人间，立法度、建邦国，灭蚩尤，开中原5000年之文明基业。
龙山观虽说不大，道家该有的范围也还算划一。全观以中轴线前后递进，第一进就是正殿，供奉的是道祖太上老君的神像，张葛两位天师两边服侍。
郭叶口若悬河，言之凿凿，一副仙风道骨的模样，一众士绅不由得连连点头奖饰，“是极，是极！”
这位羽士唱到这里，下去了。又有几个上了妆的，便吃紧上了台，在那敲起锣鼓，跳起大戏。
天然道的“开天辟地”只是给科学宇宙观包裹上一层奥秘主义的外套。潜虚子报告口吐莲花，把世人忽悠得如痴如醉。
如果让天然道成为大杀器，为此后穿越团队争霸环球办事，就必须窜改玄门清净有为和出世的宗教理念，走中基层线路，生长成为最遍及的官方宗教，而不是像汗青上那样，演变成一个上层的玄门，成为权贵的玩物。
白宝湘、毛辟、古务生等大佬心中底子没有宗教看法，是**裸的合用主义者。天然道的创建是功德，能够用来搞教诲、慈悲，承担争夺公众的思惟事情的重担，但是统统宗教必须在穿越众的掌控当中，天然道必须在执委会的带领下生长强大。
看到郭叶笑吟吟的迎出来，陈道长顿首施礼，“我道家向来讲究平静有为，贫道明天年是开眼了，没想到龙山观香火这么畅旺，庙门这么热烈啊！”
“道法天然。”郭叶晓得有此论争，早就做好了充分筹办，“人间道观供奉的三清神像，只是历劫应化的天尊罢了。”
本来香火不旺的龙山观，现在尽是敬香的人流。人们提着香袋，络绎不断的进入庙门，更多人从观内出来，进入观前的广场。
“……大道五德，清净列于此中。清心净身，安居节制。谨守清净之德，方能安居乐业，这生存不但无忧，更可赛过昔日。”
“吾辈皆为修道之人，然何为大道？”郭叶手持拂尘，朗声说道，“大道便是真谛，是宇宙运转的法例。大道是为六合未开、虚空未分之际的宇宙本始状况，是宇宙的至高存在。‘道生一，平生二，二生三，三生万物。’大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物。
古务生对此表示贰言，“我们的天然道是要推行到环球的，是要为此后的环球计谋办事的。很难设想，糊口在中东地区的民族，也是炎黄的传承。”
遵循古务生的了解，宗教最关头的核心教义，不过乎要处理，天下是如何来的？报酬甚么活着？将来又会如何样？环绕这些题目，则需考虑衍生出来的行动原则，再加上恰当的构造体例。最后再停止一些增加崇高性的典礼等帮助性的东西。
在知客道童指导下，四方香客络绎不断的进到大殿，上香随喜。
（天然玄门义很多内容，由古务生的小说《信口雌黄》供应）
龙山观庙门前面本来是一片农田，现在变成了一块很大的园地，一个照壁正对着龙山观庙门，照壁前面是一座戏台。
执委会颠末会商，决定让礼部左侍郎丁於菟任兼任宗教事件办公室主任。宗教事件事关认识形状，必须由一名执委委员亲身卖力。古务生自告奋勇表示情愿分担宗教事件。古务生固然身处上海，近乎于当代化的通信联络和交通东西，让舟山、上海、台湾联络得非常紧密。
陈道长一时嘴塞，贰心机，算了，这天然道和白莲教一样，都是惹不起的的异类。
“六合间至高存在是道！道的偏向性，称之为‘德’。人的行动合适‘德’，就会遭到道的鼓励，从而积累功德。反之，则被道所讨厌，落空功德。”
天然道以为，大道至简。元始天尊、品德天尊、灵宝天尊，三清皆为道之化身，元气之祖宗，六合之底子。上清、玉清、太清是历代应化的天尊。一炁化三清，说是道的持续、道的演变、道的构成，说的是道无不在、包涵万物。”
园地上乌泱泱一片，满是席地而坐的人。中间又堆了一些蒲团、茶壶之类。几其中年婶妇，正在园地边上筹措指导。敬完香的百姓进到空位，婶妇们上前殷勤递上蒲团茶水
“道有五德：曰‘好生’，曰‘安闲’，曰‘划一’，曰‘酬勤’，曰‘清净’。以此表现仁慈，自在，划一，勤奋，节制的信心和社会原则。只要信奉玄门，就应当遵守这些品德标准去行动。”
在三地无线通信中，古务生提出天然道的定位题目。