如果说开宏元年以后，在中枢诸部当中事件最为庞大的。恐怕当数内政部，从蒙地的归复、管理，再到对藏地的管理以及藩属的理藩，乃至最后另有殖民地的办理，统统的统统最后都集合于内政部。
“不过，赐姓不能随便，要不然他们就不会感觉国姓高贵，这个标准曾卿你好掌控好，要让他们晓得，能赐国姓那是他们祖宗显灵烧高香了才获得的功德……”
想到在另一个时空中，日本对朝鲜的殖民统治以及法国对越南的殖民统治，与其孔殷的设省，还不如渐渐的异化。
而曾国藩方才接任内政部长，即位不到一年就顺顺铛铛地办下来，他的那内心这份欢畅自不待言。而从开宏元年起普免天下赋税以后，接踵报来倒是天下接连歉收的动静，两江水稻大熟，湖广麦稻大熟，山东、山西棉麦歉收……纷至沓来都是好动静，报纸上尽是盈耳不断的是士民的“颂圣之声”。当然“颂圣”以外，他这个内政部长，天然也跟着叨光，跟着享用着外界的吹嘘和赞美，毕竟他是内政大臣，固然天下大熟与内政部无关，但是内政部警政署毕竟主管天下的警务，跟“国泰民安”有直接的干系。
所谓的“华藩”指的是的受“儒家文明”影响的，利用汉字、共同利用汉文作为书面语的朝鲜、日本、越南以及琉球四藩，在统统的藩国当中，就数他们的职位最高，并且也独一这四藩百姓能够在殖民地获得“名誉华人”职位。
“现在北美公司的事件如何样了？有甚么大的变故吗？”
曾国藩的建议刚一道出来，朱宜锋的脑海中当即闪现出了“创氏改姓”――日本公布的一项将朝鲜名字改成日本名字的法律。按照阿谁法律朝鲜人能够肆意改成日本式名字，并能够获得必然的酬谢。不过日本明显玩这一套，明显没有中国那么富有经历，毕竟千百年来，“赐姓”在中都城是皋牢民气的体例，上至天子下至平常富人，都风俗用这一套皋牢民气。比如大名鼎鼎的国姓爷的国姓，可不就是天子犒赏的。
“……不管是日本或者越南，很多布衣都没有姓氏，特别日本，除了士族，浅显布衣底子就没有姓氏，驰名无姓，这是因为日本法律不准予布衣具有姓氏，但是这明显倒霉于教诲的推行，亦倒霉于理藩，以是臣觉得，为将来征兵、征税、制作户籍等的需求，应答应布衣具有姓氏，这个姓氏，能够通过归陛下赐姓的体例，起首赐姓予各藩藩主，至于浅显公众可准其自在挑选姓氏，当然，这个姓氏必须是中国的，而不该该是日本式或者越南式。”
比拟于日本在台湾以及朝鲜的“皇民化教诲”，现在中国起码有一百的时候在三地推行“臣民化教诲”，能够用几代人的时候，让他们完整融入中国，成为中国的一部分。
人间既无朝鲜，天然也就没有朝鲜人了！
至于越南嘛……不过只是顺道而为，当然更首要的一点是，1858年的越南人丁不过仅只要800万人，即便是包含老挝和柬埔寨在内，人丁也不超越千万，是一个典范的合适移民的地区，而在畴昔的六年间，两广等地向越南移民就超越二百万，现在越南的人丁构成正在产生根赋性的窜改。
当然，对于四藩的正视并不但仅只是文明上他们深受中汉文明的影响，更深层的也有血缘上的影响，毕竟，不管是荀子朝鲜、赵陀越南亦或是徐福日本，无不料味着在他们的血缘中有相称一部分是中国血缘。
不过话说返来，到时候，另有朝鲜人吗？
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就赐姓的事情和曾国藩作了一番叮咛以后，朱宜锋最后又问道。
“嗯，这个建议很好，嗯，对于那些藩主能够赐姓国姓，”
没有任何涓滴的踌躇，朱宜锋当即想到汉唐两代天子对“蛮夷”的赐“国姓”。
“十五年的时候太短了，对于在三地设省，不消过用心急，心急吃不了热豆腐，我看能够用二十年的时候。”
陛下的轻笑，落在曾国藩的眼中，固然他有些不明以是，但是他仍然能感遭到陛下明天的表情仿佛不错，这也难怪，毕竟，现在的战局顺利，胜利能够说是指日可待的事情。
就像日本对台湾的殖民统治，不过只是二十多年的“皇民化教诲”，就让上百万台湾的年青人在日本投降的那天时，与日本人一样的痛心，一样的为“败北”而倍觉绝望。
“在将来的十五年内，我们要做的事情，就是完整拔除三国的笔墨，欲要亡其国，必先灭其史，欲灭其族，必先灭其文明，笔墨……就是文明的底子！”
有些风俗即便是直到现在都没法窜改，就像曾国藩一样，当他附和陛下的定见时，向来都只是这么一句话，而偶然候，如许一句话，也就充足了。随后曾国藩又提到了姓氏的题目。
两百余年间的满蒙一体，使得开宏元年后，蒙古部分王公曾试图离开帝国的统治。面对这一环境，中枢几近是不加踌躇的决定蒙地设省，这件事整整拖了四年之久，为了稳定蒙地，乃至调派了超越三万雄师驻于蒙地各地，前后耗用国库数千万元军需，即便是设省以后，为了恐固蒙古，内政部更是向蒙地调派了超越三千名骑警，在新设的蒙地五省摆设各级警力，在蒙古一个差人均匀办理347人，而在本地，一个差人却需求办理2919人，如此可见内政部对蒙统治通过甚么保持高压态势，乃至期间还修建了一条通往库伦的铁路，这些事情都是首任内政大臣累的几次病倒都没有办成的。
“十年培养五百万教员”这是教诲部在五年前制定的打算，其打算的核心就是要在中国建立完整的当代教诲体系，而教员则是统统事情的重中之重，对于教诲的感化朱宜锋天然是再清楚不过。
曾国藩的打算，让朱宜锋深思半晌，而后摇点头说道。
对于三国公众这类发自骨子里的“以汉字为尊、摒弃本国笔墨”的思惟熟谙，朱宜锋天然感觉高傲，而想到另一个时空中，三国纷繁摒弃汉字的行动，一样让他感受有些难堪。文明的输出是以国力作为后盾的，没有国力作为后盾，即便是千年的门生，最后不但会摒弃曾经所学，乃至还会反噬中国。日本、越南都是明证，至于朝鲜……嗯，他们不过只是在嘴上试图把中国的统统都拿到他们的身上，不过这仿佛也没甚么不对――因为朝鲜在汗青上确切是中国的！
对于身为内政部长的曾国藩来讲，跟着蒙地的安静，现在内政部的事情重心正在转移，畴昔是新疆以及蒙地设省是内政部的首要事情，而从现在开端，“华藩设省”就是内政部的首要任务。
不过提到要灭亡三国的笔墨时，朱宜锋忍不住一笑，这类笑既是高傲，一样也是自嘲，高傲的是，三国的支流笔墨，并不是他们本国有笔墨，而是汉字。像朝鲜所谓的“训民正音”就被朝鲜士子本身给禁了，自其发明的四百年来朝鲜士大夫们一向尊崇汉字，遍及冲突这套所谓的“朝鲜笔墨”乃至对其极其恶感。而在越南，越南人在汉字的根本发明了“喃字”，固然越南汗青上的西山朝曾将其定为“官方笔墨”，但是越南的士子仍然学习“儒字”也就是汉字，他们一样冲突“喃字”，至于日本，也和朝鲜、越南一样，汉字风行于上层人士当中，三国士子能够不会“训民正音”、“汉假文”、“喃字”，但如果不会汉语，不但寸步难行，乃至没法看懂本国的册本――他们的册本更完整利用汉字印刷。
“十五年……”
“陛下圣明！”
在另一个天下，他们曾经“背华自主”，而在这个天下，他们必须成为中国的行省，至于将来那些高丽棒子再想说甚么“这个是他们的，阿谁是他们的”，由他们说去吧，归正“朝鲜是中国的”！
“嗯，文明上的认同，这个很首要，内政部能够同教诲部调和一下，教诲部不是制定了十年培养500万教员的打算吗？嗯，朕觉得这能够恰当的对三国方向一些，按人丁来计算的话，他们应当分派60万教员，朕觉得，不消等十年，要尽量快的在三国建立帝国教诲体系，只要通过教诲，才气让他们心甘甘心的身为帝国臣民……”
也正因如此，朱宜锋才会主张将四藩并入中国，当然这只是在血缘上的亲缘，更首要的一个启事是，朱宜锋并不肯意在中国四周出任何一个能够在将来威胁到中国的邻居，比如日本。
“部里打算用十起码十五年的时候，完成日本、朝鲜、琉球以及越南列为帝国行省的打算，如果统统顺利的话，开宏十五年将起首由琉球尚氏提出纳为中国一行省，界时其将同台湾一同划省，在琉球设省以后，十七年前，朝鲜士人将会请愿设省……”