他实在是年龄太老了一些，一到渭州就病倒在床，全部夏季都在养疾，也没见得好转多少，泾源军的事物也有力筹划，年前种师中从秦凤路赶来与兄长会晤，除了与兄长度岁以外，就是帮着种师道打理泾源军的大小事件。
神策军的战力他们也曾经见地过，一军之力就足以纵横燕地，破萧干，破女真，破耶律大石，戋戋不晓得从那里冒出来的数百女真鞑子裹挟了万人兵马，如何就至于到这般境地？不过就是西军自家都用惯了的养寇自重的那一套，晋阳军为自固计，也将出了这般手腕，大师都为武臣辈，未免有些同病相怜，更当河东乱事没有产生普通。
种师中看着自家哥哥，想说甚么却又忍下，最后勉强道：“兄长，你精力不济，还是先安息罢，此事等你精力好一些，我们再商讨就是。”
不过这个时侯，朝廷烦心的事情太多，对西军都有些顾不过来了，起码要将朝局理顺以后，才好渐渐再对西军动手。在实在汗青上，大宋朝廷底子没来得及，西军也还没来得及变成究竟上的藩镇，还是出兵与女真血战，最后和大宋同时毁灭在女真人的铁蹄之下，厥后的吴玠吴璘兄弟，曲端之辈执掌陕西诸路连同四川，不过只能算得上西军余烬罢了。
甚么事情都有个代价。此次朝堂当中，开出的代价实在不小！
西军之前就美满是靠着童贯的声望在那边保持，现在西军挟平燕大功而返，童贯编管楚州，再加上西军支出了如此惨痛的伤亡捐躯，文臣辈更难对西军的事物插手，统统几近都是西军将门自专，沿边军寨，更是不奉文臣辈号令，根基上都是西军在自说自话。
各路军将各自守着自家地盘，清算规复着各自军马，西军这个个人的精力魁首种师道就扶着老弱之躯，赶赴渭州治所平凉。
动静传到平凉这里，老种在病榻上感喟了三两声，小种更是嘲笑过后就将其丢到脑后，这事情，就由朝廷摒挡罢。归正也不是西军的费事。
西军高低，对跨过防区去河东路打这么一场仗半点兴趣也无，伐燕返来，恰是养伤口规复元气的时侯，士无战心。
单单是这个任命，就足以让种师中间动万分了，他一心想代替兄长奇迹。但是声望申明比起乃兄还差一些，将来老种去后，除了自家秦凤军以外，让其他各路军马奉他号令，小种并没有太多掌控。
如果他要能接老种这安抚制置副使之位，挟朝廷名义以制各镇，那就是别的一回事情了，这就意味着小种将来能够和乃兄一样影响大部分西军，甚而过之，谁能不心动？(未完待续。)
天寒地冻的拉出去打一场。兵变只怕都有份，并且去河东路平乱以后，那边仍然不会交给西军镇守，这等损人倒霉己的事情，只要脑袋没给门夹过，就底子不会去考虑。
日子垂垂的就到了大宋宣和五年的一月下旬。气候在陕西诸路仍然显得森寒，在平凉节度使衙署当中，种家兄弟却在阁房当中相对而望，面色凝重。
但是当汴梁那边各方权势往还，终究决定如何应对这场河东乱事，进而重新安排伐燕战过后浑沌的朝局，一番措置，终究以何灌暗里手札的体例传到了老种这里。
新设陕西四路安抚制置使，以老种领安抚制置副使负实际任务，老种固然隐然为西军精力魁首，可毕竟不是实际上的统帅。
论心说，西军诸将，对这一场河东乱事心下也有迷惑，冰天雪地内里俄然发作战事，实在是一件有违常理的事情，并且平抛开晋阳军现在规复起来的气力非论，恐怕比之环庆军强大期间不逞多让，更何况另有杨凌这等敢打敢杀的人物，在晋阳军的身后还模糊约约站着神策军。
种师中固然也是六十许的年纪，却比兄长身材好得太多，秦凤军泾源军两个重担担着，还要保全西军全局，不时还得在兄长病榻面前探听，竟然是一副越忙越精力的模样，西军高低也都觉得，老种将要把西军这个担子，垂垂交到小种手里了。
老种已经瘦得只剩下一把骨头了。靠在病榻之上，身上裹得丰富，每一呼吸，干瘪的脖子上青筋就凸起来，每一次都显得如此艰巨。谁也不晓得，这个白叟到底另有多少生命力，能够经得起如许的煎熬。
种师道勉强将身材支撑起来一些，轻声道：“无妨事。我还支撑得住，此事要紧，你来了这么多次，我总该给你一个说法……你对杨凌此人，到底做何想？”
从河东而起的风波，终究传到了卧病在床的老种这里。而小种恰逢其会，也参与到这场牵涉到大宋朝局深切变动的风潮当中。
种师中固然也是人杰，但是比起老种，性子刚烈，到老火气不减的他，却让人未免有点内心嘀咕，不如在老种麾下，如何样都感觉放心。
再说朝廷谕旨也没来，并没有说要调西军出战，就算真要朝廷谕旨，说不得也要推三阻四一番。现在西军各部，就算得知了河东生乱的动静也就当没有产生，安身过着自家日子。
种师中代老种治事以后，熙河军姚古就对小种的一些号令不睬不睬，现在老种任陕西诸路安抚制置司副使，则就是名正言顺的全部西军统帅，这也是种家将门几代所能达到的最岑岭！
老种现在养病，统统公文便函，都由小种代拆代行，种师中看完以后，顿时就窜改了置之不睬的动机。
种师中嗤的嘲笑一声：“在燕地的时侯，如何就不晓得他的胆小妄为了？本来就是为自家权位不吝统统之人，现在让晋阳军在河东生出事情，以固自家权位，这还不是再平常不过的？这等人物，就不能让他在大宋居于高位！看在他平燕不无微劳的情分上。寻一风景娟秀州郡，让他呆一辈子就是，又何足论？”