孔子是个很聪明的人。
孔子的睿智和洞悉人道可见一斑。
比如鲁国公布从别国救回本国流落在外为奴的人便能够去官府支付破钞出去的财帛的政令，孔子的弟子救回一个鲁国人以后却不去支付财帛，洋洋对劲的到孔子面前夸耀。
百姓们必必要晓得统统都是他们的双手缔造出来的，和牛鬼蛇神没有半毛钱干系，一向以来他们在抗争的是气候变迁激发的气象灾害，是天然，而非报酬作歹激发的天罚，牛鬼蛇神底子不存在。
成果孔子大怒。
你觉得大家都和你一样有钱并且喜好沽名钓誉？他们都很在乎本身的好处的！没有好处的事情谁情愿做？
汉朝开端就官府出钱收买蝗虫让公众构造鞭挞的环境，到了唐朝唐太宗亲身带头吃蝗虫，动员了官方吃蝗虫的风俗，人们发掘出了蝗虫的食用代价和药用代价，竭尽尽力的对抗蝗虫，但是仍然没法处理。
因为毁灭不了蝗虫，以是竟然建寺庙祭奠『蝗神』，试图打动蝗神，不要让它来吃庄稼。
话又说返来，孔子如果不聪明不睿智，能在阿谁大争之世创建儒家吗？
然后董仲舒出于政治目标将之发扬光大了。
但是一来国度动员力不敷，官员履行力不敷，苍心机解不深，难以构成充足的治蝗力量，难以对蝗虫发展区停止完整的扫荡以制止蝗虫灾害。
蝗虫吃的不是农作物，吃的是人。
只是限于阿谁期间，孔子固然主张对鬼神敬而远之，要以本身的主观信心为主，不让鬼神安排，却仍然信赖鬼神的存在，天人感到学说从先秦期间就开端产生，孔子也相对认同。
古籍上记录旱极而蝗，治蝗小组因此以为蝗虫需求在比较干旱的环境下发展成灾，雨量充分气候潮湿的处所反而分歧适蝗虫的发展，以是黄河道域每次干旱以后屡遭蝗灾。
各种记录中都能表示出孔子非常睿智的一面，他非常聪明，洞悉人道，对很多事情的察看都非常完整，一眼看破本质。
好笑，可悲。
换言之，一旦某一地区呈现了严峻的水灾，那么第二年很有能够会呈现蝗灾，蝗虫会在那边发展，长成以后率先吃掉那边的庄稼，然后转战各地。
对鬼神科学，他搞不好就有非常深切的了解，他看到公众在天灾天灾面前只晓得祷告却不晓得找寻可靠的体例，只晓得被动的祈求却不晓得主动寻求处理的体例，以是才深有感慨。
处理不了甚么就把对方封神祭奠，向来不身材力行寻觅处理计划，一味的求神拜佛，这就是恶果。
这些杂七杂八的思惟和鬼神的崇拜也是萧如薰即将推行的很多政策的最大停滞物，中原若要走向重生，就必必要废除鬼神的科学与崇拜。
萧如薰在派人做气候变动考查的同时，也派了相称一批精干的年青官员从库房里调出积年来治蝗的册本，从中找到管理蝗虫的体例，并且汇集蝗虫产生的规律和首要产生地，以及首要残虐地点。
蝗虫高蛋白不假，营养丰富也不假，但是热量低，消化快，底子不敷哀鸿们吃几天的，就没有了，接下来哀鸿们面对满地狼籍又能如何办呢？
也是废除这等科学的首要性之地点。
别说当代了，到当代，科技如此发财的期间，也仍然没有甚么好体例肃除蝗虫，因为他们的滋长才气太强了。
以是每当蝗虫长出翅膀开端残虐的时候，人们只能坐以待毙，看着那铺天盖地的蝗虫吃光本身的庄稼，除了拜佛和堕泪，甚么也做不到，然后一批一批的饿死。
他们总结出，蝗灾常常大范围发作于大旱以后，发作点多在黄河中下流地区，远多于长江流域和长江以南的发作数，发作时候普通在蒲月至八月最猖獗，也就是夏秋之间。
不过固然没法肃除蝗虫，但是通过各种手腕管理蝗虫，从而减少蝗灾产生的频次和次数这类事情还是能办到的。
夏蝗以农历蒲月中至六月上旬最盛，秋蝗以农历八月上中旬为最盛，农历六七月是夏秋蝗灾并发的期间，它们很夺目，在作物长势最富强和将近歉收的时候出世，将百姓一年的心血和口粮吃得干清干净，扬长而去。
花了一个月的时候，治蝗小组总结出了蝗灾易产生的地点、时候和规律。
粮食被吃光以后捕杀的蝗虫够那么多农夫吃几天？能吃到下一茬作物长成吗？
有人天真的觉得吃蝗虫能够肃除蝗虫灾害还能让哀鸿吃饱，从而处理蝗虫的题目，这么简朴的事情如果能够建立的话唐太宗今后就不该有蝗灾了。
你不拿钱，人家都夸奖你，今后有人拿钱别人都会指责他，渐渐的，另有人情愿救回流落在外的本国人吗？
治蝗小组进一步总结出，蝗灾的漫衍以黄河下流为最多，特别是河北、山东、河南三省，华中以南，蝗灾渐少，到了东南本地，几近没有。
古籍上还记录蝗虫在泥土里由幼虫发展为蝻，又从蝻变成蝗，以是治蝗小组以为蝗虫该当是把虫卵产在泥土里发展，喜好干旱，冬春不长夏秋长，以是性喜暖和。
蝗虫是历朝历代都非常头疼的题目，如何管理也管理不好，以是才逼着老百姓建庙祭奠求上天保佑。
只是一向以来都没有人总结出一份可靠的治蝗攻略，没有人将这些体例教会百姓，一旦蝗灾产生，百姓们只能眼睁睁地看着蝗虫残虐。
从他的各种言行举止上来看，他都不是那副画上阿谁慈爱驯良的白叟家，和颜悦色的对你阐述人生的事理。
这些思惟遗毒深远，必须予以废除，让百姓晓得本身的双手双腿比任何牛鬼蛇神都可靠。
前人也不是傻子，固然遭到天人感到思惟的钳制，但是也并非全数都是坐以待毙，唐宋印刷技术生长以来，保存于纸面上的治蝗技能非常之多，明天人们耳熟能详的治蝗方略古籍上都有记录。
但是历朝历代也不是束手就擒，也不是不找其他的体例来对于蝗虫，只晓得祭奠。
蝗虫啃食庄稼和各种作物的速率太快了，一地仅仅逗留一两天就能吃掉统统的能够吃的植物，然后立即腾空而起转战下一个地区，一两天的时候够人们捕杀多少蝗虫呢？
以是若要对于蝗灾，费钱采办蝗虫和策动公众吃蝗虫都属于马后炮的行动，实际上并不属于防治，只是挽救罢了，并且挽救的还非常有限，若要治蝗，需求从本源动手。