莲花花蕊茎上
歌利王又问：“那你修得了么？”
那一天
――罗桑仁钦・仓央嘉措
我转山转水转佛塔
仓央嘉措已经猜到这成果，内心很感激老上师们的慈悲，但他甘愿如许徒步走下圣山，因为他晓得这是玛吉阿米曾经徒步走过的路途。
佛陀答复：“修无四相，即，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
仓央嘉措猛地一睁眼，光阴迅捷地穿越返来，他瞥见一些蒙古兵卒押着本身走过日光殿的大堂，大堂里站着哀思万分的老上师罗桑益西、智木坚赞、吉雪第巴，以及三大寺的老上师们，殿外石阶下跪满数不尽的和尚。
而上师们的内心却安好极了，只要泪泉滴在心湖的细细水声。
多年帮伎俩王的老上们一起要求席柱大人不要让被废黜的法王徒步走下圣山，因为康熙帝的圣谕中没提到这一条，只是不让路上生火取暖罢了。席柱大人觉得安妥，可舒兰大人觉得不当，此事就没有获得批准。
不为修来世
只为贴着你的暖和
佛陀活着间留驻之时，与座下大弟子须菩提报告其五百世之前于娑婆天下中曾作过忍辱神仙的事情。当时，歌利王是个残暴无道的昏君，一日，他带着很多大臣和宫姬到田野打猎，打猎累了，就躺下小憩，在他睡着的时候，他的大臣和宫姬们在树林中随便玩耍，发明了佛陀在一棵大树下打坐参修。宫姬们见佛陀生相俊美，威德超伦，不由得纷繁对贰心生敬爱，便围在佛陀身边向他就教世法。歌利王醒来后发明本身的臣僚和宫姬都不见了，便找到了树下打坐的佛陀。
歌利霸道：“你如许还要修忍辱吗！”
届时，翊法恭敬汗、三大寺的上层喇嘛、西藏处所当局的僧官、青海诸台吉、蒙古贵族官僚、拉穆寺神人智木坚赞、吉雪第巴、各寺院堪布、比都尔温布、司膳、知宾、本地来人及二位天使会合布达拉宫日光殿中。
红色睡莲的光辉
仓央嘉措闭目观想――当时，佛陀所言“未得”，其意为“无所得”。无所得便是终究的“有所得”，正如人活着间，统统想要获得甚么的设法都是怅惘的，所谓色/便是空，便是说，人间统统形形色/色都是太阳投下的影子。而如果沉于万物皆空，以为统统都不再成心义，仿佛是有了大悟，实在却又落于断灭空中，走向了正道，以是观音菩萨与舍利弗在灵鹫山观想云：空便是色。
歌利王心生可骇。
我磕长头蒲伏在山路
……
歌利王大怒，道：“你既未得无四相，那么你即为凡夫！你坐在这么多女人中间，其心机一定清净！我欲斩断你手足鼻耳！”
随后，恭敬汗的兵卒突入西日光殿，见仓央嘉措端坐在殿基宝座上，身穿黄色氆氇长袍，外套有红色圆形斑纹的法衣，头戴博多帽，足蹬蒙古靴，随身照顾之物有未生愿王圣缘物，一枚大如鸡卵的舍利母，手持一串紫檀念珠，腰间别一支仁增第达林巴所赠的掘藏宝橛。
俄然，他闻声很远的处所传来一个女人冷硬的声音：“别动，立即把马车调头！去哲蚌寺！”
达娃卓玛在袖中深藏着一柄空膛的火/枪，按耐着等候马车走出拉萨城。她想起临行前，仓央嘉措对她叮嘱的话：我曾派人去琼结处所找你，侧面探听过你的养父母和你阿哥的环境，他们仍然还在找你，你阿哥应当还在等你。现在才懂了，有缘有份的人无需像我如许求索奔波，只需在原地等你。你要和他好好过日子……别的，为了旺堆，为了你本身，你就别再摸枪了，承诺我，必然承诺我。
歌利王问佛陀：“你在这里做甚么？”
蓦地闻声
僧众们在一片含泪涕零声中大鸣委曲，其声震惊六合宏基，日光殿中巨柱欲裂。年老的五世班/禅罗桑益西上师以及三大寺上层喇嘛、堪布等，也在其列。
只为在途中与你相见
永久以至心对我
还闻声席柱大民气里在说：唉，罪恶！
我闭目在经殿的香雾中
仓央嘉措看着她抱着睡熟的旺堆登上了马车，跟着车轮转动，他的心仿佛一下就被掏空了，留在这座宫殿里的只是一具行姑息木的躯壳罢了。他并没有一向望着她们远去，他晓得本身另有需求承担的事情，他仓促回到了葛当基，沐浴，换衣，严整以待，把统统能想到的事情交代给侍僧们，然后安静地坐在西日光殿里，面前闪现出大日如来慈悲的圣像，这一刻，他终究回归到了统统事情都没产生之前的模样。
这时，不知畏敬为何物的蒙古兵们冲上殿基，把他像囚徒一样从宝座上拖曳下来，诗稿飞散在地板上，仓央嘉措转头对侍僧叮咛：“不要弄丢我的诗稿，将来……”一句话还没说完，就被倔强的兵卒推推搡搡地押出了日光殿。
也好与她为伴
色/便是空，空便是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是，无眼界乃至无认识界、无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽……若按此观想，层层放大，层层剥落，最后当然是“无所得”。
舒兰大学士高踞上手，为世人宣读圣谕：“自称转世灵童之门隅和尚，其行动行动纷繁招摇，是否确为佛菩萨所行，难以传闻为据。今令席、舒二人将其解送京师验明正身，不得有违！另闻，该地气候酷寒，降雪庞大，但不准灵童一行生火保暖。钦此――”
席柱大人与恭敬汗互换眼色。蒙古兵退下。几个本地钦兵把狼狈不堪的仓央嘉措掺起来。
晖映全部天下
仓央嘉措悄悄一笑，仍然闭着眼睛，轻柔的睫毛在聪明的光辉中微微颤抖，那一瞬，他已在定中清楚地看到了五百世后的今时今刻――灯火不再朝上、而是朝下了，带轮子的大物穿越运转在大道正中，男女长幼穿戴随便、言行随便，遍处都有人言籍籍、反唇相讥，一些处所的政权更迭就像翻书……而他本身，被批量雕镂，摆在店铺里标上价码，或散放在地摊上兜售。
这时，有人从身后推了他一把，他感遭到本身的两条腿在机器地向前挪动，走出日光殿，走出白宫，在浩繁僧侣叩首的处所缓缓地走畴昔，从那些人的面前走过期，哑忍的哭声连成一片，而他没有一滴眼泪，踩着宽广烦复的巨石台阶，一步一步被摈除出了布达拉宫。
仓央嘉措有点慌了――这是如何回事？玛吉阿米没有服从他的劝说回琼结吗？
……
与此同时，在布达拉宫后院的龙王潭西面出口处，达娃卓玛和小旺堆母子二人被乔装成布衣，奉上了一辆马车，马车的目标地是悠远的琼结――玛吉阿米的养父母家。
他瞥见席柱大人和舒兰大人两位本地使臣面带微愠之色站在上手，舒兰大人手中握着康熙爷的亲笔谕旨。这时，蒙古兵将他用力一掼，使他几近趴在舒兰大人的脚下。罗桑益西和几位老上师赶紧齐声大喊：“不成！不成！不成如此摧辱了他！”
莲蓬渐渐生长
佛陀见他如此暴怒成性，此乃人间第一大烦恼之人，对他顿生怜悯之情，因而对他道：“我成佛后，第一个要度化的人就是你。”
那一世
闻此圣谕，恭敬汗终究透暴露得偿所愿的对劲神采。
上师们和侍僧们实在不忍相看，以头跄地，流出了血泪。这些无知的人怎可如此对待他呢！那是观世音菩萨啊！那是降落在这片雪域上的慈悲大愿王！这无疑是劫末大灾害的征象，活佛竟然也能够肆意废立，妖魔也能呼风唤雨！具誓金刚护法、十地法界空行母、一应天龙鬼神、修罗鬼王，请用神通法力将佛教的仇敌毁灭！
达娃卓玛点头，不管他说甚么她都权作承诺，因为她毫不能眼睁睁看着他束手就擒、坐以待毙！
只为触摸你的指尖
仓央嘉措拿起羊毫，蘸满墨汁，在平铺的散草纸上草草地写道：
佛陀至终都答：“仍修忍辱。”
歌利王挥剑砍下佛陀手足鼻耳，吓得诸臣僚女眷惶恐逃窜。而佛陀还是面不改色。
请你用皓齿笑靥
鹦鹉哥哥虽拙
不为超度
佛陀答复：“未得。”
我转动统统的经筒
他转盼窗外，见那一池莲花尚未绽放，已有蜻蜓立在害羞低垂的荷苞上。窗棂上巧攀腾跃的鹦鹉拍打着翅膀，以惊慌而风趣的口气陈述道：“莲座！莲座！有人来了！有人来了！”
拜别远行的时候
歌利王果于五百世后拜佛陀为师，相传他就是大目犍连尊者，位居释迦牟尼佛座下左手第一。
歌利王又问：“修何忍辱？”
佛陀答道：“仍修忍辱。”
不为觐见
那一月
那一年
佛陀答复：“修忍辱。”
他瞥见恭敬汗的眼中隐着杀意。
藏历第十二饶迥火狗年元月，康熙帝任命护军统领席柱和学士舒兰为金字使臣入藏宣谕。
又闻舒兰大人在腹中暗笑道：哼哼，这个乳臭未干的乡里野小！
送你的是多情的秋波
颠末四个月的长途跋涉，金字使臣于蒲月末到达西藏。
歌利王刀刀断其皮肉筋骨，一刀一问：“你如许还要修忍辱吗！”
你诵经的真言