撤除九名正妻以外，程昱、郭嘉等人同时还操心给其他七十二名侍妾也都取了封号，只不过侍妾封号的官职层次只要比300石罢了，与正妻封号几近没得比......
若不是这些天命夫人的封号都是相称于比1000石的层次，几近汉室一旦封下来，便能够平白赚取到呼应的官职层次，杨锐乃至感受封号不封号的也是无所谓。
至于最后程昱、郭嘉等人筹议提到的克娄巴特拉以及上杉娃子二人，终究则并没有呈现在大婚人选名单当中。
这也使得杨锐更加确信是小惠从中动了手脚，毕竟本身对小惠宠嬖有加的环境，程昱和郭嘉等人都是非常清楚的，是以才会让小惠得逞......
至于名单中其他七十二名侍妾，固然也是从浩繁npc人选当中优当选优。不过其身份、层次倒是都差了一筹，因此只被肯定为侍妾纳之，正妻的数量则限定在了九人。
在杨锐想来，很能够是小惠从中起的感化，毕竟之前小惠就激烈要求杨锐将任丝丝也娶上的，不过任丝丝是玩家身份，又是本身的师妹，不管如何杨锐都感受非常别扭。√∟
不管是不是像杨锐所猜想的这般，此时他也只能将肯定的名单向汉室官家递了上去，任丝丝的名字终究也保存了下来。
因此此时汉室傀儡小天子的一些作为也便能够了解了，大多数时候他已经沦为身不由己的状况，变成了诸侯的传话筒罢了。
不过少帝刘协最后在董卓进京之时，就表示出了异于凡人的聪明和胆识，必定了他将是一名不循分的傀儡天子。
固然只是一个名号，程昱和郭嘉等人还是费了一番工夫的，大多是取自《诗经》当中极其夸姣的一些寄意，以解释、表达安居乐业、常相伴随以及兴家强邦之意。
杨锐乃至能够设想任丝丝底子不晓得这件事情，真正到了大婚之日，不晓得她又要如何设法了！
只不过实际当中此时任丝丝就与杨锐在一起，倒也不必过分担忧行迹会透露的事情。当初杨锐与任丝丝、小惠从xy市搬场到wh市。便是为了堵截任丝丝前后在xy市的线索。
其次，即便客观前提能够达成，也需求考虑到二人地点文明地区的反应。
且不说克娄巴特拉与上杉娃子是否乐意接管大婚之事，仅仅是实际前提就限定重重。
克娄巴特拉则身处埃及文明地区，当初杨锐从该地区返回之时都费了好大的力量。动用了埃及文明地区圣器——狮身人面金像，才算是顺利返回。
此中张宁封号为爰居天命夫人，蔡琰封号为思君天命夫人，韩黛封号为蝶恋天命夫人，貂蝉封号为缘君天命夫人，卫秀儿封号为依君天命夫人，甘倩封号为雁临天命夫人，糜贞封号为无陵天命夫人，丁瑶封号为成悦天命夫人，任丝丝封号为君合天命夫人。
能够说目前要找到任丝丝。其难度根基上划一于直接找到杨锐本人！
因此杨锐倒是很想找到小惠，或者是当事人任丝丝，不过这两人倒是约好了普通一起消逝不见了，而当杨锐找上程昱、郭嘉，让其将任丝丝的名字去掉时，倒是被二人回绝了，程昱、郭嘉言之凿凿，说要忠人所托。
通过杨锐大婚的事情也能够看出，此时的汉室官家已经与春秋期间的大周天下相差无几了，诸侯盘据的情势已经构成，汉室官家已经完整沦为傀儡。
而杨锐有关大婚的一系列行动，则也意味着杨锐青州、东郡、渤海郡国作为诸侯一霸的职位正式崛起，一举为杨锐三国文明地区的职位奠定了根本。
独一让杨锐有些顾虑的是，将来任丝丝的名字如此夺目地呈现在大婚名单当中，必将在玩家群体当中引发大量的存眷，包含任家与各大玩家构造，当然也会很快再次重视到任丝丝与杨锐的紧密联络。
由此任丝丝也将再次成为杨锐身份线索的关头一环，这对任丝丝而言可并不是甚么功德。
克娄巴特拉与上衫兼信在各自文明地区都是举足轻重的人物，如果这二人呈现在三国文明地区杨锐大婚的名单当中，在游戏当中所引发的影响也便可想而知了。
此时想要再次达到相同克娄巴特拉的目标，则必须找出起码两件以上的三国文明地区圣器来，以达到来回两大文明地区的目标，明显短时候内是难以达成的。
天空之城飞翔速率很快，从青州地界前去长安城也只是用了不到两个游戏日时候罢了，而汉室官家的批复更是极快，差未几杨锐派人将上书呈向长安城内小半个时候以后，就已经获得了傀儡小天子的覆信。
就在刘协批复了杨锐一方上书的同时，卖力答复之人还给杨锐带来了一套御赐的衣物，而寺人的叮嘱也让杨锐非常耳熟，使得杨锐几近是在第一时候就下认识遐想到了衣带诏之事！(未完待续请搜刮飄天文學，小说更好更新更快!
杨锐固然感觉不太合适，不过却也做好了将来向任丝丝解释的筹办，想来对方也不会过分在乎这一点吧。
程昱、郭嘉上递汉室官家的除了大婚名单以外，此中还包含了各名正妻人选的拟用封号等内容，这些也一样是由杨锐方面决定的，汉室官家一样充当一下传话筒的角色罢了。
再者，克娄巴特拉与上衫兼信二人不管是种族、春秋等各个方面都还存在着很多的题目。也决定了程昱、郭嘉等人终究没有将其归入到大婚名单当中去。
程昱、郭嘉曾经详细为杨锐解释过这些封号的含义，杨锐也只是过耳一听，对此并没有过分在乎。
起首是这二人都不是三国文明地区内的npc人物，上杉娃子还好说一些，如果杨锐花点儿时候的话，还能够通过泰山境前去倭国文明地区，将其寻觅过来。
就比如爰居、成悦就是出自“爰居爰处？于林之下，死生契阔，与子成说！”这句；思君、缘君、依君则是出自“思君令人老，光阴忽已晚。”之类；无陵、君合则是出自《上邪》等。