以是，气运对玩家权势和NPC权势来讲多是非常首要的东西，增加气运的体例有很多，不但是靠灵宝来弹压气运。用灵宝来弹压气运，最高的天赋珍宝能够增加道场十倍的灵力值，其他诸如掉宝概率以及出世天材地宝的概率也是晋升10倍。而用最低要求的极品法器来弹压气运，那获得的增幅只要一倍。
通天教主不是个婆婆妈**人，他利落地承诺了伊邪那岐的要求，此后很长一段时候，东胜神洲都成为初级NPC与玩家之间争斗的场合。伊邪那岐固然和通天达成了和谈，但气力上不如敌手让伊邪那岐有些悻悻，他带领扶桑众神灰头土脸地回了扶桑。
因而，在东胜神洲，顶级NPC之间从不争斗，除了扶桑和金鳖岛外，两名顶级NPC几近不干与其他原住民和异人的行动。在东海岛屿无数，这些岛屿灵气充沛，都是合适开庙门的好处所，天然遭到无数玩家的喜爱。以是，东胜神洲的玩家争斗是最为狠恶的，中国和扶桑国玩家在东胜神洲斗得死去活来。
伊邪那岐道：“就依道友，今后你我二人同在东海修行，东海岛屿无数，望道友束缚门人，不要让门人与我扶桑门人产生大抵触，信赖产生抵触于你我两教都是倒霉的。”
来到金鳖岛上空后，通天教主将青萍剑祭在了空中，青萍剑开释出万道霞光，与金鳖岛空的灵气会聚在一起。很久以后，金鳖岛上空的灵气尽数进入了青萍剑，青萍剑与金鳖岛的地脉相连，在青萍剑上呈现了一个图案，细心看这个图案的话，会发明者图案是一个缩小板的金鳖岛，这个图案仿佛是立体的，再现了金鳖岛的一草一木。
时候过了好久，伊邪那岐命实在等候得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命浑身蛆虫爬动，气结喉塞，满身化为大雷到伏雷共八个雷神。
《神话》里的气运非常首要，并且气运已经数据化，用灵宝与所建权势的地点地融会后，体系就开端默许那件灵宝是该权势弹压气运的物品。气运最直接的表示在于增加道场的灵气浓度，灵气充分了，道场里玩家修炼速率更快，并且道场产生天材地宝的概率也就越大。并且，如果一个权势的气运鼎盛，那这个权势的成员外出时接到埋没任务或者打到宝贝的概率也会获得晋升。
既然深爱本身的老婆，又能被老婆身后的丑恶模样吓跑，伊邪那岐的确够怯懦的。在《神话》设定里，通天教主之以是在东海没有和扶桑诸神大多兵戈，恰是因为伊邪那岐的怯懦脾气。而通天教主又是那种豁达脾气，他不为己甚，伊邪那岐服软，通天也没有来由对于他。
《神话》设定里，不管是玩家还是NPC在找到一个地点后，都有把这个地点变成本身道场的机遇，玩家或初级NPC需求做一系列的任务才气获得道场。而通天教主作为顶级NPC，看中哪个道场，说这道场是他的，那就是他的了，天然不需求甚么任务。
日本神话中最悲催的神莫过于火之迦具土了，火神出世后，因为他导致了母亲伊邪那美的灭亡，伊邪那岐将肝火都宣泄在了他的身上。伊邪那美身后，伊邪那岐举起了手中的的石拳剑，对火之迦具土神道：“固然你是我的孩子，但也一样不成宽恕。”因而火神杯具地被杀死，化为了鹿山津见、户山津见等八神。
如许说过以后，伊邪那美命就回到了殿里。
玩家在插手权势的时候，这个权势的灵力值浓烈程度，是玩家是否挑选的一个首要身分。凡是灵力值越稠密的处所，根本气运就越好，这二者是相辅相成的，而有好的宝贝弹压气运，灵力值也就越充分。玩家插手如许的权势，外出打宝做任务甚么的，能获得更多的好处。A
从这个神话传说看来，仿佛伊邪那岐是个重情重义的神灵，深爱本身的老婆。但从另一个传说中，伊邪那岐的怯懦特性就比较凸起了。当初《神话》在设定伊邪那岐这个角色的时候，在岛国当局的要求下，科学家将这个角色的脾气特性向岛国公布，岛国看到本身的创世神被设定成了怯懦的脾气非常不满，提出了抗议。不过，科学家对峙本身的定见，找出各种传说证明伊邪那岐就是个怯懦的家伙。
陆小七晓得通天教主是在用青萍剑来弹压截教气运，在神话传说里，只要天赋珍宝能够弹压气运，阐教和人教因为有盘古幡和太极图弹压气运，阐教才气在封神之战中取得胜利。而截教的通天教主固然有天赋珍宝诛仙四剑，但因为通天四剑戾气太重，没法用来弹压截教气运，导致截教在封神之战输给阐教，最后式微。
通天教主点头道：“我截教二代弟子，只要有修炼场合，自不会与你扶桑为敌，至于三代弟子，他们也需求修行场合，我却不会束缚。”
截教世人收回庞大的喝彩声，在通天教主的带领下，世人浩浩大荡开往了金鳖岛。金鳖岛位于东胜神洲西部，形状如一只老鳖，是在靠近南瞻部洲的岛屿中最大的岛，岛上风景娟秀，灵气充沛，截教门人一下子就喜好上了这里。
第二百四十四章 弹压气运
再加上诛仙四剑被祭出来后，很多初级的妖妖怪怪直接被四剑的浑沌气味化为了飞灰，还没策动进犯就有这般能力，伊邪那岐没法设想那四剑策动进犯后会是如何的气象。因而，怯懦的伊邪那岐决定让步，接管洪荒大陆的道人来东胜神洲斥隧道场，地盘和性命比起来，还是性命更首要。
通天教主把持诛仙四剑悬浮在空中，冷冷地看着伊邪那岐道：“你扶桑之道与我道门分歧，但皆为六合生灵，我也不为己甚，只要你撤回扶桑人马，我截教也不与你等难堪。”
扶桑体系中的下位神，相称于太乙散仙以下的修为，伊邪那岐的意义是太乙散仙以上者不能参与两教的争斗，二太乙散仙以下的，要争夺修炼场合之类，则不会加以限定。
伊邪那岐命看到这类气象大吃一惊，非常惊骇，回身便逃。伊邪那美命羞愤交集，当即派鬼域鬼女在前面紧紧追逐。伊邪那岐命取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄，伊邪那岐命就乘鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。伊邪那美命又派八雷神，带领一千五百名鬼域军追逐上来。伊邪那岐命拔出所佩十拳剑，一边将冲上来的鬼域军砍倒，一边逃窜。一向被追到鬼域的鸿沟比良坂。这时，伊邪那岐命从坂下的桃树上摘下三个桃子，等鬼域军追到时，便将桃子打向他们。看到桃子砸来，鬼域军仓猝逃了归去（传闻桃木能够驱邪，莫非桃子也……）。伊邪那岐命对桃子说：“象方才帮忙我那样，将来苇原中国的众生碰到磨难时，你也去救他们吧”因而赐给它们名号叫 意富加牟豆美命 ，意为大仙桃神。
伊邪那美命答复说：“可惜呀你没有早些来，我已经吃了鬼域的饭食。不过，既然是你特地来找我，我也情愿归去啊让我和鬼域的神筹议筹议。但是在这期间千万不要看我呀。”
伊邪那岐胆量小，看到通天教主诛仙四剑的威势后，他开端胆怯起来。他能感遭到诛仙四剑那种毁天灭地的力量，固然与通天一样同属于顶级战力，但伊邪那岐感遭到那四柄宝剑有杀死他的能够。
通天教主祭出青萍剑与金鳖岛上的地脉相连，代表着通天教主决定用青萍剑来弹压气运，青萍剑不属于天赋珍宝，弹压气运的话结果比天赋珍宝差了很多。《神话》设定因为考虑到玩家，以是不必然非得要天赋珍宝才气弹压气运，只如果极品阶的兵器或者法器，都能够用来弹压气运，通天教主的青萍剑属于天赋极品灵宝，天然也能够弹压气运。
伊邪那岐道：“我扶桑下位神以下修为者无数，他们也需求道场修炼，我亦不会束缚，统统各凭本领，你我二人束缚高阶门人就好。”
最首要的论据就是在鬼域国产生的故事，传闻伊邪那岐因为非常想恋本身的老婆伊邪那美命，因而一向追到了黄天下。在鬼域国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和老婆筹议说：“我敬爱的老婆啊，我和你缔造的国土还没有完成，请跟我归去吧”
在日本神话中，伊邪那岐相称怯懦，他在与伊那岐美连络后，生下了很多后代，当伊邪那美出产火之迦具土神时，伊邪那美被烧伤，不久后是以病死。伊邪那美病身后，伊邪那岐非常悲伤，他蒲伏在女神身边，哀思时流下的泪水化成泣泽女神。伊邪那美身后被安葬在婆罗山上。