在一个商品经济社会体系健全的国度，饿死人能够说是消息了，固然或许还是仍然有极少数人会饿死，不过绝对不会大范围饿死人。在商品经济的社会体系之下，只要不是发作天下大战，饿死人实在是很难的，如果真的有饿死人，那本地父母官都要被问责。
从美国的罗斯福新政来看，实在也就是这一个过程。这个也是他的一种必定，固然商品经济的社会系同一旦碰到了天灾天灾，或许会让人的糊口质量严峻降落，但是饿死人的事情却相对很少很少。
那些囤积粮食的人，粮食一旦成了商品，那商品的代价规律他们必定会遵循的。哪怕是工厂老板都晓得，机器坏了必必要维修，不然是没法规复活产的。哪些莳植粮食作为商品买卖的贩子，他们会脑抽到不去修建水利设施，用心等着坐吃山空吗？因为不修水利，那到时候本身还是没法持续出产，还是没法持续出产莳植粮食，他们必定要在当局指导乃至是主动去修建各种根本设施。包含水利门路等等根本设施，在这个当中能够起到很大的以工代赈的体例。
相反天然经济分歧，天然经济的出产力不敷，哪怕第二年出产的粮食，那也都没法过分于稀释粮食的代价。相反有了甚么天灾天灾，那还会持续减产。
“以是你不要用畴昔那种设法来思虑将来粮食成为商品的商品经济，如许你最后必定会判定弊端的。”
“或许你说天灾天灾会形成囤积居奇，那我们临时以为天灾也就是大水和旱涝。实在处理大水和旱涝，或者是交通运输。我们能够通过修建各种根本设施来满足需求，比如说水利设施，通过引水和排水来停止减缓。以是说这个天灾天灾的时候，那粮食既然已经是商品了，那他天然会遵循商品的代价规律。”
至于江南豪族的前提，要有权赎回股分，时不凡也都同意了。因为赎回股分实在不是甚么题目，时不凡要做的也就是窜改江南豪族的经济形式，如许才气让江南豪族成为资产阶层，而并非是那种庄园经济的士族地主。至于所谓的士族政治特权，这个时不凡实在并不正视，因为政治永久是经济根本的持续。只要经济根本窜改了，那他们的所谓政治特权，最后不但别人不会答应他们持续保存这个政治特权，乃至他们本身也都一定看得上政治特权，说不定会主动放弃，调换停歇绝大部分人的肝火。
但是在当代，饿死人的事情真的不消太多。如果在当代说有人被饿死，那大师都不会当作消息。而如果是在二十一世纪中国，时不凡二十多年了也就是好几年才会在消息上看过一个饿死的，并且如果事情发作以后，本地官员都会被问责。以是说大范围饿死人的事情，在商品经济体系社会健全的期间是不会产生的，零散的饿死人，不会影响全部社会体系。
“不过今后只要夫君你俩做决定吧，我只要遵循你的设法来做也就行了，我会伴你的设法尽能够的办好的，乃至做的让你对劲。“
乃至在商品经济的社会体系之下，各种布施站都会很多，百姓都能够去支付一些布施的食品。固然味道不太好，乃至难吃，但是能包管人饿不死。但是在绝大部分人饿不死的环境下，去囤积粮食，那如许不是脑抽了吗？到时候你只是会成为众矢之的，成了大师仇恨的目标。
很多次股灾实在真正饿死的并没有多少，乃至如果在商品经济期间，饿死的人实在反而是没有传闻多少了。因为出产力达到了，特别是农业出产力实在已经充足了，社会体系已经相对健全，人类职业合作已经是更加的完美，不会呈现那种贫乏财产畅通渠道的事情产生。至于商品粮食囤积那意义也都不会太大，因为二者的社会体系都不一样，你去囤积粮食，作死啊？
“以是嘉瑞，你这个是多虑了。当社会进入商品经济的时候，那哪怕是江南豪族以为能够囤积粮食，但是他们很快就会发明囤积粮食不但不能带来太大的好处，反而会让他们丧失惨痛。不但在经济上丧失惨痛，乃至在民望和各种政治上都会丧失极其惨痛。他们才不傻，亏蚀的买卖没人做。”
“夫君，我有一个疑虑，那也就是如果今后这帮江南豪族今后把握了绝大部分粮食以后，他们会不会用心惜售不卖，然后趁机用心去把持哄抬代价，最后剥削百姓？就比如畴昔，每当灾荒年间，那很多人都会用心抢购粮食，惜售不卖，最后囤积居奇谋取暴利。如果是如许，那我们会不会搀扶起来了一个庞大……害民的个人？”秦嘉瑞担忧的说。
“他们出产粮食是为了出售调换别的东西，那实在意味着纯真的囤积，已经没法获得充足的好处，起码比起畴昔好处本钱高，支出低，乃至要被骂死的。一旦粮食蓦地增加，那百姓需求的也都不但是粮食了。百姓需求的更多，以是纯真靠粮食已经没法包管百姓幸运所需求的。”
在经济学方面他主修的是宏观经济，不过在详纤细观经济方面他不善于，相反要依靠于秦嘉瑞遵循他安排来履行。秦嘉瑞能做得很好，乃至比他本身去做的更好。时不凡晓得本身不是全知全能的人，晓得的东西越多那越是感受本身无知，以是他不会去勉强本身去做那些不善于的方面。
至于商品经济，那莳植了粮食并非是为了本身吃为主，反而是为了去出售调换财产。商品经济之下，或许仍然有少部分人会囤积获得暴利，但是团体国度却不会是以呈现大题目。因为粮食一旦成了“商品”，那申明出产力已经达到了非常高的程度，他本质上已经是为了一种商品了。商品有着他的代价规律，囤积居奇也不成能囤积太久了。因为庞大的出产力会让第二年粮食蓦地增加，到时候你手里的粮食会砸手里的。
“以是以为这个是杞人忧天，二者的局势都不一样了，用畴昔的设法来衡量将来的环境，那实在大错特错了。或许在天然经济之下，官府喊的标语是不让百姓饿死。但是在商品经济之下，那是不让百姓饿，别看少了一个字，那这个是实足的进步了。一旦到了商品经济期间，江南豪族还想要靠着囤积粮食，那他们这个是在找死啊！囤积粮食是一个高风险低收益的事情，他们才不会傻乎乎的去做。”
“至于修建水利设施，那必定要雇佣大量的工人，如答应以达到以工代赈的体例。以是说商品经济时候的社会，或许仍有一部分人会囤积粮食，但是究竟上意义不大了，囤积粮食风险大，利润低，乃至是还要被人骂死。”
时不凡早就晓得这类成果了，在这个社会轨制不健全，各种法律体系不完美，他们当然不放心全数一起托拉斯体例的合作。如许很轻易产生更多的冲突抵触，以是干脆分开，顶多采取一下康采恩的体例也就行了。
“我要做的也就是把这个粮食产量尽快的催熟，然后让他能够快速的减产增收，然后尽快的让粮食不再是一种糊口物质，乃至能够成为商品。一旦粮食成了商品，那意味着出产力已经充足，能够赡养非常多的离开农业出产的工贸易的人丁。只要如许，社会就要开端狠恶转型了。”
“夫君，江南豪族的人情愿合作了。不过成心机的是，他们并没有筹算和我们一起全部合作，而是分开一家一家的合作。不百口族和我们一起合作，而并非是采取你说的那种托拉斯的体例合作。他们江南豪族内部，明显也不是甚么铁板一块啊！”秦嘉瑞说。
人力资本内里也都有一条首要的原则那也就是扬长避短，争夺阐扬好处，而躲避他的缺点。时不凡晓得应当如何样给本身制定本身的人力资本安排，也就是发扬本身宏观经济和政治经济学方面的长处，躲避本身不善于的详细履行方面，让别人来替本身履行，让更善于的人来替本身履行。让更善于的人来替本身履行，本身只要给他一个“开导”，恐怕他们做的比本身去亲力亲为更好，并且不会等闲形成“不接地气”的环境。(未完待续。)
“哪怕江南豪族想要囤积，他们获得的收益和各种政治好处绝对不会太大，乃至风险更大。至于天灾，大水旱涝灾害的时候，那些卖力出产粮食的江南豪族他们必定要考虑重新改良根本设施，特别是水利门路等等设施。如果不主动去改良，那明天一样会遭到水患水灾，他们又能如何？莫非持续囤积？我想他们脑筋没有进水吧？如许迟误的实在还是他们本身，用心不去修建水利设施，我想他们脑筋还不至于这么进水！”
以是说时不凡以为在商品经济的社会体系之下，碰到灾害那糊口质量必定会严峻降落，但是饿死人的事情必定不会太多。糊口质量降落，并不代表会饿死人，起码不会一大片的饿死人，只是零散几个罢了。
用当代封建社会的天然经济思惟来衡量商品经济期间的社会思惟，那实在更是南辕北辙，美满是错了。
时不凡点头说：“没错，在微观经济方面，你比我更善于，乃至能做得比我更好。我不善于这类详细的办理和履行，以是由你来卖力履行我的详细打算也就行了。”
听了时不凡这话，秦嘉瑞还是点头说：“我听不懂，我仿佛不太善于这类过分于高层次的设法。”
时不凡非常坦诚的承认了本身不善于微观经济乃至是详细贸易运营，他固然学习了工商办理，但是工商办理也是一个庞大的学科，他学习的是人力资本办理模块，并非是普通人以为的工商办理也就是综合办理全部企业。实在工商办理也是一个庞大的学科，此平分为了很多科目，时不凡学习的只是此中一小我力资本办理罢了。
时不凡不以为粮食一旦成了商品粮，那几近不成能还会呈现太多囤积粮食的环境产生。商品经济期间的社会体系和天然经济的社会体系完整不是一回事，实在只要纵观商品经济期间的社会环境，有几小我是真正饿死的？在商品经济期间，哪怕呈现了股灾，那真正跳楼他杀的绝大部分都是那些股市内里的投机客，并非是浅显小老百姓。那些他杀的并不是饿死的，反而是贪婪不敷最后亏光了产业，最后一死了之。
时不凡反而笑着说：“嘉瑞，你看来是动脑筋想了？不过你还是犯了一个弊端，用畴昔的目光衡量将来。这么说吧，一旦粮食真的获得了阿谁产量，那我们这个天下也都从所谓的天然经济窜改成了商品经济。在商品经济的社会之下，你说的那种环境当然能够有，但是我想也不会太严峻。起码不会大范围饿死人，但是在天然经济的形式之下，那饿死人是常有的事情。”
时不凡作为宏观经济学的学者，非常清楚这个商品经济和天然经济的最大辨别。天然经济也就是自给自足的经济，百姓出产了以后是为了满足本身的需求的经济。也就是农夫出产了粮食主如果本身吃，而织布是为了满足本身的衣服需求。实在唐朝目前初期也就是天然经济的一个别现，自耕农百姓莳植粮食，除了少部分拿出去交税和发卖，其他的首要都是本身吃。
与其从政治上打击士族，不如从经济根本窜改上打击士族，则以更加的狠辣更加的隐蔽，乃至更加的不留陈迹更加的惨痛。经济根本一旦崩塌，那在强大的政治个人都会崩溃。