这个李义府的父亲是县丞，是一个县官，天然明白这些东西了。
时不凡对于这个设法，实在不奇特，真的非常普通。当代人读书不就是为了当官吗？在当代，窜改运气的渠道相对太少，也就是当官一条了。至于说甚么像是后代巨人那样为中华崛起而读书，这个在当代恐怕几近没有啊！
实在教诲机谋，这个是没有任何意义的。如果你本身没有本领，哪怕依托机谋上位，那你也坐不稳。不要觉得坐上了官职便能够有充足的影响力了，如果没有真本领，那别人还是会架空你。如果你不能够让别民气服口服，那你一样会被上面的人用机谋给搞下去。
而当代官员在这方面，实在已经是较着的听任了。听任那些政治特权的人并吞地盘，或者是过分的“有为而治”，对于一些侵害百姓的环境过分的“有为”。再加上当代百姓文明程度低，不晓得如何保护本身的好处，以是他们底子不晓得保护本身的好处，而官府因为这类有为而治的思惟，不去主动干与，那最后地盘兼并民不聊生。
但是时不凡对此也就批了一句“作息”。别看这个天子所谓的亲耕大典是看起来昌大，实在狗屁不通。因为以当代百姓的文明程度，以当代百姓的认知才气，和动静传播才气，底子不晓得天子“亲耕”这回事。插手天子亲耕典礼的，也都是朝廷官员贵族和一些官员命妇，这类事情不是在作秀是甚么？
李义府主动答复：“劝课农桑，教养百姓，理清刑狱，保一方安然！”
这帮唐朝官员，遍及的存在各种懒政的环境，起码相对后代官员的确是懒政懒透了。时不凡非常清楚，这类当代的在朝思路。这个当代的在朝思路是一种纯真完整为了统治而在朝的死路，他们在朝的目标是为了统治，并非是为了百姓谋福。那些口口声声说为了百姓谋福的官员，实在不过是为了便利统治和为了作秀罢了。
汝南公主神采一黑，因为唐朝天子每年都有亲耕大典。很多当代天子都会在每年开春的时候停止亲耕，而皇后也要亲身卖力桑蚕的事情。当然这个名义上是为了动员百姓农桑，促进百姓种田的主动性。
时不凡作为经济学的研讨职员，他以为这类有为而实在和一些官员市场经济的思唯有见覅恩类似。以为当局应当少干预市场窜改，以为应当完整由市场来决定。不过这个时不凡固然支撑市场经济，但是一样也坏面对市场这只看不见的手，很轻易被一些别的特别手腕所操纵。
时不凡点头说：“非也非也，你这个实在是威权。而威权是没法起到真正的结果的，反而会让天下变成了一团乱麻。当年汉武帝通过威权来统治，固然初期获得很多财产，乃至击败了匈奴。不过因为穷兵黩武，最后天下户口减半。乃至差点变成了大祸，不得不下罪己诏。不过还好，汉武帝临老时候及时觉悟，而他以后的权臣霍光算是窜改了汉武帝当年的暴政，让大汉能够持续，如许才保住了汉武帝的一世英名。“
“当代官员，作秀的多，做实事的少啊！”时不凡内心吐槽。
汝南公主起首说：“山长，官，乃是公也！官府也是公府，官乃是魁首于公家，乃是公家之长。”
在个人之间合作的时候，很多时候将会采取特别的手腕，对本国或者是某些特别的合作敌手停止歹意倾销，如许罢了倾销以后把对方搞垮了以后，那如许趁机收买对方，抢占对方的市场，达到把持的结果。
但是干部不去亲耕，反而粮食却团体趋势是在减产。而当代一层层官员都玩甚么“亲耕”，成果最后百姓糊口还是阿谁模样，没有甚么进步。乃至略微有些天灾天灾百姓都受不了，可想而知亲耕不过是一个作秀罢了，还不如后代的官员不去亲耕耘秀呢！
在这类为了统治而在朝的体例之下，必定会存在一种思惟。那也就是多做多措，少做少错，不做不错。这类思惟乃至伸展到了后代，不过当代更较着无数倍。这些当代官员都是崇尚一种“有为而治”的思惟。这个有为而治的思惟在中国当代有很鼎盛的设法，乃至是在后代也都有很多人倡导。
“官府的有为不代表不为，而官府应当做到的是保护各行各行业之间的均衡，既不让各行各业没法出产，但是却也应当让各行各业不被一些刁悍的人操纵这类有为而最后把各种东西都给蚕食，最后剥削百姓。当少部分人操纵了这类有为，那最后反而会害了百姓。官员应当发明了有了这类趋势以后，及时的停止反应，制止操纵这类有为来做好事。”
“等等，你也必必要重视，对方兼并地盘的目标是甚么。如果是为了把地盘兼并以后持续分派给耕户莳植，然后从中收取租子，如许没有分外缔造更多的效益，那属于恶性兼并，必必要按捺。为了分歧目标兼并地盘，不成完整混为一谈。”时不凡说。
时不凡看到了这个明理堂的学员也都越来越多，目前已经不下于八百人了，如许的人数还在增加。跟着长安京畿地区的百姓糊口日趋充足，有了很多闲钱。和时不凡的能够指导，浅显百姓也都开端有了让本身孩子读书的设法。目前明理堂也都开端了对外真正的招生，不过这些但是要收取学费的。那些不收取学费的，只要明理堂本身收留的有潜力的孩子。
“起首官既然是公家之长，那要承担起魁首公家之职责。如何为官，自古以都有很多人都有分歧的说法。你们说我大唐官员的职责是甚么？”时不凡问。
有潜力的孩子才会被明理堂收留并且予以教诲，这个也是不得已的体例，毕竟教诲资本相对匮乏，那只能够优先满足那些有潜力的。因为有潜力的人，才气够跟着时不凡去窜改这个天下，将来造福更多人。这个天下必定要有所弃取了，挑选有但愿的，放弃没有但愿的，别说是这些底层百姓，乃至很多高层权贵也都是如此，重点搀扶那些有但愿的家属成员，放弃那些没有但愿的成员，不成能每一小我都完整一视同仁的。
恐怕天下的底层百姓，百分之九十以上都不晓得天子亲耕这回事，如许天子亲耕有甚么用？不就是作秀！作秀给谁看？不是给百姓看的，是给汗青看的，是乱来先人的。时不凡在这里把很多当代天子都给“黑＂了一次，因为这类亲耕就是一次作秀活动，当代百姓根部不会晓得的，但是并没有甚么卵用。
“我大唐官吏所采取的有为而治，实在已经是不完整合适的。有为不代表不为，当过分的有为，会有很多人并吞百姓财产，通过天然的这只看不见的手而并吞百姓，如许大量百姓为了保存不得不出让地盘。最后不过是饮鸩止渴。”
相反，在后代，有几个官员会去玩甚么亲耕？在后代，别说中国国度元首，哪怕一个州里干部，都没有几个会去亲耕。
但是李义府却反问：“但是，如果不暴力，那如何禁止人持续兼并地盘。”
听到了这个如何为官，他们立马以为是时不凡要教诲他们为官之道了。他们立即提起耳朵当真听，因为他基恩都是但愿为官的，乃至时不凡本身也就是一个五品官，在大唐绝对是属于初级官员了。有这么一个初级官员如此公开的通报甚么为官之道，他们当然想要听了！不过，他们绝望的事情产生了，时不凡并不筹算给他们讲授甚么机谋。实在机谋只是手腕，为官不是为了机谋。或许很多人觉得当官也就是整天年计这个算计阿谁，不干闲事。实在当官的时候，机谋只是极少部分，真正的时候还是在措置真正的公事的。向来没有一个国度会因为机谋而生长，而当官不成能每时每刻都在措置机谋，只是在首要的时候用一些机谋，更多的时候还是在详细措置公事。
才气是根底，机谋只是手腕，这个天下上不存在为了手腕而手腕的事情。凡是手腕，都有目标，而看清楚目标，不被手腕所利诱，这个才是重点。
“你们为甚么而读书？”时不凡问。
“以是由此可见，直接暴力干与也是不可的，不但不能窜改局面，反而会把局面弄得更糟糕。”
“很好，你们都说要当官，那我想问你甚么是‘官’？”时不凡问。
时不凡却不屑的答复：“你那是作秀！”
但是有为而治的结果也是很惨痛的，因为官府有为而治，而百姓当中有人运气好，慢慢堆集下来了产业。而有些百姓运气不好，抱病了或者是因为甚么别的原因，总之不得不贱卖地盘来调换一时的保存。另有很多政治特权的士族或者是一些各种具有免税政治特权的人开端蚕食地盘。而官府这个时候仍然是采取了“有为而治”，疏忽了这些经济根本的窜改。
成果很多人都说：“当官！”
很多人用当代来举例子，说当代有为而治奠定了很多乱世。但是时不凡却很轻易发明，在所谓采取有为而治的环境之下，实在首要都是建国初期。从两汉，到盛唐，都是建国初期时候，采取了轻浮税赋的手腕来停止给百姓本身自主规复活产。
时不凡几近不按期的来给这些明理堂的门生上公开课，向他们表达本身的存在感，让他们晓得时不凡是他们的教员。这个就比如很多校带领常日内里都不会去亲身教诲门生，但是在首要活动特别是开学时候，再忙也要来，因为他必必要表达存在感。特别这些孩子是本身的根底，不能够轻视。
“很好，公主此言乃是说了然官的发源。官发源于上古，乃至是三皇五帝期间。官本位公的意义，而由此另有五帝官天下，三皇家天下的意义。官本来意义是指公家，是一个带领公家而存在的。”
李义府仿佛也都不甜明白，然后说：“劝课农桑理应亲耕。”
李义府从速说：“山长，那是不是当有人要大量收买地盘以后，那官府应当派人去禁止，应当派出衙役去禁止买卖呢？乃至规定，如果敢随便买卖地盘，当场抓去下狱？”
“当然，如何停止，这个并非是靠着直接暴力手腕去禁止，你们以为应当禁止？”(未完待续。)
“那你们筹算如何做？如何做到这几个职责？”时不凡接着问。
当经济根本从自耕农窜改成为了地盘严峻的地主庄园经济，那如许从天下自耕农将会沦为耕户，乃至是少部分政治经济于一身的寡头身上。那这个时候仍然采取有为而治，那必定是不可的。
“明天，在明理堂，我明天不说理学，我说一下我比来的有些感悟。”时不凡在明理堂的讲堂说道。
为了当官而读书，普通，时不凡感受太普通了，太合适当代的环境了。并不能是以指责前人，因为当代也就是这么一条窜改运气的渠道。在出产力不敷的环境下，贸易没法繁华，没法供应太多市场消耗需求，乃至没法能够供应太多的失业岗亭和生长渠道。乃至百姓没法离开农耕。独一离开农耕的体例，也就是去当官，成为农业的办理者。在农耕社会，官员也就是一种“农业办理者”，也就是这么一条进步渠道。
这类有为而治是建立在自耕农占有了天下人丁比例绝大部分，而百姓有了充足地盘，天下农业人丁占有了绝大部分，乃至自耕农占有了绝大部分，如许自耕农为了本身的好处，天然会主动去做事，主动的去耕作。
“但是，你们晓得官的任务吗？公家为何要让你为官，你将会如何为官？如果你当了官却不肯意支出，或者说是你没有做到应当做到的事情，那你一样会被免除官职。我明天就跟你们说说，应当为官！”
“不过古今异义，当年是公的意义，现在成了官府成了朝廷统治之人的意义。不过官乃是公家之长，这个也是不错。当了官，那意味着你们已经是成为了公家之长，成了人上人。”