“各位，明天开端，你们也就开端遵循我的要求，加快停止一次号外。如许号外这个号外首要鼓吹一些关于当代帝王选妃，然后不吝把已经订婚的女子给强行送支出宫中，并且那些女子不肯意，但是面对昏君的淫威，不得不曲意巴结，然后内心思念着故乡的情郎，最后一步步……”
总之要把这个“昏君”给黑出翔来，要直立所谓的豪情真善美，讨伐“昏君”的假恶丑，让大师看到这个昏君的真脸孔，引发大师对于这个天子的操纵权力强抢已经订婚的女人的气愤。
时不凡非常明白为甚么关于甚么白蛇传，另有甚么梁祝，或者是颠末端后代改版的阿谁七仙女和董永的故事。本来唐朝期间的董永故事是戏剧，但是却没有能咋人们心中留下太多印象。而被一些人用心的艺术加工以后，反而变成了悲剧，如许反而变得脍炙人丁起来。
“哈哈哈哈，嘉瑞，对于这点，我非常放心。这个天子但是千古少有的爱面子的天子，爱面子那但是爱到了必然境地，以是别人或许我不怕，但是这个天子是一个死要面子的家伙，我最不惊骇他在这方面把我如何样。”时不凡自傲的说。
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分歧人眼里的面子，那是分歧的，保护面子的体例也是分歧的。这个没有甚么一层稳定的东西，偶然候舍弃小面子，收成大面子，反而是一种弃取，一种大聪明啊！至于甚么是小面子，甚么是“大面子”，这个分歧的人有分歧的观点和分歧的需求。
而这类说书画本，是当代能满足低层次百姓的精力文明的需求的东西，因为本钱低并且传播轻易，以当代百姓的文明程度必定没法体味诗词甚么的，更是没法了解高雅的艺术。时不凡操纵这类话本来鼓吹，有助于本身能够去让百姓引发颤动。乃至这个关于爱卿悲剧的做法，更是能引发很多人的共鸣。悲剧常常比起笑剧更轻易传播，更轻易被记着。特别是爱情悲剧，在中国很多传说内里也都是有这类环境产生，以是时不凡也就是要编段子编写具有来把这个“昏君”给黑出翔。
这个所谓“话本”，也就是当代平话人的本子，非常近似于小说。这类平话人最早发源于隋朝，而在唐朝有了很多的生长。这类人普通是寺庙内里的吸引香客的人，厥后慢慢走入上层和基层都有，靠着在各种处所“说话”，操纵各种“话本”来停止给各种人讲故事。
对于时不凡来讲，局势生长到了明天，那郑丽琬这个女人也就是时不凡的“大面子”，以是他不能丢。但是对于天子来讲，一个女人当然是面子，但是如果能换来更大的面子，那也不是不能够去作互换的。分歧层次人，是思惟分歧，不称身份的人，思惟也分歧。大师求同存异，互利共赢罢了。
时不凡把后代那些典范脚本也都拿出来了，比如说甚么两边化蝶的悲剧结局啊，另有各种悲剧脚本，总之也就是要悲剧的。
如果说他最信赖李世民那一点，那也就是李世民最要面子。时不凡敢必定，这个李世民起码在他当天子之前的任何一个天子，都没有比他更喜好面子这个东西的天子。李世民的爱面子，不敢说后无来者，但是在李世民之前那绝对是前无前人的。
当然，时不凡也就是他们的老板，他们天然要听话了。
法律制定是一回事，但是可否获得有效履行，那也是另一回事。以是研讨汗青的时候，绝对不能够光看那些法律条则就想当然了，究竟上更多还要看那些法律可否被有效履行，一个没法履行的法律，那还不如不去制定，反而轻易利诱先人呢！
但是李世民那但是锲而不舍的点窜汗青，最后还让他胜利了，以是中国窜改汗青的环境是从李世民开端的，而由此申明李世民不敢说后无来者，但是在天子这个身份的人，那爱面子绝对是前无前人的。
等挑起了言论风暴以后，那如许才是真正的安稳，到时候李世民必然会被这股言论风暴的压力，所接受不了被迫放弃郑丽琬的。
乃至这些媒体的编辑，也都是从四门学内里挑选的一些毕业的学子。因为大唐目前的科举测验作弊严峻，而登科比例很低很低，绝大部分四门学的学子也都没法能考上科举的。如许让他们也都自餬口路，这个各种媒体需求编辑，那也是一个不错的门路。
时不凡直接让这些文人去创作这些脚本，如许的脚本时不凡信赖是非常的能引发别人的共鸣的。因为如许的脚本是非常的接地气飞，能让百姓感遭到非常首要的东西。在这个当代，各种法律和各种轨制完整都是为了强权而办事的，浅显百信的好处常常收到了侵犯。包含本身的婚姻，哪怕有些时候和本身喜好的工具有了豪情，但是却因为各种身分而不得不分离。
而这类人，时不凡部下也都有很多。因为在大唐钱庄结合会内里，哟很多的道观寺庙也多插手了这个所谓的钱庄结合会，这个寺庙道观内里是有很多这类人的，现在让他们遵循本身这个别例来停止去说话，完整能够引发浅显百姓的共鸣。至于这个话本，一样是专门黑阿谁昏君的，归正时不凡也就没有指名道姓，你李世民就别本身对号入坐了。
固然很多人觉得唐朝的人能够本身挑选婚事，实在并非是如此，唐朝的父母之命但是具有绝对的权力的。所谓能本身决订婚事，那是建立在已经成年，也就是男性为二十岁以上，女人十五岁以上的。
可李世民却挑选了美化本身，不吝通过点窜汗青俩停止美化本身。痛骂李世民不要脸，点窜汗青是不要脸的行动。不过这个史学学者加上心机学学者更清楚，凡是但愿点窜汗青获得后代名声的人，不但不是在不要脸，烦热是爱面子爱到了顶点。李世民这个天子爱面子绝地是前无前人的，因为他是第一个点窜汗青的。之前的天子都没有点窜汗青，哪怕勉强点窜被史官劝说以后也都没有持续点窜了。
笑剧不轻易引发共鸣，因为笑剧是很难引发底层百姓共鸣的。幸运的家庭都是类似的，不幸的家庭各有各的不幸。特别是在家庭这类婚姻方面，是最惹人存眷的，因为婚姻代表了人类非常高贵的一种豪情，这个也是人类和植物最大的辨别之一。植物只晓得交.配，而人类有豪情。至于当代的人，因为保存压力，不得不放弃很多东西。
固然当代都说兄弟如手足老婆如衣服，但是这个美满是狗屁。为了衣服断手足的事情反而多过为了手足脱衣服的人。
时不凡很快给了这帮编辑们一个个脚本，给了他们一个纲领，让他们本身去阐扬。总之，这类环境也都是要停止鼓吹的。这个纲领实在很简朴，也就是在奉告百姓，某个“昏君”操纵权力强行把一对男女给分开，强行把女子支出了后宫。而阿谁女子迫于暴君的淫威，不得不阿谀昏君，但是内心却思念着情郎。
当那些媒体的人走了以后，秦嘉瑞非常担忧的问时不凡：“夫君，这个真的没有题目吗？你这么做，那不是在用心煽动百姓对于天子不满？如许乃至是逼迫天子对你动手？”
“另有，把这些东西，不但要在报刊上鼓吹。还要编写成为话本，让百姓去看看。”时不凡说。
“此次天子你但是要不利了，百姓固然常日内里没有甚么体例，但是对于这类事情还是非常恶感的。百姓的各种权益在当代非常收到侵犯，很多时候连本身的婚事也都没法真副本身做主。乃至已经海誓山盟的男女，最后却因为某些强权人物的逼迫，不得不拆散了。而百姓对于这类事情也是非常讨厌的，固然你能够通过强权压迫他们，但是并不能是以阻断了他们的传播。”
不过，像是很多人早在成年之前都会被订婚的，特别是那些略微有些身份的人，都会在本身孩子十五岁之前都给订婚了，如许究竟上这个规定也都是被束之高阁。时不凡作为法学学者，他非常清楚这类钻空子上有政策下有对策的做法。
不过秦嘉瑞还是说：“你这么做，不怕天子恨死你吗？何况，天子手里的大权，如果他真的要直接命令废了所谓的婚约，那最后必定是能够的。遵循你所说的，天子但是把握了立法权，他如果真的豁出脸皮去命令拔除，你也没有体例。”
这些媒体常日内里有有些职责，卖力传播时不凡的所谓“心学”学术鼓吹的职责，并且包含各种的小说，也都给作者一些稿费。当然，这个稿费还是比较低的，不成能太高。但是却给了那些四门学的穷门生一条门路，让他们仿佛有了一些收益。
“嘉瑞，在这方面，我和天子还是能够停止一次互利共赢的，相互一起保护对方的面子，我和天子还是有会能够获得更好的合作的。以是你不消担忧，天子这小我非常聪明，是晓得舍弃小面子去争夺大面子的人。因为他是天子，并且是一个短长的天子，考虑的层次已经不是甚么浅显百姓的杀父之仇夺妻之恨了，而是要站在一个天子的角度来考虑，以是我和他的需求是有交汇点的，能够通过求同存异来处理。”
时不凡约见了本身的旗下选一些媒体的人，这些媒体是时不凡早在两年之前也就开让秦嘉瑞布局了。这个媒体以旬刊为主，卖力印刷各种刊物的报刊。这个媒体常日内里各种动静也都有，包含各种杂文，乃至是一些小说连载，另有一些告白之类的东西，把各种消息也都写入了出来，这个长安的官方媒体实在很大一部分都已经被秦嘉瑞部下的各种财产直接或者直接的节制。
固然时不凡传闻过一个话，说甚么物质文明获得了满足，才会去寻求精力文明。不过究竟上时不凡这话对也不对，因为物质文明没有达到，那寻求精力文明天然是没有这个前提。没有这个前提，并非是代表人们没有这个设法。固然很多时候百姓也都比较贫苦，但是并不代表他们完整没有精力文明的需求。
“好的，我们顿时去筹办！”那些媒体的人从速筹办，把时不凡给的脚本纲领给写出来，尽快的安排一些文人去创作出来。
之以是时不凡如此自傲，那是因为李世民是第一个停止点窜汗青的天子，对汗青停止美化，对本身哪一方面进点窜汗青，美化本身的行动。比如说玄武门之变，李世民把本身的行动非常美化了。因为遵循当代的伦理品德，他这类行动实在是非常卑劣的，不孝不悌，这个是他这辈子永久的芥蒂，乃至再过一千多年都有人用这个来抨击他。
别的或许时不凡会担忧，但是李世民如此爱民自，如许也是时不凡所操纵的一方面。李世民这个天子死要面子，如果他不要面子，那才是奇特了。归正不就是一个女人吗？固然丢了一个女人有些丢人，但是能够换来更大的面子，换来一个汗青名声，那也不是不能够舍弃的。对于一个天子，主动放弃一个女人，或许他所收成的“面子”比起勉强把女人支出后宫，所获得的“面子”更大。
“嘉瑞，不消担忧，我没有指名道姓的说是哪位天子。我起码在停止讲故事，但是如果某些朝廷内里的人嘴巴不严实，把这个事情泄漏了出去，那跟我没有干系啊！我一旦先停止了预热，那这个动静到来了以后，那就比如是一滴水掉进了油锅内里，不但不会冷下来，反而会非常的沸腾狠恶。”