时不凡直接解释说：“实在很简朴，我颠末端一些时候的体味，发明你们日子过得不如何样，以是我来替你们想体例处理！为百姓排忧解难，是我们官府应当有的任务，以是我特地构造大师一起过来，参议一个大师一起粮食减产，并且减轻大师承担的体例。”
大师不敢说，明显不敢明着说，毕竟谁晓得时不凡是甚么意义。
不然，那没有新的好处群体的支撑，那些士族很轻易一句话也都毁灭了服从。凡是鼎新，不能够走中心线路，反而是要由下到上。由上到下阻力很大，但是由下到上，那直接是好处个人之间的争斗，但是却更固执更加的无可反对。
“张居正的一条鞭法也是如此，拔除了徭役，成果最先人亡政息了。不过，我来做，我必然能够做得比他们更好。只要能让大多数人看到好处，并且能培养出一个新的好处个人，那如许新的好处个人必定会支撑，如许才是核心。鼎新那里是那么轻易的，当年在鼎新开放，不也是用了一些特区作为试点，这才是好的嘛？”
时不凡既然弄清楚了这类当代的小农经济的出产体例，那如许他也都能够很轻易的对症下药了。
“各位，我是万年县新任县丞，我叫做时不凡。我现在卖力万年县的稼穑，以是今后凡是跟稼穑有关的，也多是我办理。”时不凡用一个喇叭说道。
乃至徭役偶然候迟误的远不但是那些天，退役的处统统很多时候都不是在本地，而是在远处。这个路程也是一个时候，官府一次退役或许只是要你来做几台，但是路程却一样也是几天了。如许如许一年下来，迟误的时候常常比正规的官府都的徭役都要多几倍都能够。如许对于农业侵害，那几近是致命性的。
“徭役！”“是徭役！”“徭役比税收更可骇！”……
时不凡把万年县的户主逢十抽一的给叫来了，这个唐朝期间的万年县，具有户口不过是六千户以内，人丁不过是三四万人。这个万年县人丁并未几，比起后代的州里都要少。不过这个期间天下方才承平，人丁还没有规复太多，天然算是少了。以是哪怕时不凡十户人家挑选一个户主过来开会，如许也都不过是六百人摆布。
“影响出产力的，不但是出产质料，出产干系和出产体例也都是有很高文用的。红薯固然是高产作物之一，但是也只是出产质料的一种。既然在出产质料方面没法停止太多的窜改，那我也就在出产体例上面停止窜改，如许一样也都能够促收支产力生长。出产体例，实在窜改起来太轻易了。”时不凡想道。
一旦被官府叫到了，常常也都是大事，或者是除了甚么案子。以是这些百姓也都非常严峻，面对时不凡这个万年县县丞非常严峻。
时不凡晓得本身不成能直接跟着天子李世民说本身要实施新政策，因为如果跟李世民说了，那到时候遵循封建期间的惯性，阻力非常庞大。士族，乃至是朝廷内里的那些各种人物也都会有很多疑虑。以是时不凡筹算本身先弄，弄出来了以后看到了结果，并且让大师看到了结果，如许能撤销很多******的疑虑，乃至培养出一些新的好处群体，如许才是有好处的。
时不凡也都晓得事情不出本身所料，当代百姓最怕的实在不是甚么高额的税收，实在当代官府对于农夫剥削形成的丧失最大的恰好的不必然是苛捐冗赋，反而是徭役。
唐朝的规定浅显彼苍生年男丁，每一小我每年都是要为官府做徭役二十天，如果不做徭役要要交纳一部分绢布作为抵消徭役的破钞。当然，或许普通人只是以为一年二十天，不算甚么。
一旦在官府退役的时候多了，那农业必定会被迟误，这个时候朝廷再次加税，那更是成了压垮农夫的最后一根稻草。
“我明天构造大师来，是但愿能够建立我们万年县出产合作社，是但愿让大师一起合作，一起合作，如许让大师减产增收，并且能获得更多的是支出，乃至是减轻大师的承担。”
所谓徭役，也就是当代官府通过号令强迫百姓给官府做一些无偿的事情。比如说强迫从戎，这个是兵役。当然，兵役也只是相对少一些的部分，但是最可骇都是苦役。
时不凡自从通过调查，得知了这个唐朝的小农经济形式，他也都有了设法。这类自产自销的小农经济，是一种严峻制约了出产力的体例。这类小农经济形式是保护封建期间稳定的一种手腕，不过也恰是因为这类小农经济，让中国历代王朝不竭的循环循环。时不凡也都看到很多人以为地盘兼并是形成封建王朝毁灭的启事，以是提出按捺地盘兼并。
但是当代农业出产，只如果略微晓得一些农业根本的人，都会晓得农业是非常讲究时候的。偶然候晚了一天，便能够迟误很多收成。一旦为了官府做事迟误了农时，那最后一年的收成都会锐减。
这类喇叭，技术简朴，也就是一个扩音装配罢了。作为黉舍内里的各种喇叭，昂首不见低头见的，以是时不凡对于喇叭扩音的知识的确是一清二楚，从小也就是被黉舍各种喇叭给弄得服服帖帖的，以是他晓得喇叭扩音的道理，并不过分，随便去找一个铁匠都能够制作了。
反而后代的鼎新开放胜利了，那是因为他们采取了试点的体例。用几个试点，最后胜利的通过这几个试点让大师看到了好处，看到了实实在在的好处，如许拉拢了那些张望的******。并且通过试点，培养出了一批是以收益的新好处个人，如许新的好处个人将会跟着旧的好处个人合作，他们反而是鼎新的最大支撑者。哪怕到时候第一个首倡鼎新的人被夺职乃至归天了，阿谁新的好处个人也都会持续存在。比如说唐朝的武则天固然退位了，但是她所代言的庶族地主个人并没有是以退出汗青舞台，反而终究摈除了士族，缔造了厥后宋朝的士大夫的鼎盛。
时不凡看到了大师如此的拘束，主动问：“是税收，还是徭役，或者是别的各种东西？”
当很多先人都只是看到了当代的苛捐冗赋的可骇，但是却很少有人存眷徭役对于农业出产的粉碎性。很多人都是在骂苛捐冗赋，但是究竟上徭役才是对于当代出产最大的粉碎。
唐朝均田制也就是有按捺地盘兼并的感化，但是但是并没有甚么卵用，兼并还是存在，反而越来越猖獗。以是光是为了按捺地盘兼并而按捺，那是没有效的。没有新的出产干系代替这类小农经济的出产形式，那哪怕当局再如何按捺地盘兼并，那也是白搭。
这个乡长，并非是后代那种乡长，后代的乡长已经是国度干部了。但是这个期间的乡长，顶多是一个乡绅头头，乃至影响力远不能够和后代的乡长比拟，只是一个卖力调和百姓收税，帮忙官府做一些联络百姓的事情罢了，没有多大权力。
当代的苦役也就是官府征发夫役，去做一些土木工程方面的事件。当然，这些也包含交通运输等等事件，总之也就是官府通过号令无偿的让百姓为官府做事，而不消给酬谢。乃至这个过程当中所产生的粮食耗损，还是要百姓本身承担，本身带着粮食去帮官府无偿做事。
一些有肚子略微有一些墨水的百姓也都不测，时不凡竟然会说出这类话。要晓得当代的官老爷一个个都是官僚，都是统治者，向来没有说过为百姓排忧解难的。当代的官员采取的是懒汉的办理手腕，几近很少会主动去给百姓处理困难。普通百姓不要求到官府，官府也都不会去想体例。没有下级的号令，或者是百姓主动要求，官府是不会多过问的。
“时县丞，你找我们有甚么事情？”一个乡长问道。
隋朝百姓最怕的也是徭役，这才是大量流亡的原因。官府不但耐久要求百姓做事，不但不给钱，并且还要自备粮食。路程上迟误的时候，偶然候还比正式事情要多很多。常常偶然候方才去远方退役几天，成果返来以后又被喊去别的处所。如许到处跑，路途迟误的时候，破钞的粮食，远比在事情时候多了很多倍。
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不过那些百姓也都不晓得县丞是做甚么的，他们浅显百姓并不清楚官职内里是谁有权谁没有权力，总之官员都是统治者，不能够获咎的。并且时不凡是卖力办理农业事件的，如许他们更是不敢获咎了，因为在这个农夫占有天下百分之九十五以上的人丁的期间，办理农业觉得这是决定了绝大多数百姓的福祉，天然更是严峻了。
很多人顿时主动开端说了，他们最惊骇的也就是徭役，徭役是最让百姓感受可骇的。
时不凡接着主动说：“你们都是浅显农户，官府给你们的压力，最大的是甚么？是官府甚么做法，最迟误你们收成，或者是最让你们丧失最大？”
“苛政猛于虎，这个是孔子也多如此说了。从当代的王安石，到张居正，也都明白熟谙到了徭役对于农业的迟误。王安石曾经尝试过变法，让百姓费钱停止免除徭役，官府再次费钱雇佣别人退役。而当时百姓也都对于这个政策表达了好感，因为固然要费钱免除徭役，但是反而节流了很多时候，乃至不再见变成迟误农时，反而能获得减产。这么一增一减，反而对于百姓是无益的。可惜啊，王安石变法被司马光另有欧阳修那帮家伙给废了。不过，王安石也都没有真正的能够培养起一个新的好处个人，如许这才是他变法人亡政息的启事。再加上他没有做好履行层的事情，如许很多变法被歪嘴和尚念错经，成果出了题目。”
时不凡晓得要鼎新，不是那么简朴的事情。任何鼎新都是一次新的好处个人和旧的好处个人的抵触，乃至是新思惟和旧思惟的抵触，这个斗争是很难的。王安石和张居正的鼎新，都没有能够胜利的培养出新的好处个人，如许才形成了他们人亡政息成果。
至于为百姓排忧解难，这个底子不成能。顶多也就是在有官司的时候才会主动出动，普通环境下百姓不来要求做事，官府也都懒得去多管，这个和后代遍及的办事型当局有些分歧。后代的办事型当局普通都是主动的缔造更好的出产糊口前提，但是当代的当局却美满是“维稳”为主，不是以生长为主。只要稳定，不出事，那也就是当代当局的职责了。以是时不凡这话，大师听着都新奇了。
“排忧解难？”“官府应尽的任务？”
但是时不凡作为研讨经济学的人，他却反而晓得在二十一世纪，地盘兼并更严峻，但是为甚么没有****？实在地盘兼并当然是形成动乱的启事，但是地盘兼并并不是绝对形成动乱的核心。地盘一样是兼并，但是兼并也要按照究竟来停止辨别。如果兼并是为了修建工厂，进步产业出产，那这类兼并不但对于百姓风险不大，反而是有助于百姓失业。但是地盘兼并，但是出产形式还是那种当代的小农经济，那地盘兼并天然是风险庞大的。纯真的按捺地盘兼并，那是治本不治本的。
不过六百人，也都很多了。被时不凡以万年县县丞的身份叫来了以后，他们也都非常严峻。因为他们底子没有想到，此次县衙内里的官员竟然会亲身把他们都给叫来？一次还是这么多，别的时候大唐的官员的办理体例，实在都是采取“懒汉”的办理体例。民不举官不究，百姓只要不出事，那他们也都懒得去干与，除了收税的时候以外。