大齐军卒，便是处所土部，练习标语等等，也都用中原语。
这些缎面，贞义营有裁缝能够停止改换极其便利，而丹嘉五女只能本身脱手了，幸亏改换缎面非常简朴，并不是甚么繁复的事情。
同时，这也是将大齐封的那些男爵和处所官分裂的预演。
这座木栅栏和土堡土城墙构成的关隘东起洱海，西到点苍山麓，钳制从南进入羊苴咩城的交通要道。
弄栋的金沙江北，会川、建昌的雅砻江西，就是杨氏根底地点的善巨郡。
羊苴咩城城南龙尾关下，黑压压蛮部堆积。
陆宁当今令陆生年领两万多部落军共同重火枪营进犯龙尾关，实则陆宁本身，则领武毅营，渡金沙江，目标便是善巨郡的郡守地――成纪镇。
而当今来讲，大量喇嘛出家，间隔藏传佛教重新昌隆还很悠远。
龙尾关是南诏期间便开端构筑的寨堡，以拱卫羊苴咩城。
是吐蕃人？
取了善巨郡，便堵截了杨氏和吐蕃的通路，更会令杨实成为无根之木，算是釜底抽薪。
丹嘉五女还是跟在陆宁身边，不过她们也换上了全新的防具，是贞义女营“轻甲同款”，贞义女营的防具，分为重甲和轻甲，以针对分歧环境，在滇南这类潮湿闷热又要登山渡水之地，送来给丹嘉五女用的是轻甲，戍卫住首要部位的皮甲，又极其简便，不会形成分外的太大承担。
而在龙尾关隘高低剑拔弩张之际，弄栋地区，金沙江北渡口处，月夜下，数艘扁舟下水，影影绰绰的上千名黑影顺次登船，扁舟送到对岸再回，这千名“武毅营”健儿要十个来回才气尽数来到对岸。
陆宁和第一批渡河的健儿一起过河，固然他当今和土部相同已经没有太大题目，但还是领了王府长史、云南八国宣慰使朱丹臣来，当今朱丹臣对跋山渡水已经麻痹，幸亏跟在镇南王身边，安然倒是不太担忧，不会真的从山涧掉下去或是出错落入河中摔死，因为在滇东时，几乎产生几次这类变乱，都是镇南王救了他。
看着夜幕中河面上的划子，陆宁回身，目光看向西北。
大理国来讲，山脉和河道是很多地区的天然分边界，而金沙江和其最大支流雅砻江，便将杨氏国土和大理、弄栋、会川、建昌等地豆割隔来。
砍下一个胖胖头颅后，陆宁微微蹙眉，较着其头发另有喇嘛受戒的陈迹。
但却不想，这成纪镇土堡，竟然稀有千守兵的模样。
武毅营共千名健儿，是陆宁从各部精选的最刁悍兵士构成，由川蜀送来的千具皮甲和军火武装，今后会和重火枪营普通，直隶镇南王府，为镇南王直接批示的亲军。
是以，便是善巨郡本来曾经防备本身渡金沙江，当今也必定会尽力援助羊苴咩城，或者说援助在大理地的战役，毕竟较着本身几近全数人马都策动起来进犯龙尾关，派出小股人马骚扰善巨郡底子没成心义，乃至是白白送命。
当今丹嘉五女，便是后代动漫中普通的诱人曲线的红色甲胄，腰间吊挂弯刀，除了皮肤黑一点，倒真是五个威风凛冽的美女兵士。
善巨郡，是和吐蕃交界之地，从边患来讲，是大理最首要的郡之一，是以，陆宁派出陆生年镇守。
这千名健儿，职员构成来讲，倒是七溪部健儿最多，两百多名七溪健儿，占了武毅营的将近三分之一，而滇东各部来讲，也确切镇南王在七溪部名誉最高，七溪部从德高望重的老族长兀连兔到小小孩童，都奉镇南王为本部神使先知。
成纪镇，两千余户上万人丁，是善巨郡最大的寨堡，当今黑烟滚滚，但却不是武毅营健儿放的火，而是城内一些悍贼，趁机劫夺，乃至有冤报冤有仇报仇的，本来贫困被逼迫的蛮民，将仇恨的富户杀掉。
武毅营健儿大多不懂中原语，但浴血厮杀，喊着“杀”字便都感受勇气百倍。
不过，当今恰是吐蕃灭佛期间，也是藏传佛教自称的一个末法期间，从百多年前开端，持续到当今。
……
直到陆宁天神下凡似的登上土堡斩杀敌军敌将，由奇袭变成的对峙战，胜利的天平才再次向武毅营倾斜。
不过，善巨郡改成善巨州，州刺史却不由杨奉新出任，由镇南王任命了陆生年担负，当然，陆生年人还不在其间。
大理各州处所官，将会委派流官，由汴京和镇南王府两重委任。
……
陆宁只能将这些，归结为文明强大的必定成果。
反而最后变成了武毅营维系治安，贴出安民布告。
丹嘉五女的轻甲，从质量来讲，武毅营的皮甲底子不成对比，用犀牛皮制作，不管翻范、焙烧、浇注，及多层浸泡碾擀用的油还是碾擀力度缝制技术，那都是精益求精，这倒很普通，但特别之处就是其皮甲所加的缎面了，那就五颜六色色采纷呈了，如丹嘉五女的轻甲，便别离有乌黑缎面、火红缎面、青绿缎面、土黄缎面四种，要说青绿和土黄还可说是粉饰色，和大齐军中特别兵种的“伏兵甲”异曲同工，那乌黑缎面和火红缎面等等，很多时候，便真仅仅是为了美妙标致了。
本来遵顾问想，在龙尾关摆下了数万蛮兵，乃至另有火枪营压阵，较着是尽力打击羊苴咩城的节拍，这也是当今的常理，攻陷政治中间，很多时候就代表已经统治这片地盘，至于处所豪强，是降是战，那是另一个题目。
令陆宁有些无法的是，贞义女营甲具，做得都很美妙，就仿佛其第一要务不是战役而是为了赏识女兵斑斓风情，当然，筹建贞义女营的永宁心底，本来企图也是如此。
武毅营健儿，在大王动员下，自是越战越勇。
当然，本镇杨家属老杨奉新，也就是反叛的杨尚允之堂叔，也被请出来安民，且被封为大齐的善巨建国男。
出乎陆宁料想的是，对成纪镇的进犯之困难超越了陆宁的设想。
厥后的藏传佛教教徒将气温降落形成的各种天然灾害归结为灭佛遭到的反噬，但实际上，吐蕃统治者灭佛，不过也是因为喇嘛群体特权太过，占有太多地盘，并且，对政治权力的要求也越来越甚，这才形成王权和神权的完整比武。
“杀！”