金景秀浅笑了下，点点头。
我看着秋桐说：“为甚么呢？”
内心有些打动，这打动更多是来自于他们对我的信赖，同时另有些模糊的不安，这不安来自于对孔昆此后的掌控不定，我不晓得她是否能就此改过改过重新做人，能做一个真正有知己有品德的人。
“以是，在你的用人字典里，善首当其冲！”我接过金景秀的话。
我笑了下，秋桐也笑了下，都没有说话。
金景秀欣喜地笑了，点点头：“是的，打动的本质和核心是善，落空或贫乏了内心深处哪怕尚存的一点点善，打动就无从谈起，打动就会如同风中的蒲公英离我们远去。以是，我说：善是打动深埋在内心的根系，只要内心里有善，才气够长出打动的枝干，因打动而流下的眼泪，只是那枝头上迸发开放出的花朵。
我和秋桐悄悄地看着金景秀。
“正如秋桐刚才所说，没有一个仁慈的灵魂，就没有美德可言。没错，善是我们不成或缺的美德，打动就是我们应当具有的天然品格。或许，打动而泪如雨下，显现了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感、善感而不成贫乏的品格。我们还能不能够被哪怕一丝藐小的事物而打动得堕泪，是查验我们心灵品格的一张PH试纸……以是……”
秋桐说：“偶然候，善比爱更首要，或者说没有了善便也就没有了爱。假想一下，如果内心稍稍有一点点的善，还会有那么多能够致人于死命的假药、假酒以及地下窝点的鞭炮和小煤窑的瓦斯爆炸吗？更不要说现在各处都是冒充伪劣其他产品，为了多赚几个钱，连炸油条都要用恶心的地沟油，卖螃蟹也要塞进几只死的。如许的事情越来越多地包抄着我们，我们的打动当然就一点点被蚕食了。善没有了，打动也就成了无本之木，那样的荒凉，该是多么可骇的事情。”
“没有一个仁慈的灵魂，就没有美德可言。”秋桐说了一句。
金景秀说：“实在这很轻易了解的，你们中国不管是宦海还是职场用人分开不都是夸大德才兼备吗，德是放在才前面的，其实在我的了解累，我以为的这个仁慈就是德，一小我的品德，也就是说，一个品德优良的人，首当其冲是一个仁慈的人！”
“如何答复这个题目呢？”我说。
在金景秀的眼皮底下要想捣鼓事，恐怕很难。金景秀能做到跨国个人的大老板，没有几把刷子是不成能的，她看人的目光必然是非常锋利的，有些话她固然没有说，但她的内心必然都是稀有的。
我因而提出这个题目：“金姑姑，你在用人的时候，在仁慈和才气之间，更重视哪一方面？”
我和秋桐不约而同点了点头，金景善仿佛在从本身的体味来阐述一个简朴但却又庞大的事理。
桌子底下秋桐的脚碰到了我的脚，接着她狠狠踩了我的脚面一下。
秋桐悄悄抿了抿嘴唇，没有说话。
“对：“金景秀带着赞美的目光看着秋桐：“你说出了我的内心话，的确是如许，我一向就是这么以为的！”
金景秀持续说：“在一个贸易期间里，有的人敏捷发财致富，富得只剩下钱了，能够去花天酒地，一掷令媛，却唯独贫乏了善，打动天然就无从谈起。欲望在收缩，善已经被钱蛀空，爱便也就轻易移花接木演变成了寻花问柳的肉裕，打动天然就轻易被感受和性感所替代。
“爱！”我毫不踌躇地答复。
金景秀呵呵笑了：“我明白你的意义，我会重视这一点的，实在我明天的意义是想说我对孔昆的第一印象不错，很大成分是基于对你的好感，当然，考查一小我，不是一天两天便能够看出来的，特别是一小我的内心。但是，能有杰出的第一印象，总比没有好吧，起码这是一个杰出的开端！”
我的担忧来自于孔昆，我担忧她此后别操纵了金景秀和金敬泽基于对我和秋桐的和睦而对她建立起来的信赖做出甚么不好的事情，那我这罪恶可就大了，我等因而坑了金敬泽和金景秀。
金景秀不是平淡之辈，她固然看在我的面子上委以孔昆重担，固然此后她或许会持续看在我和秋桐的面子上对她持续重用，但事在报酬，孔昆能不能在韩国站住脚，能不能获得金景秀和金敬泽的最后信赖，还是要靠本身，靠本身的才气，靠本身的知己和内心。
我看着金景秀，秋桐也看着她。
我说：“金姑姑，感激你对我的信赖，不过，我还是想提示你一句，看人用人，还是要观其言，察其行，特别是行！”
金景秀看着秋桐，秋桐说：“善！”
“是的，你说的对！”我略微有些放心了。
这会儿，金景秀不竭提到善这个字眼：我和秋桐心肠仁慈，孔昆看起来面善，仿佛，在她的用人字典里，是很重视善这方面的。
“答复如许的题目，起首要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为甚么会被仅仅是一种客观的风景、一种偶尔的音乐而打动？”金景秀看着秋桐：“秋桐，你能奉告我答案吗？”
“一样，德国的闻名墨客歌德，有一次听到了贝多芬的交响乐，被音乐所打动，乃至泪如雨下。另一名俄罗斯的文学家托尔斯泰，听到柴可夫斯基的第一弦乐四重奏第二乐章《如歌的行板》的时候，一样被音乐打动而热泪盈眶。”
金景秀说：“仁慈，心善是第一名的，才气是第二位的！”
秋桐轻声说：“那是因为他们的心中存有仁慈而敏感的一隅。”
说到这里，金景善看着我们：“你们说，善与爱，哪一个更首要？”
“而在如许的贸易社会里，善是极其轻易被忽视和忘记它存在的首要性和需求性。因为善不那么张扬，不像被涂抹得猩红的嘴唇，抒收回抒怀的剖明。善老是情愿冷静地，如同氛围一样，看不见却无时不在你的身边才对。是以，打动，向来都是朴实的，是冷静的，是属于一小我的，你悄悄地堕泪，悄悄地擦干。”
金景秀用爱好的目光看着秋桐：“再说一句，善，普通是和慈连在一起的。慈悲，是一种值得恭敬的美德。慈悲奇迹，是一种积善的美功德业。慈者，就是爱的意义，你们中国古书中说：敬爱利子谓之慈，怜悯怜人谓之慈。
“固然，感受和打动只是一字之差，感受却能够包含享用在内统统物质的神驰和欲望，打动倒是纯粹属于精力范围的活动。是以，感受是属于感官的，打动是属于心灵的。感受是属于实际主义的，打动是属于浪漫主义的。
金景秀深思了半晌，说：“这个题目提得好。我给你们讲个故事：有一天，俄罗斯闻名的油画家列维坦单独一人到丛林里去写生。当他沿着丛林走到一座山崖的边上，恰是凌晨时分。他俄然看到山崖的那一边被初升的太阳晖映出他向来没有见过的一种斑斓风景的时候，他站在山崖上打动得泪如雨下。
我没有想到金敬泽和金景秀会对孔昆安排地如此安妥，直接委以重担。
“是的。”金景秀点点头：“因为我看得出你们都是仁慈之人，以是我才会越来越喜好你们，恰是因为小易的仁慈，以是我才会爱屋及乌到你们的朋友孔昆，我信赖，一个仁慈之人的朋友，也必然会是心善之人，我信赖我的目光不会看错，也信赖你们的目光。信赖你们，就是信赖我本身。”
“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程，沉淀在我们酒液里的和熔化在我们脚步中的，都是如许一点一滴播撒和堆集下的善，我们在打动别人的同时，也被别人所打动着，从而构成一泓循环的水流，津润着我们哪怕苦涩而艰巨的日子，帮忙我们度过了相濡以沫的人生。”
“不管是列维坦为斑斓的风景而打动，还是歌德和托尔斯泰为动听的音乐而打动，他们都能够朴拙地流下本身的眼泪。现在，我们还能够像他们一样会打动，会堕泪吗？”金景秀说。
“在一个贸易社会里，貌似花团锦簇的爱很轻易被建形成色采缤纷的各种商品，比如恋人节里用金纸包裹的玫瑰或圣诞节时以滚烫说话印制的贺卡，以及电视中将爱夸大成为卿卿我我不离嘴的番笕剧，偶然也会让你打动，那样的打动是子虚的，如同果树上开的谎花儿，是不成果的。
我轻微一咧嘴，没有出声。
“为甚么要这么问？”我说。
“提出如许的题目，是因为我们现在面对天下的统统值得打动的事情，已经变得麻痹，变得轻易和打动擦肩而过，或底子掉头而去，或司空见惯得熟视无睹而铁石心肠。我们不是不会堕泪，而是那眼泪更多是为一己的落空或悲伤而流，不是为别人而流。”金景秀说。
我凝神看着金景秀。
“内心里具有善，才会瞥见强大而打动得自发前去扶助，才会瞥见贫困而情不自禁地产生怜悯，才会瞥见酷寒而情愿去雪中送炭。善是我们内心最可贵重的财产，是我们两个民族汗青中共同的最可珍惜的传统，是我们相互赖以保存和心灵相通的链环。
“在家者，为之慈母、慈父、慈子；在外者，则为之慈悲。我们不成能只待在局促的家里，我们都需求推开家门走到内里去，我们便都需求为别人播撒爱驯良的同时，也需求他报酬我们播撒爱驯良。爱驯良，就是如许紧密地联络在一起，繁衍着人类的保存，连绵着爱的津润。而真正的打动就是在它们的根系下繁衍不断的。天下上爱驯良越来越多，被我们打动的事情就越来越多……
“如何？不好了解吗？”金景秀说。
秋桐这会儿眉头舒展，侧眼看着我，我假装没有看到。
“以是，有的人能够本身还是不敷裕，但内心里仍然保存着家传下来的那一份善，将现在已经变得更加贵重的打动保存在本身的内心，他的内心便是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。”
“何谓仁慈的灵魂呢？”我提出这个题目。