以崇尚科学为荣，以看盗版为耻；
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以艰苦斗争为荣，以看盗版为耻。
以遵纪守法为荣，以看盗版为耻；
“八荣八耻”要服膺，“八荣八耻”要了了。爱国爱校爱个人，为了故国齐尽力。做人不能顾本身，办事别人记内心。好逸恶劳是热诚，插手劳动要主动。节约节俭不能忘，浪费华侈要摒弃。尊老爱幼是美德，连合和睦创佳誉。诚笃取信最首要，做人诚信要服膺。降服困难争上游，崇尚科学数第一。自发遵纪又守法，不要违规又违纪。晓得荣辱会做事，争做文明小卫士。
以酷爱故国为荣，以看盗版为耻；
周恩来，他平生办事群众，鞠躬尽瘁，死而后已。
朱自清，宁肯饿死也不吃美国布施粮。
从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，一批批优良共产党人，闪动着一个个浅显而光辉的名字，每一个姓名都代表一段动人的故事。他们公而忘私，助报酬乐，敬老尚贤，忘我奉献，张扬着品德的大旗，耸峙着一座座品德的丰碑。
这些题目的存在，最底子的就是荣辱观缺失，是非、善恶、妍媸不分。这些题目的呈现和伸展，对社会品德体系形成了打击，侵害了社会民风，也严峻影响了经济社会的安康生长。
这些光鲜的事例奉告我们，不管是畴昔，明天还是将来，八荣八耻的底子就是如何学会做人，做一个对社会卖力，对故国群众有进献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永久被群众和期间鄙弃，踩在脚下。
邱少云，为了雄师队的行动，死守规律，强忍着烈火烧身直到捐躯。
以办事群众为荣，以看盗版为耻；
以团连络作为荣，以看盗版为耻；
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孟子云：“无羞恶之心，非人也”。前人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是涵养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱布施战友的家人。
我们努力生长的社会主义市场经济，是一种次序标准的经济，更是一种品德高贵的经济。我们现在最缺的资本，不是无形的物质，而是无形的品德。当前，在建立荣辱观、加强品德扶植方面，我们还存在着很多题目，比如：对信心与实惠，奉献与讨取，合作与合作，效力与公允，社会任务与小我好处，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等题目，很多人熟谙恍惚，是非不清，拜金主义、吃苦主义、极度小我主义思惟滋长伸展，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重款项重实惠而轻名誉轻品德，有的处所冒充伪劣商品和社会丑恶征象众多严峻等。
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李四光，当本国专家定论中国没有石油时，他自傲地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
东风化雨，润物无声。建立新期间的品德观，必须将“八荣八耻”走进内心，熔化在本身的实际施动中。泛博百姓要主动插手以“讲文明”，“树新风”为主题的都会文明扶植活动，主动参与“但愿工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾打算”、“扶困助残”等公益活动，从本身做起，从小事做起，加强本身涵养，增能品德磨炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步失职极力。(未完待续。)
“八荣八耻”的首要阐述，涵盖爱国主义、个人主义、社会主义思惟，表现了中华民族传统美德和期间要求，反应社会主义天下观、人生观、代价观，明白了当代中国最根基的代价取向和行动原则，是马克思主义品德观的精炼概括，是新期间社会主义品德的体系总结，是以报酬本、全面调和可持续生长的科门生长观的首要构成部分，是新情势下社会主义思惟品德扶植的首要指导目标。
请看这一串光辉的名字：
中共中心总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于建立社会主义荣辱观的发言中提出：“以酷爱故国为荣、以风险故国为耻，以办事群众为荣、以背叛群众为耻，以崇尚科学为荣、以愚笨无知为耻，以辛苦奋动为荣、以好逸恶劳为耻，以团连络作为荣、以损人利己为耻，以诚笃取信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦斗争为荣、以骄奢淫逸为耻。”
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵五个师，在新中国出世后决然回到本身的故国。
李瑞环，酷爱本职岗亭，从一个浅显的修建工人生长为党和国度带领人。
荣辱观是对荣与辱的底子观点。“荣”指名誉或名誉，“辱”指热诚。中华民族是一个有着激烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到回绝美国布施面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华汗青上归纳了无数可歌可泣的事迹。
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焦裕禄，将灾害中的兰考群众紧紧连合起来，与风沙盐碱战役到生命最后一刻。
胡锦涛总书记在天下“两会”上提出的“八荣八耻”，导向光鲜，概括精炼，内涵通俗，振聋发聩，充分表现了新期间的社会主义荣辱观和代价观，具有首要的实际指导意义。
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