“看起来，天子这个身份的扮演确切与我想的差未几。
北蛮对处所的办理实际上是一种非常疏松的形式，所谓的“以宽失天下”就是如此。
毕竟这类事情如果不说清楚的话，官员们也很难遵拍照干的规制去处事。
盛太祖已经规定了各级要照实上报所缴的税款数字，最后再拿到户部停止核验，核验无误火线可盖印。那么如果用空印的体例来操纵的话，各级照实上报数字另有甚么意义呢？
如果真任由这些士大夫胡搞，真的与士大夫共天下，那大盛朝绝对活不到两百多年。
“我制定了一个耗羡归公的战略，这个战略比拟于盛太祖时的计税体例明显是有一些进步的。但再好的战略，到了一百多年后必定也会逐步变形。
而空印案，本身就是为了刹住这类歪风邪气。
第一个是，天子是否对基层的环境充足体味。如果不体味，那就很轻易会被官员忽悠。就比如方士用说的“来回动辄期年”的事情，如果天子不晓得这些处所到京师实际上只需求不到一个月，那就很轻易会被绕出来，只能用官吏们偏向的体例去办。
而历任变法，说白了都是要从这些士医内行里割韭菜，让他们把既得好处吐出来一部分。
而很多处所官员仍旧一厢甘心肠用旧时的操纵体例，实际上就是因为北蛮数十年的统治，让这些官员过的过于宽松、没法无天了，以是才会呈现如许的题目。
前面渐渐地制定各种规章轨制，并推行天下。
以是，在盛太祖的思惟中，当然不会以为本身还是老百姓，天子作为统治阶层的代表，也不成能真的跟老百姓站在同一边。
“固然还是免不了会出昏君，但这类潜移默化的影响，应当能略微耽误一点点鼎祚。
之前南北榜案的时候，楚歌也极力停止了一番操纵，但大盛朝的鼎祚一点都没有增加。
这是不成能的。
楚歌对空印案团体的措置体例还是与盛太祖当年的措置体例差未几，但做出了一些细节上的调剂。这或许就是鼎祚略微有一点点耽误的关头。
楚歌反问道：“律法中确切没有规定空印该当如何措置，如此看来，你说的仿佛确切有几分事理。
但对于楚歌或者是真正的盛太祖而言，都不再首要了。
很多人在会商这个题目的时候，都是在“天子与士大夫共天下”、“天子与百姓共天下”这两个选项中二选一。
方士用还是不平，说道：“陛下！天子与士大夫治天下，这是自古以来的传统……”
官吏们确切费事了，但久而久之，这类“费事”的背后会被凿出多大的舞弊口儿？那可就不好说了。
在大盛朝建立之初，很多处所官员都曾是北蛮的臣子。
数百名官员被问斩，还稀有百名官员被杖责、放逐。
不共同？那就杀！
实在是有很大题目的。
他的意义很明白，就是朝廷事前并没有相干立法，没法可依。
但对他来讲，想要驳斥这一点仍就不难。
对于天子来讲，如果信了这句话，那国度恐怕也对峙不了几年。因为穷户本来也没多少财产，地主割完了国度割，割来割去不是只要激起民变一个结局吗？
方士用愣了一下：“这……”
他与方士用的一番争辩，实在核心题目只要两个。
楚歌微微点头，持续埋头在堆积如山的奏折中，寻觅下一个案件。
但与那些想变法却变不动的天子分歧的是，盛太祖有体例。
“法无制止便可为？律法条目林林总总，如何能够将官员的统统行动全都包括在内？如果法无制止便可为，各级官吏都能巧立项目剥削百姓，那还不反天了？”
几次明知故犯地搞犯弊端操纵，鼎祚的反应也很实在，直接腰斩了。
以是很多士大夫光亮正大地喊出“天子与士大夫共天下”，以此来忽悠天子。
方士用还是有些不平，他想了想，又说道：“但是陛下，自主国乃至于今，从未有空印之律，有司、丞相不知其罪，今一旦捕而诛之，何故使受诛者甘心而无词乎？”
方士用愣了一下：“这……天然是法无制止便可为……”
楚歌面色一寒，猛地一拍桌案：“胡说八道！
如此一来，处所想如何横征暴敛都没题目，归正只要给朝廷上供该有的一份便能够。
盛太祖作为一个封建帝王，也是将百姓视为本身的私产，不成能有自在划一之类的思惟，但起码与其他封建帝王比拟，他更清楚百姓的难处，也更晓得让百姓疗摄生息、过上好日子的事理。
终究，这第三点总算是有一点杀伤力了。
正確的辦法，应当是“天子用士大夫治天下”，也就是说，士大夫只是用来统治的东西。如果士大夫的气力强大了，严峻逼迫百姓，那作为天子，就得割这些士大夫，让百姓能够普通地疗摄生息，如许国度才气安定。
而盛太祖的答复是：如果你们不当孙子，那百姓就要再经历一遍当年易子而食的悲剧！
最后看各地交上来多少、户部和处所筹议着填个数字不就完了吗？
“别的，我跟方士用的这番对话，应当也会有必然影响。
楚歌一番阐发，更加笃定本身的设法。
灰尘落定以后，一系列画面如同走马灯一样在楚歌的面前闪现。
以是对于脑筋复苏的天子来讲，向来不是与士大夫共天下。割不动士大夫的朝代，根基上就离毁灭不远了。
北蛮并不在乎处所胡搞瞎搞，只要按期交纳必然的赋税便能够。以是处所官员在这类极度宽松的环境下，才初创性地想出了“空印”这类操纵体例。
第二个是，天子到底是跟谁共天下？
“如果我没能想清楚这一点，那么在辩驳方士用的时候，早就已经词穷。
天子与士大夫共天下，这句话有弊端吗？
这也是为甚么北蛮没过几十年就被赶回了漠北，也是为甚么此时另有很多处所上的世家大族，以为本身是北蛮的臣子。
楚歌持续说道：“你说，空印只不过是一件小事，没有明文规定空印者该当何罪，那就不该定罪，不感觉荒诞吗？
有效！
而这此中有很多被卷入空印案的官员确切没有太多的贪污行动，以当代的品德标准来看算得上是好官。比如阿谁方士用。
与百姓共天下，固然听起来好听，但实际上却分歧适根基规律。百姓是被统治阶层，天子和士大夫是统治阶层，天子如何跟百姓共天下？
有些朝代失利了，因为全部士大夫构成的官僚阶层高低一体，气力太强大，天子也底子割不动、动不得，那么就只能持续跟这些士大夫一起逼迫百姓，到最后就是國家崩溃。
方士用也在杖责、放逐的官员当中。
既然向来没有律法规定空印该当如何措置，相干的部分也不知要如何论罪，以是就不能论罪。
但实则，这两个选项都不对。
固然耽误得很有限，但也总算是耽误了。
但这类治国的手腕，确切会让老百姓过上相对好的日子。
因为北方尚在用兵，处所上的事情也千头万绪需求措置，以是大盛朝也只能大抵相沿北蛮时的一些轨制，总不能一上来就全数颠覆，得缓缓图之。
就算把这些官员全杀光了又如何？我一小我也能把事给办了！
支撑方士用的人很多，能够预感的是，为来必定还会有很多文报酬方士用鸣冤，将空印案定为一桩冤案。
只不过代价是，握着笔杆子的士大夫们，必定要将之描述为前所未有的暗中朝代、暴君统治了。
因而，不平气的官员赶上了治国才气爆表、精力又非常畅旺的劳模天子，就闹出了如许的结局。
比拟汗青上实在的鼎祚，略微耽误了那么一丢丢。
“所规定的实操环节，与空印的操纵体例比拟，有任何的共同之处吗？”
楚歌有些绝望地微微点头：“拖下去！
其他的天子，面对官僚的不共同只要一种辦法，那就是让步。
就是因为在北蛮的治下，他们过得实际上太舒畅了。
这申明，他的那些自发得有效的操纵都是细枝末节，对耽误鼎祚这件事情底子没有任何意义。
“传旨，与空印案有涉的官员，主印官斩首，副印官杖刑放逐！”
楚歌冷然道：“朕非与士大夫治天下，而是用士大夫治天下！士大夫治不了天下，朕既能本身治天下，也能用别的人来治天下！”
“如何措置这些案件当然首要，但更首要的是，要理清大盛朝初年的朝堂局势，想清楚盛太祖到底为甚么要如许做，然后再按照此时的详细环境去解答。
如果管理国度是割韭菜的话，那么士大夫和地主的要求就是国度只能去割穷户，不能割他们。
但对盛太祖而言却不会有这个题目。
“朕问你，为官者，是法无制止便可为，还是法知名文即不成？”
方士用不由得惊诧，好久以后才震惊道：“陛下此言，与独夫何异？”
“如果没法压服方士用，天然意味着盛太祖的治国理念不敷清楚，最后的鼎祚必定也会大幅减少。”
楚歌的这番话说的很清楚，他很难辩驳。
【大盛朝鼎祚：二百八十年】
也就是说，固然没有明白规定空印这类行动要如何惩罚，但这一行动很明显是严格违背相干规定的，这确实无疑、无可回嘴。
对于官吏和地主们来讲，当然是不平的。历朝历代我们都是当爷的，一起鱼肉乡里，凭甚么到了你大盛朝，我们要当孙子？
楚歌说得很清楚，律法中确切没有规定对空印的惩罚，但对于处所的账目如何造册、如何递交户部停止数据的核验、核验出题目时应当如何措置，但是说得一清二楚。
空印这类操纵体例，本来就是北蛮留下来的成规。
但很明显，空印这类潜法则不在此中。
看到这行笔迹，楚歌脸上总算是闪现出一些笑容。
“那朕问你，朕定制时，账目如何造册、如何比对，相干细节是否清楚？
方士用的神采变了变，张了张口，但还是没能想出说辞。
而空印的这类操纵体例，明显与之前有明白要求的造册、核验的流程，是完整不符合的。
把人全杀了没人干活了如何办？那就只能拼集着过了。
在楚歌面前，呈现一行笔迹。
“因为我此期间表盛太祖说的这番话，能够在必然程度上代表盛太祖的治国思惟，这会影响后代天子的治国理念。
楚歌看着方士用，微微点头。
而此次的环境有所分歧。