“阮籍晓得碰到了高人，就沉默下来。”
“从那些草纸里。”爷爷仍喜不自禁。欣喜之情在他沟壑的脸上流溢。
灯盏一向燃到第二天公鸡打鸣。
他说：“阮籍是当时的大名流，除了喝酒，写诗以外，他还喜好吹口哨，声音能传一两里远。有一天，苏门山里来了个得道的方术之士，名叫孙登。阮籍便去看他。”
爷爷就草纸上的记录给我娓娓道来。
爷爷俄然问我：“魏晋期间有个名流，叫阮籍，你晓得吧？”
实在爷爷给我的感受就像爷爷对姥爹的感受相像。爷爷乍一看是完完整全的老农，但是他渐渐给我揭示各种让人赞叹的才气。原觉得拿到一本《百术驱》便能够超出爷爷，现在看来真是不实在际。或许当年爷爷看姥爹的时候也是不屑一顾，底子不消心跟姥爹学方术。姥爹归天后这么多年，偶尔发明姥爹的手稿，爷爷这才惊奇于姥爹的短长。
因而，在饭后茶余，姥爹试着用那把算珠被拨弄得发亮的算盘来代替手指掐算。这一算，公然能算到的时候范围突然增大了很多倍很多倍。这个结果是事前没有推测的。姥爹又是欣喜又是惊骇，欣喜的是偶尔发明了如许一个奥妙，惊骇的是晓得的越多担忧就越多，而这些预知的东西放在内心不舒畅，说出来却折寿。
厥后爷爷跟我讲起这个事情时已经时隔好久了，但是他仍禁不住喜形于色，手舞足蹈，实足像个刚进黉舍的小孩子，仿佛一个新奇的天下俄然展开在他的面前，让他欣喜非常又无所适从，让他的脑袋有些发热不受节制。我很利诱又很感兴趣的问：“那些草纸上到底写了甚么东西值得您如许欢畅？”
“他不是玩玩吗？”在妈妈的陈述里，在我的影象里，姥爹和爷爷都是操纵本身晓得的方术在力所能及的范围里帮忙亲人邻里，向来没有决计去研讨过，也没有更大的野心。
爷爷讲完，沉浸在本身的故事里一副沉醉的模样。
爷爷或许是太欢畅，没有听到我的问话，自顾说道：“父亲真是埋没如山啊！不走出来不晓得他的大，真出来了还要迷路。”
我说晓得。高中语文讲义里常常提到这个放荡不羁的汗青名流。
姥爹的手指悬在算盘的上空，久久不敢放下。他被本身这个惊天的发明弄懵了，手足无措。一个巨大无朋的新天下蓦地在他的双部下展开……
爷爷却扯到其他的事情上：“你姥爹可真是神机奇谋的人啊！早晓得他有这么短长，我当初会很用心的跟他学方术了。他在没有归天前竟然就晓得了女色鬼的事情。”
我惊奇道：“甚么？姥爹还在的时候就晓得？”
“孙登也是当时的大名士，不娶妻不说，还不住普通的青瓦泥墙的屋子，他一年四时都住在本身挖的地洞里，夏季的时候披头披发，夏天编草为衣，特别喜好读《周易》，随身带一张一弦琴，能弹一手好曲子。奇特的是他向来不发过火。”
“阮籍满头大汗地爬上山，只见孙真人抱膝坐在山岩上；他们两人一见面，伸开腿对坐着。阮籍谈古论今，往上陈述黄帝、神农期间奥妙虚无的主张，往下讲求夏、商、周三代深厚的美德，拿这些来问孙登。而孙登呢，仰着个头，并不答复。阮籍又别的说到儒家的德教主张，道家凝神导气的体例，来看他的反应，但孙真人还是一副面无神采、不置可否的模样，搞得阮籍非常愁闷，便对着他恶作剧般地吹了一下口哨。”
“过了好一会儿，孙真人才淡淡地说了一句：不错，还能够再吹一次。”
爷爷说：“你姥爹就像孙真人一样，看着像玩玩罢了的东西才闪现给人家看，肚子里不晓得另有多少山川呢。”
本来是如许的。姥爹刚打仗方术的时候确切也是因为无聊和猎奇，开端也仅仅学了一些掐算之术。如果当初姥爹仅用手指掐算，那也就没有了现在的手稿。姥爹在用算盘计算家里稻谷出入时，偶尔机警一动：能不能把算法操纵到算盘上来呢？仅用手指掐算，只能算到面前短时候内的事情，如果用算盘上的算珠，能算到的时候范围就非常大了。
“姥爹的手稿？草纸是姥爹的手稿？记的甚么东西？”这时如许问爷爷实在已经是多余，想都不消想就晓得上面必定写的东西必定是方术之类，和《百术驱》近似，但我还是不由脱口而出。
“草纸？”
“那你又是从那里晓得姥爹的这些山川的呢？”我问道。
“甚么叫短长，这才叫短长。”爷爷镇静的滚滚不断的对我说，“方士的成分很庞大，既有学问赅博的知识分子，也有不学无术的江湖骗子。既有处置传统科学技术研讨的学者，也有浅显的农夫商贾，另有出入宫廷的政客，最多的还是隐士、释道之徒。他们有的不亚于三公九卿，被天子作为座上宾。有的近似于乞丐，被百姓列于下九流。你姥爹的父亲不答应他走宦途，以是没有三公九卿的命；因为祖荫还算好，也不成能沦落为乞丐。重新到尾让我觉得他只是一个精于算术的账房，只是因为无聊才玩玩方术。”
“天气向晚，阮籍起家告别，刚走到半山腰处，忽听山顶上众音齐鸣，仿佛一个乐队在倾情演出，阮籍惊奇地转头一瞅，只见孙登在向他挥手，口哨声从他那儿传来，哨音如瀑。”
“阮籍又吹了一次。”
“那实在是你姥爹生前的手稿。”
我听妈妈说过，姥爹能够将算盘放在头顶上拨弄。