张九顿时瞠目结舌，很明显他对当代数术没有爷爷这么深的体味，他能对当代数术做一些大要性的体味，但是对更深一层的知识没有掌控。他愣愣道：“您……方才按照我说的日子和时候算出了甚么？我听父亲说过他能遵循必然的‘数’算到蛇出洞时候交配时候等等。但是我向来没有传闻过应用数术算出其他的东西。”
作为听众的我大为惊奇。固然我跟着爷爷耳濡目染，但是未曾深切体味数术。听爷爷这么一说，仿佛有顿悟的感受。本来如此啊！难怪爷爷和姥爹能用一把算盘推测那么多的事情！
张九捧起茶笑道：“我体味一点点。跟我父亲养蛇的时候，很存眷日子的窜改对蛇的脾气的影响，以是也学了点外相。以是，我晓得您现在用的是当代数术，不过我们后辈人普通听都听不懂。”
张九脸上微微一红，说出了阿谁日期。
爷爷握住茶杯，问道：“张九，你还记得四年前你跟那条蛇第一次……的日子吗？”明显，爷爷已经推测了甚么，但是他需求更详细的东□□肯定一下。
张九讲到这里的时候，情不自禁的昂首看了看头顶。因为爷爷家的厨房和堂屋挨得近，堂屋里的房梁上尽是玄色的灰尘。如果到扫的时候间隔长一些，就会看到本来细如毛发的蛛丝变成粗粗一根，沉甸甸的驼成一个半圆。或许，现在的张九把那回旋在堂屋的房梁上的蛛丝设想成了那夜爬走的蛇？
爷爷一惊，重视力从手指上转移到张九身上，讶道：“你晓得当代数术？”
阵阵的清风从门口吹进堂屋，吹凉了我们手中的茶。奶奶在旁收走茶杯，重新换上热气腾腾的热茶。
爷爷见话投机，笑盈盈道：“天下上统统事物都有内涵的联络，这个联络就是‘数’。所谓数，就是事物在时候、空间上所表示出来的相互依靠、相互斗争、相互转化的量的干系。如太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫等等，它们都在必然的数中，都有着分歧的数量干系。我方才问你事情产生的日期，就是体味‘数’，然后按照这个‘数’对这件事情做出数量干系的判定。”
张九早就等不急了，探长了脖子看了看爷爷的手掌，又看了看爷爷的嘴唇，仿佛如许便能够看出爷爷手里算着甚么东西，口里念着甚么东西。“马徒弟，您对当代数术很在行吧？”他俄然开口问道。
爷爷将在茶杯上捂热的手指伸展开来，大拇指按必然规律在其他四个手指上点动。爷爷沉吟了一会儿，问道：“大抵几点你还记得吗？”
不晓得是为了博得爷爷的好感，使爷爷更情愿帮忙他，还是真正为了会商数术，张九当即口若悬河：“当代数术是中国当代传统文明的精华呢，它是以宇宙最根基的真谛大道为根本，以太极模型、阴阳、三五之道的三才与五行动运筹和协的道理，把乐律、历法、星象、气候、地理、医术等等各个学科同一成为巨大的团体观的学问。它是中国当代天然科学、社会科学、人体科学乃至统统学科的根本，它是‘上知天文、下知地理、中知人事’的科学与技术相连络的综合性大科学。我一向想把当代数术学到手，可惜我不但知识太浅，贯穿才气也比较差，不然也不会让我父亲养的蛇咬到了。”
张九细声细气道了声感谢。
此次见张九晓得一些当代数术，不免有些相见恨晚的意义。爷爷呵呵笑道：“难怪，懂点数术对甚么都有些帮忙的。莫说养蛇，就是我现在种田都靠着这几句口诀呢。”
张九很快对议论数术落空了热忱，一心存眷爷爷按照他给的日子和时候算出的成果。他烦躁道：“马徒弟，您算到了甚么吗？竹叶青会不会被蛇估客杀掉？”
爷爷见张九还懂他的算术，当即来了兴趣。本来文天村做灵屋的老头还活着的时候，爷爷常常去他家，跟他讲一些我听不懂的话。特别是我未满十二岁之前，每次从爷爷家归去，奶奶都要爷爷送我走过画眉村与文天村之间的那座山。翻过山以后，爷爷就去了阿谁老头家里谈天说地。我偶然走得脚累了，也跟爷爷出来坐一会儿，喝一口茶。阿谁老头去世以后，爷爷又少了一个说话的人。
爷爷道：“数术有很多流派，每一个流派都有着本身的思惟运算体系。你父亲养蛇学到到的数术只是此中一种。但各个流派之间的‘理’都是不异的，都是把分歧的征象输入到必然的数术模型中，颠末一番演算变更，再把成果返还到事物征象当中，从而判定该事物的生长趋势和终究的成果。这些象数变更的根据都是从中国当代特有的哲学观――‘易数’而来。”
画眉村另有一个老头常常来爷爷家坐，也经常聊畴昔的事儿。但是阿谁老头是比爷爷还要典范的农夫，他不会数术，只跟爷爷聊一些畴昔的人和畴昔的事。而爷爷常常跟他聊着聊着就睡着了。
爷爷停了一下，皱了皱眉头，仿佛重新开端算了一遍。
我也是一愣。俗话说：“隔行如隔山。”原觉得他只是门外汉一样猎奇爷爷的行动，没想到他还能问出以是然来。真是令我刮目相看。
张九脸上更红了：“我的床头放着一个闹钟的，以是我晓得时候。”他羞怯得像一个青涩少男当着别人的面说出第一次约会的日期一样，仿佛记得这么详细是一件很使报酬难的事情。不过，明显他的担忧是多余的。爷爷正用心掐算动手指，而我则用心的等候爷爷算出的成果。