“对，您或许是太驰念您的老伴了，以是才做那样的梦。”
栗刚才进屋后左顾右盼，一副耗子进了大粮仓的模样。
“这不是我要的梦。”栗刚才摇点头，“您接着说。”
“您接着说。”
爷爷笑道：“那里有的事！你大可放心，我这里是最洁净的处所。”
“哦。”
“精梦是由精力状况导致的梦。孔子因为常日崇拜‘制礼作乐’的周公，整日想着‘复礼’以匡救天下，以是常梦周公的传说。”
栗刚才点点头：“象梦呢？”
栗刚才坐下来，定定的看了爷爷一会儿，仿佛要肯定他说的不是谎话，半晌才点头道：“哦，本来您也做梦啊。那么您做的梦跟我们做的梦有甚么不同呢？”很较着，他将本身和浅显的人划为一类，将爷爷归为另一类。
“哦，我倒是做过几次这类梦。”
“象梦即梦意在梦境内容中通过意味的手腕表示出来。比如说，‘梦身飞’明显是意味性的，它意味着飞黄腾达、立名、气盈、身轻等内容。象梦触及范围遍及，如‘天’意味刚、阳、高贵、帝王、父母；‘地’意味阴柔、母亲、生养繁衍；‘龙’意味进步、向上、键旺、丰美、恐惧等。”
然后，爷爷俄然问栗刚才道：“你希冀听到解释的是哪种梦？”
“人梦是指一样的梦境内容对于分歧职位的微风致的人有分歧的意义。‘梦求官’，白叟病人梦之大为不祥；平常人梦之主有争讼之事；对学士，求而得之者吉，不得者凶。妇人梦此，主得繁华福禄之子。”
“寄梦就是甲的休咎祸福在乙的梦兆中呈现，乙的休咎祸福在甲中呈现。寄梦实际上是因为人们之间的感到而构成的梦，特别是在亲人之间更较着。”
“性梦是因为人的脾气和好恶分歧引发的梦。当代它不是特指男女之间的梦，而是指梦带着小我气势的特性。书上说，‘好仁者，多梦松柏桃李；好义者，多梦兵刃金铁；好智者，多梦江湖川泽；好信者，多梦山岳田野。’性梦首要不是讲梦因，而是讲梦者对梦的态度。”
“病梦是指中医实际上讲的，因为人体的阴阳五行平衡而形成的梦征。”
“因梦即就寝时五官刺激引发的梦。阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞，忽梦身上截为水所浸湿，下截在则埋在土中，觉后一想，本来是是夜寒，上身没盖被子，下身盖了薄枕巾。这就是因梦。”
“感梦是因气候身分形成的梦境。气候的窜改，这些外气的袭入，人必有所感。”
“最后一个，鬼梦也就是恶梦、恶梦，特指那些可骇的，令人震惊的梦。常梦见本身被恶鬼缠身，或遭到鬼怪的威胁，女人见男恶魔逼迫本身与之交欢，而男人有梦见女恶魔与本身****，并伴随可骇和可骇，想喊喊不了，想逃逃不了，常常无可何如和透不过气来。鬼梦的启事有外在的心机刺激，也有内涵的心机创伤。被子挡住了嘴鼻、手压在胸或某些慢性疾病而至使。”
栗刚才立即将缩着的脖子伸直了，又问爷爷道：“我刚才问您的题目，您还没有答复呢。您也常常做梦吗？”
“时梦就是由季候身分形成的梦。春季时会梦见花草树木，因为春季木旺；夏天时会梦见骄阳炎炎、大火熊熊，因为夏天火旺；春季梦见稻禾丰实，夏季梦见江河淘淘，雪飞冰冻。”
“籍梦也就是托梦。前人以为上天或神灵会借助梦对人停止奉劝、提示、鉴戒，亡故的先人灵魂也会借助梦来向人们预报休咎祸福。”
爷爷将一把椅子端出来，表示栗刚才坐下，然后答复道：“几近每小我都做梦的，很少人向来不做梦。”
爷爷挥手叫栗刚才坐到火灶中间来，然后本身俯身去扑灭柴火。很快，红红的火舌子从柴木之间蹿了出来。爷爷解释道：“我跟你一一说来吧。直梦我之前跟你说过了，即梦见甚么，就产生甚么，梦见谁，明天就能见到谁，梦见甚么事情，将产生甚么事情，很详细，很直接。人梦到的统统都只是意味性的，只是意味体例分歧，有的梦意味直接一点，就成了直梦。”
爷爷哈哈大笑：“实在我也是一个普浅显通的人。以是梦都是大同小异的。只是梦的种类比较多罢了。前人按照梦的内容,把梦分为直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、籍梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦等十五类。我方才做的梦，就是此中的想梦。”
栗刚才调剂了一下坐的姿式，问道：“这些梦都是甚么意义？”
“转梦是从梦的内容多变的角度来分的。正梦本身在甲地忽又到了乙地，梦中正在抽泣忽又变成喜笑；梦见本身在登山，忽又在渡水。梦境变幻莫测，飘忽不定。转梦或有能够与籍梦或寄梦有类似处。”
栗刚才道：“听人说您家里养了很多鬼，有的鬼帮手担水，有的鬼帮手种田，有的鬼卖力烧火。以是我怕撞着了哪位看不见的仆人呢。”
爷爷迷惑道：“你看甚么呢？”
“想梦，意想所造之梦，就是因为想才产生的梦。想梦是由的详细内容导致的，复苏状况中一向想着某种事情或某小我，则会在梦中呈现阿谁事或那人在场的梦境内容，这类梦是但愿某个欲望获得满足的火急心机形成的。”
“反梦就是相反的梦。梦是反的，‘梦福得祸，梦笑得哭’。‘梦引剑断头’，病人梦见为病好之态；女人梦此主孕育生男；‘梦喜笑’，梦父母后代喜笑者，主悲离、疾病、灭亡之悔；梦伉俪喜笑、兄弟间喜笑，将有分离之嫌。”