第四种是追魂骨。这类神通是将短命的小童开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。如果是童女，就取右边第四根骨；如果是童男，则取左边第三根骨。
找到后，法师会堀开宅兆，取出尸身，让它坐立起来。再以传闻是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸身的下巴，直到尸身被火灼得皮开肉绽，暴露脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先筹办好的小棺木盛之。以后顿时加盖念咒，前前后后念上七七四十九天，这个灵魂就能服从而供调派行事。
大部分时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当仆人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后叮咛它们去处事。除非仆人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，不然，它无不唯命是从，毫不还价还价，刹时就能将仆人的唆使办好。
第三种是偷龙转凤。这类神通虽是源自茅山，但却分歧被公以为是邪术，并且恶毒非常，精通养鬼术的法师等闲不会用之。因为伎俩比其他养鬼术恶毒很多，以是发挥此种神通者的报应极其悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身暮年堪怜等等。
因为婴儿的被收魂以后会猝死，以是这类神通甚为恶毒，为很多朴重的法师不容。
大功胜利后，将小木偶保藏在小玻璃瓶中。不过，发挥这类勾魂术前，大多数的法师都会前后勾取一男一女两个灵魂，并且将它们保藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这类作法是为了防备本性好玩的鬼仔，因为孤单难耐而逃离。
看中目标以后，这类法师会先莳植元菜，每天画符焚化以后，以符水灌溉元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落以后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，便可将婴儿的灵魂偷龙转凤，移到法师要它附魂的其他工具上。
养鬼有一项条规定：非论任何用处，所养的鬼都只能是单数，一只，三只，五只，不成以养二只，四只，要养鬼的人必然要遵循。鬼仔扶养女鬼，小鬼。如何扶养呢？如果是男鬼，需于每日安设一次食品在坛上，所扶养是一碗饭（或馒头）跟一些饼干，糖果，鸡蛋，和一杯开水，因为小鬼每天只吃一餐；如果是女鬼，则要加鲜花，过年过节还要供上扮装品，加上香水。因为女鬼和女人一样都是喜好打扮，爱标致。
柳灵童是鬼仔的一种，其恶性相对来讲比较浅。凡是最多人养的，普通是棺木鬼，鬼仔布，鬼仔油，铜仔像，降头鬼仔，鬼仔坠，疆尸鬼，另有短长的如：妖怪仔，尸幽灵。比较难找的有：柳灵童，桃人耳报鬼，荫菜鬼，露水鬼，棺木精灵，形形各种等。每一种情势的养鬼仔，都有都有分歧的用处，以及分歧的法门体例去请和扶养体例，但以棺木鬼，阴阳孺子，坤篇，路谷等比较易请和好养。
传说养鬼仔有四风雅法。顾名思义，养鬼仔的根基前提，就是先找到恰当的短命小童。对于养鬼仔，各门各派的法门都不尽不异，大略来讲，可分为以下的四个别例。
第二种是降头术。这类养鬼术衍生自泰国一带，与中国传统茅山术有所分歧。法师会先到丛林去斩一段合用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，乃至是婴儿或未破身的童男童女的宅兆。
这类神通早在三四十年代期间一度非常风行，启事是当时并不风行避孕，以是家中人丁与年俱增，大大地增加糊口承担。有鉴于此，晓得此术的人就会以本身的小孩做为目标，减轻承担之余更能调派鬼仔，呼风唤雨。
很多人说养鬼的人临老不得好死，绝子绝孙。那是无稽之谈。普通人遵循端方来养鬼，底子没有如许的了局。养鬼的人如果自知光阴无多，先施术束缚幽灵，让它们去投胎，它们不再来胶葛。
比及藤茎长得富强时，施法的法师会再次起坛运起勾魂□□，使到坟中小童的灵魂附在藤上，然后念咒焚符。以后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一寸半高的小木偶，以墨和朱砂画上小童的五官。
爷爷早已猜到跟姚小娟说话的阿谁东西就是昨晚在屋里遇见的怪物，也就是来找姚小娟的生报鬼。但是爷爷不能了解的是－－既然它是来给姚小娟坏的生报的，为甚么它要教给姚小娟这些对她无益的东西呢？就算它不是关键姚小娟，它为甚么不教给她别的，恰好教养鬼仔的体例？
有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数能够瞥见内里有一黑一白共两个以藤雕镂的小木偶。
实在鬼仔另有一个称呼，叫运财孺子。中国人感觉鬼仔的称呼不好听，便改成运财孺子，中国当代的修道之人在入山后常有密炼柳灵童，而作为助道来人耳报之用，比及道成，再名书上清同升得道。养鬼仔是一种节制幽灵的神通，普通凡是用符咒，来摧使幽灵为扶养者做事情。
获得骨头以后，法师再念咒作法，也能够将鬼仔收魂，供己调派。
第一种是勾魂法。勾魂□□是最常见的一种。故意养鬼仔的法师，会先探听清楚那里有童男或童女短命，同时设法获得它们的生辰八字。等尸身下葬后，法师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，发挥勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其天然发展。
爷爷固然熟知这几种养鬼术，但是他向来没无益用过。最为靠近的一次施法是将尅孢鬼转移到月季上，但是爷爷向来没有调派尅孢鬼为本身做过对本身无益的事情，以是这算不上是养鬼术。