在天启《成都府志》的舆图内，还特地标出了两类特别的大众修建，即为备荒而建的堆栈、创办黉舍的学府。在城的西南，图中标有“丰宁仓”一处。按丰宁仓，系指置于成都府的两座储备堆栈———广丰仓与广宁仓的合称。明朝供应处所藩王宗室的禄米，按例普通在各地的储备粮仓中拨给。万历十四年(1586年)四川抚按官在一份陈述中称:“四川王府禄粮于丰、宁二仓折米，内江、新都二县存留米内拨给。自(万历)十四年为始，另立王粮名色，照数征解听支，其折钞分数要将郡王以下旧封者仍折六分，今后新封者遵例止折二分，永为定规。”表白这座处所性的官仓，存米粮甚丰。除了抓“物质粮食”的储备外，另一方面，当局还重视“精力粮食”的积储。这首要反应在舆图上有关文教等大众修建的标注，共绘有“贡院”、“府学”、“成都学”、“华阳学”、“文昌宫”、“大儒祠”、“六贤祠”等修建。成心机的是，与普通舆图以图标标记的表示体例分歧，在“府治三衢九陌宫室图”中，还特别以立面正视图的体例加以表示。如在学宫中，绘有“櫺星门”、“大成殿”，在“府学”内，绘有“明伦堂”等修建格式。
在天启《成都府志》的舆图内，反应宗教性子的修建，有祭奠正统宗教佛、道二教的，如昭觉寺、大慈寺、金像寺、金沙寺、金绳寺、西莲寺、白马寺、梵安寺、正法寺、万寿寺、青羊宫、真武宫、重阳观、宝光寺、白云庵等;有供奉俗神的，如城隍庙、南渎庙、五显庙、火神庙、关王庙、温帅庙、玄坛庙、老鬼庙、八蜡庙等;有祭奠圣贤的，如禹王庙、诸葛祠、武侯祠、射洪祠、乡贤名宦祠、六贤祠、赵公祠、乔公祠、大儒祠、潜溪祠、文昌祠等。
万俟阳发明进了城后，在首要干道上倒是静悄悄的，的确就看不见有几小我了。大抵这将近到宵禁的时候了，再说了他们走到了官署行政地区地段，天然这里是没有民居的，有的只要衙门以及官员的府宅。一起上他们的马匹走街上的大青石地砖上非常清脆，万俟阳他们三人来到了一处灰白高墙外，看模样就晓得这墙内是个大宅，莫非赵龙带他先到程大人的住处？
第二百九十八章官署
值得重视的是，这当中并不包含未经批准的“淫祠淫祀”在内，供奉的都是官方批准的神明圣贤。这些祭奠供奉神灵的场合，在当时的官员、士绅，以及绘制舆图人士的眼中，和公廨衙署一样，也算是都会的大众空间。由此可见，舆图在把官署作为统治机构予以强化的同时，不忘把一座座供奉神灵的祭奠场合标记得如此显眼。这类做法，当然与阐扬宗教和教养的服从有关，其目标不过乎是想通过阳间与阳间共同，将政治权力与思惟教养连络起来，双管齐下，以实现对这座都会的统治和把握。
成都府的宗教和教养性大众修建非常显眼，占有了官署以外的其他空间。本来，明朝成都就是一座宫观寺庙范围不减两都(南京、北京)的都会。据何宇度《益部谈资》载，“仙宫佛院，成都颇盛。半创自蜀藩献王时。既累代藩封，又中贵从而增益之。殿宇廊庑，富丽高敞。观如玄天、云台；寺如昭觉、金像、净居、净因(俗名万福)、金沙;庙如昭烈祠;宫如青羊宫。俱不减两都范围，足供游眺。”
在后代的成都会各大街道都还仍能看到以各个寺庙定名的街道称呼，可见在当代的成都城会内有多少座宗教古刹，从侧面也反应了明朝期间各个宗教的畅旺，以及统治者的手腕和目标，固然如此但保存至今的已十不存一了，最着名的还要数武侯祠和青羊宫以及大慈寺和昭觉寺，别的另有一座宝光寺也是庇护得相称好了，乃至经历过很多的烽火年代也根基完整，最首要的是在寺中还保存了非常繁多的贵重文物，这给后代的考古事情带来了非常贵重的汗青质料啊！
承宣布政使布政司，即四川藩署，在城西北隅五担山南麓，即今成都军区内。提刑按察使司，在“东门内正街”，即今春熙南路。都批示使司，在“东门内正街”，即今城守东大街。清军察院，即清军御史署，在大城东门正街，即今上中东大街。巡抚督察院，在按察使前街，即今督院街。总兵府，在都批示司前面，约今总府街或提督街。四川巡抚，是兼兵部右侍郎和都察院副都御史的虚衔，故又称部院、都督，其办公地点称“将军衙门”，今仍有街道名“将军衙门”，即今群众公园西侧。成都县署，明人何宇度《益部谈资》称:“扬雄旧宅，在府治西，成都县治，其旧址也。今藩司前有墨池、草玄亭在焉。”正府街西侧的署前街，相传为扬雄故居，即今青羊区教诲局教研室地点地。成都府学，在省治南，即文翁石室及周公礼殿遗址，今为石室中学。中国当代处所官衙的修建格式到明朝产生了一个明显的窜改，这就是明初太祖颁行了处所衙署扶植应遵守的“范式”。这一规制与前朝的首要分歧在于“府官居地及各吏舍皆置此中”。遵循规定，有司官吏必须居于官府公廨，不准杂处官方。从文献记录来看，很多在明初新修或重修的衙署的格式的确遵守了新的规制，但有些处所限于经济前提或汗青格式的影响，并不完整合适新的规制，比如在一些处所吏舍并未被归入到县衙当中。明朝成都府、县衙门大多建于明初洪武期间，应当说都是根基顺从这一营建规制的。
因为其当局衙门体例浩繁就不一一列举了，这些官署衙门万俟阳今后都是会有所交集的，以是提出来以便影象。因为明朝设在成都的官署区首要集合在都会的北部，特别是西北部，是以，与市民糊口干系密切的贸易区则首要漫衍在都会偏东和偏南的地区。明朝城区的建置，是里下有街，街下有坊。
可见在明朝的成都府是有多么的大，万俟阳一行三人从城东门进入城内，而卫三则是暂住在的‘将军衙门’前面的街上的程府内，前面也就是四川巡抚的办公地点，前面则是程大人家人居住的处所。天然也是赵龙兄弟们临时居住的处所，万俟阳现在天然是先去诊治卫三的伤势，因为当时李常也没有详细申明，以是万俟阳只要先行体味一下，然后再去拜访程大人。