“佛祖独修苦行转六年之久，他由最后每日蚀一麻一麦，垂垂至七日蚀一麻一麦乃至于不饮不食起来。他身材变得极度肥胖，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。有一日，他俄然憬悟到：过分享用当然不易达到摆脱大道，但是一味苦行，也是没有体例进趋大彻大悟的法门，因而他决定重新进食，再参玄道。”
“不不不，佛祖并不是不同意苦行，佛祖反对的是没有任何功效的苦行，普济寺固然也是采取苦行的体例，但确切有助于修学佛法，获得摆脱。就像睡在牛粪上，这是一种苦行，但是没有功效，以是反对，而日中一食，有助于修道，那就采纳并赞叹。我前面也说过了，苦行只是个过程，没有这个过程，是不会真正开悟的，普济寺的端方，是要让和尚和居士们束缚本身的行动，从而束缚本身的内心，法门是没有错的。”
“大师，我想我已经找到普济寺为甚么会闹妖精的启事了。”
论道论到这里，我已经说不下去了，沉默了下对方丈道：“你让我帮手，我帮手了，苦行并分歧适现在的社会，感化也没有那么大，因为不是每小我都有你这类境地，大师，承诺你的事，我会帮你处理，但根子上的事，你还得本身找，咱俩聊了半天，你常把佛祖和达摩祖师挂在嘴边，我想问一句，古往今来，有多少人能有佛祖和达摩祖师的心性和毅力？”
我也是晕头涨脑的，感受支撑不下去了，张润说的没错，在这么下去别说早晨要抓妖精了，我都怕躺在床上起不来了，我也愈发肯定普济寺到底是那里出了题目，对寇真张润道：“我去找方丈谈谈，你俩在这等我。”
“以是，苦行是降伏其心。”
哥们俄然就明白，为何汗青上几次佛道辩论，都是玄门输了，和尚们别的本拥有没有另说，嘴皮子上的工夫绝对能称得上是大师级人物，哥们这辩才对阵上方丈，纯粹的找虐。
重体力劳动，就特妈明天十点半吃了顿清汤寡水的饭，到现在肚子里滴米未进，早晨还得抓妖精，别的居士起码还睡了四个小时，哥们连四个小时都没睡了，真真是有点头晕目炫，捡虫又是件特别无聊的事，一个劲的打打盹。
和尚把我们三个带到后院，哥们望着堆积的跟小山一样的木头，非常发蒙，木头是那来的？现在不是不让乱砍乱伐了吗？干吗不消煤球代替？猎奇的问了句，和尚奉告我说煤球也有，但得本身做，去做煤球也行。
方丈是梵学院毕业，提及佛教典故和佛法那是一套一套的，哥们固然不是学佛的，但也晓得一些事理，对方丈道：“大师，有句话叫因材施教，或许有的人合适苦修，可有的人就分歧适苦修，并且苦修也得心甘甘心才行，像普济寺这类条条框框束缚起来的苦修，感化能有多大？”
方丈见我有些急，笑了，对我道：“有些路看似是傍门，可不走一走，又如何能走到精确的路上来？苦行的确是不能帮忙大师开悟，倒是个极其首要的过程，就像是上学，你不经历小学，如何能上初中？以是苦行还是有需求的，摩诃迦叶尊者就是佛祖众弟子中的苦行第一。”
我不理睬那俩货，举起斧头砍材，砍到七点，被叫去做早课……做完早课去盖药师殿，到了十点半，归去洗漱一下，就又该吃中午餐了，第一天吃寺里的饭感受难吃到不可，等饿了一天以后，我俄然发明天底下就没有不好吃的东西，看你饿没饿到家，张润和寇真也是往死里吃，没体例，没油水的饭下肚，要撑到明天这个时候，未几吃，实在是顶不畴昔啊。
跟和尚会商该如何修行佛法，真特妈是找罪受，可明显如许是不对的，却愣是说不过方丈，我是相称愁闷，沉默了半天，开口道：“那也不能一天一顿饭，睡四个小时，每天干重活，昨天下午干活的时候我瞥见有个四十多岁的居士累的晕了畴昔，佛说，大家间本来就是个苦海，何必苦上加苦呢？”
说完最后这几句话，我朝方丈苦笑了下，告别出来，心中却没出处的一松，我只晓得，普济寺的这类苦行分歧适我，那我处理了那两个东西对方丈也就没甚么好惭愧的了，至于普济寺此后如何，也不是我能管得了的。
一顿饭吃的我肚子都疼，吃完饭回到屋里，寇真跟胃病犯了似的额头冒汗，哥们也惊了，真要在体验下去，那另有精力和力量去对于那两个东西？张润扶着寇真，对我道：“师兄，寇真吃积食了，如许下去我们都得趴下，别说帮普济寺处理题目了。”
“修行佛法，不管修甚么法门，终究的目标都是为了成佛。佛法为甚么有那么多的法门呢？因为众生的根性和人缘分歧，法门就会分歧，就会有很多法门。苦行也是此中的一种，普济寺推行苦行，那也没甚么错，留下的和尚们和居士都是承认苦行才会留下来的，不是有句话说的好，不经历风雨，如何能见到彩虹？”
“苦行好处有弱化我执，便利开悟，又有甚么是不好的呢？何况本寺并没有强迫和尚和居士必然要来普济寺苦行，来的都是志愿的，当然要严格遵循寺里的端方和修行的苦，修行本来就苦，身上的苦又算的甚么？
出了禅房，碰到执事僧，问清楚了方丈禅房在那，单独一人畴昔，到了禅房，悄悄敲了拍门，方丈说了声进，我迈步出来，就见方丈的禅房非常简朴，一张床，一张桌子，一把椅子，除此以外别无他物，方丈见我出去，倒了杯茶，问道：“有事？”
捡虫的过程中，张润弄死了个米虫，中间的法律僧上来就打手心，并且念超度的经文，张润几近要暴走了，被我用眼神压下，就如许捡了三个小时虫，来了个和尚挑人手去劈柴，哥们实在是挑够了米虫，自告奋勇去劈柴，寇真和张润也自告奋勇。
“不但是佛祖，达摩祖师来中原，也是面壁十年，才终究悟道，普济寺之以是推行苦行之法，贫僧也是用心良苦，想想看，如果当年佛祖没有六年苦行，能够终究悟道吗？达摩祖师若不是面壁十年，恐怕也不会悟道，以是苦行只是一个过程，首要的是成果。”
方丈眼睛一亮，哦了声问道：“甚么启事？”
我感觉大早上还是活动活动比较好，抡起斧头砍材，寇真和张润叫苦连天，说在如许下去，生不如死，撺掇我歇工，哥们也是有点顶不住，可那些浅显的居士都熬下来了，我有甚么熬不下来的？就是矫情。
寺庙里的大米潮湿，米虫实在很多，用手谨慎翼翼去捡，还不能杀生，耗时吃力不说，就算都捡洁净了，没有防备办法，装到袋子里放起来不是还得生虫吗？但是你干也得干，不干也得干，因为别人都在干，哥们无法的坐到椅子上，开端捡米虫，寇真和张润见我脱手，也都没脾气跟着一起捡虫。
“苦修，大师的苦修已经走入岔路了，我不是说端方不好，可端方应当是在民气上，而不是在情势上，大师晓得我是修道之人，连我都对峙不下去，浅显人又有几个能对峙下去？修的太苦就是佛法吗？苦修不能成佛，却能成魔，不晓得大师为何如此对峙苦修？”
修行，修的是身心清净，自虐就能身心清净？我非常不觉得然。(未完待续。)
可我明显是有理的一方啊，何况普济寺闹妖精的本源就在于此，方丈对峙如此苦行，那就叫执迷不悟，我不甘心，对方丈道：“大师，佛祖当年苦行了六年不是没有悟道吗？并且佛祖也不同意苦行，普济寺咋还把不可的体例捡起来了呢？”
我实在是说不过方丈，沉默了又沉默，对他道：“大师，你身在此中，或许不感觉有甚么不对，但你让我帮你完整处理普济寺的题目，就得听我的，普济寺的苦行是不对的，之以是会有和尚和居士留下来，是因为心中的惊骇，是你让他们感觉不如许修行就是不对的，只要刻苦了才气摆脱，这分歧样是执念吗？佛祖说过，统统有为法如露亦如电，应作如是观，既然佛祖苦行都不能悟道，我们这些凡人就能起感化？”
“佛祖曾经对迦叶意味深长地说过：“将来我的正法，不是毁于天魔外道，而是毁于僧团的腐蚀与出错。若要正法久住，僧团稳固，必然要像迦叶那样过严厉的糊口。迦叶，我不勉强你，你就走本身要走的路吧。”
方丈听我说完，对我道：“你说的这些我都懂，佛祖当年在尼连禅河边伽兰山苦行林中，独安闲树下结跏趺坐。他身无覆盖，不避风雨，目不瞬动，心不可骇，摒除统统，全部放下，或限定呼吸，脑筋发怵，如针砭骨；或牙舌顶颚，强压内心，汗如泉涌，传闻，因为他净心守戒，不卧不起，乃至一只大雕在他头一结巢哺雏，粪污其身也听之由之。”