“道可道，非常道，名可名，非常名。”
不过不懂归不懂，毕竟无毛病苏妲己持续念着。
苏妲己灵机一动，缓缓开口道：“我这有本高深道法，可念给娘娘听听，至因而否能贯穿，便看娘娘本身了。”
“天长地久，六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。是以贤人后其身而身先；外其身而身存，非以其忘我邪？故能成其私。”
就连元凤也不知何时放开了女娲的脚开端悟道了。
那也不对，她怕本身走了，元凤和女娲在娲皇宫打起来。
这类凤祖亲身给本身按摩的事，也是非常可贵，天然是要多持续一些时候。
金宁走后，女娲与苏妲己开端持续谈天。
真金宁走了，假金宁还在，氛围又规复了刚才的模样。
魔神开天辟地、龙凤麒麟共舞、上古异兽吼怒……
金宁走了，元凤松了口气，总算是制止了社死。
只是不幸真金宁去三十三天外罚站去了，可真的是太难了！
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨，是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。”
“洗耳恭听！”
“是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为有为，则无不治。”
金宁立即就逃了，也不敢辩白甚么。
“六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗，六合之间，其犹橐龠乎？虚而不平，动而愈出，多言数穷，不如守中！”
以是苏妲己也不明白她们到底是悟到了甚么，给她感受就完整没有甚么好悟的。
苏妲己这会手上另有人皇至尊功、完美大罗法、化仙神功、凶兽量劫功
她如果金宁，估计本日就走不出这娲皇宫的门了。
毕竟苏妲己的修为都是体系给的。
不但是女娲闭目开端悟道。
“奇特！也不晓得哪个生灵竟然冒充我闯到娲皇宫来，莫非她觉得我还在抓朝歌吗？？？”
我固然是金宁，但是这会儿我只能假装本身不是，别问为甚么，究竟就是如此残暴。
跟着苏妲己的话音不竭落下，各种异象在苏妲己四周不竭循环幻灭。
金宁当然晓得娘娘必定是认出她了，毕竟在一起这么多年了，不成能认不出的。
“道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”
“上善若水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”
毕竟女娲刚才批示元凤做那些事，元凤心中必定有肝火，为了保险起见，本身还是得在这里看着。
“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。”
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苏妲己本身则是没有任何感受，也不明白本身随随便便念个品德经那里来的这么多异象。
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能有为乎？”
要不老娘趁着这个时候开溜？？
苏妲己所言道法，非常高深，内里有大玄机，即便是她这个贤人也不敢说立即就贯穿。
“……”
“三十辐，共一毂，当其无，有车之用，埏埴觉得器，当其无，有器之用，凿户牖觉得室，当其无，有室之用，故有之觉得利，无之觉得用。”
“知名六合之始；驰名万物之母，故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼，此二者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
论修炼，她只是一个小白罢了。
女娲只是随口这么一说，没想到苏妲己还真的有。
“不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见可欲，使民气稳定。”
“……”
“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已，有无相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随。”
“对不起，小的再也不敢了！”
女娲浑身一震，然后很快便是进入了悟道的状况当中。
念完以后，女娲与元凤都没有展开眼睛，持续保持悟道状况。
跟着苏妲己的话音落下，只见娲皇宫内天花乱坠、地涌弓足。
并且这些功法也都分歧适女娲修炼。
女娲表示元凤持续按，不要停下。
约莫两个时候以后，元凤率先展开了眼睛，悄悄对着苏妲己说道：“快跟我走，不要吵醒她……”
以是娘娘是用心认不出的，这会金宁也只能假装本身不是金宁了。
金宁那丫头太不懂事了，如何能返来粉碎她们如此调和的氛围呢？？
八九玄功强化版和妖皇破天功不在她的手上。
我特么才是真的金宁，但是我现在不敢说，叨教我该如何办？
元凤见状也是从速弥补了一句，表示本身真的是金宁，刚才阿谁确切是冒牌货。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不生长保，金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。”
“恒也，是以贤人处有为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。”
女娲俄然扣问道：“国师有如此多的修炼法门，让元凤与罗睺等人都证道混元了，有没有甚么好的功法能够念给本宫听听？”
是以女娲闭上的美眸，开端悟道！
女娲一本端庄道：“放心！本宫岂会认不出你？刚才阿谁冒牌货已经被本宫给赶走了，你持续！”
玄之又玄的道法自苏妲己口中缓缓说出。
各种可骇的异象充满着全部娲皇宫。
苏妲己无聊的喝着灵酒，心想如何莫名其妙就变成如许了？
毕竟在场的人都想她不是金宁，那她就只能不是金宁了。
“天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
返来的非常不是时候！