孔宣之前共上过岱舆仙山三次，每一次都因抵抗不住浑沌钟的钟声而被迫拜别。明天目睹张紫星借助“宝贝”轻松抵抗龙吼，让孔宣心念大动，他本来就说过要乞助这位神通泛博的皇兄，现在看来，更是但愿大增。
九德的第一个字便是“忠”----首要便表现在“忠君”上，再次夸大了三纲中的“君为臣纲”：忠臣可万古流芳，叛臣则世代遭人鄙弃。当然，这个“忠”也有虔诚、忠良、忠恕的意义，一样合用于浅显人。
张紫星一向在为孔宣的宝贝忧愁，现在听他提及岱舆仙山之事，才晓得孔宣早有了预定的“工具”，也是大为欣喜，当即便承诺了下来，表示必然尽尽力帮手。
天子闻听，不由大悦，并亲笔提写了“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”的御宝赐赉方，并将本来的戴德符改名为九德符，号令天下臣民以九德为范。
这“九德”的实际一出，顿时引发了热烈的反应，本来就深植民气的《大商礼篇》的实际再次成为热议的核心，方也是以而申明大振。
固然在尘寰的龙族来看，应龙是化身为神的终究形状，但力量和修为间隔青龙那种真正的终究层次还差得不以道里计。孔宣生于鸿蒙，见多识广。对龙族也有所体味，以是才传了那“龙吼”给应龙，但孔宣毕竟不是龙族，以是其他的秘技要靠应龙本身去参悟和了解了。
但是方却分歧，面对贿赂，他会不动声色地收下，但谁都不晓得他是会揭露此人贿赂，还是会替人办事。不过方对于有才气和有操纵代价的人非常赏识，因为他本身并非贵胄出身，以是对出身贵贱倒不看重，在朝中培植了一批本身的权势。
“孝”是中华民族地传统美德，夸大长幼有序，主如果对父母、长辈之“孝”。“悌”则是由此引申而出，指兄弟间的敬爱之情，悌与孝并称，称为“为仁之本”。
费仲侧重的是“财”，而方更重视“人”，两人的干系一向是面和心分歧，暗中的架空和斗争更是不竭。此次方借“九德”胜利上位，官居左代相，算是厥后居上，费仲自是心有怨怼。在从故意人丁中得知这件隐蔽后，费仲眼睛一亮，大大嘉奖了来人，承诺定有厚报。
对于方此次的俄然“发作”，很多大臣都感到非常不测----方本是武将出身，被黄飞虎东征所俘，后降伏大商，转为文职，在礼部卖力大商季刊。此人虽心机深沉，但文采仿佛极其平常，从未有过出彩，如何俄然会生出如此轰动天下的高论？
因为比干肉痛之疾发作，没法打理朝政，天子立即将方汲引为代相，同时被汲引的另有上大夫费仲。两人别离为摆布代相，暂代丞相职务，同时将一名“名不见经传”的小人物尤浑调入户部听用。
岱舆仙山上，有很多伤害，而对孔宣这类玄仙来讲，最可骇的还是浑沌钟的力量。浑沌钟身为天赋珍宝，能力可不是盖的，固然没有人驱动，属无主之物，但珍宝皆有灵性，因其本身“侵占”认识，以是会主动发着力量进犯。
这九个字恰是“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”。
就任左代相的方对此似毫不知情，上任后，即向天子建议，出台了一系列利民办法，费仲也显得非常活泼，主动共同，两人密切无间，极有默契，全然没有之前暗斗的势头，倒获得官方很多好评。
这统统的导演者，天然是那位整日“不务正业”的天子。
因为泰初妖魔大战，很多强大的龙族或参战，或被战祸涉及。几近伤亡殆尽，青龙也奥秘失落。龙族地很多秘术并没有传播下来。而尘寰的龙族血脉稠浊，修为自是越来越弱，只要四海龙王还顶了个“公事员”地职务，在海中偏安一隅，算是勉强撑了个“龙”的名头。
最后一个“节”是时令和节操。这个节操并不划一于后代限定和束缚妇女的贞节，而是首要指人在政治上、品德上地果断性。
在原有的“仁”和“义”方面，方也做出了进一步的详确解释，并称德者为“仁人”，无德者为“不仁”，“仁”作为小我和社会共同的品德目标。“义”包含大义、公理、公道等，是人应当遵守地最高道义，还提出“舍生取义”地至高思惟。
熟谙两人的大臣都晓得，这不过是一些大要工夫罢了，只要时候一长，两人的真正嘴脸必然会垂垂闪现，而那些供应给费仲谍报的故意人更是心中稀有，费仲毫不会放弃如许一个扳倒合作敌手的机遇，只要机会一至，定有好戏看。
不久，《大商季刊》地增刊炽热出炉，上面重点刊载了礼部官员方对《大商礼篇》的，观点，对天子当年提出的“五常”做出了详确的阐述和解释，并提出大胆的拓展，将本来的五常“仁、义、礼、智、信”演变为九德，即忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节。
应龙文斗输于张紫星后，也表示要更加尽力修炼，力求贯穿出龙族的其他秘技。应龙乃仙界天神，原身为生双翅之龙，固然号称龙中的王者，也是龙族的终阶化身，但这个终阶指的是辨别于角龙、蛟龙的形状，而非终究的力量层次。若论力量，在应龙之上，另有同为天神的金龙、黄龙等，单修为亦不甚出彩。但龙族也并非没有真正的强者，若论力量层次最高的，当属四神兽之首，青龙，它的力量足以凤凰、白虎、玄武任何一人对抗。
此人果如招贤馆官员所说地那样，视名利如浮云，不顾方苦求，留下九个字后，便飘但是去。
此次的参议给张紫星的收成也不小，如何“在战役中临机应变，将本身修为和科技力量有机地连络起来，拧成一股。以阐扬最大地能力”成了他此后尽力研讨的方向。
张紫星晓得浑沌钟对孔宣的首要性。当即派袁洪前去金鳌岛，告之菡芝仙，请她务必设法在三月以内，将那九转天元丹炼成，以助孔宣规复元气，前去岱舆仙山。
方、费二人乃天子最宠任的两名“弄臣”，方又因“九德”之说而名动天下，是以众臣对两人代丞相之职也有些心机筹办，但那尤浑是何许人也，却未曾传闻，今先人与二相一同汲引的环境来看，应当也非等闲人物。
为了帮忙孔宣，张紫星在摘星楼基地与超脑一起，抓紧研讨高效的隔音装配，同时他刚晋金仙。也需求一段时候来适应和熟谙新层次的力量。
有臣子经多方探听，得知尤浑是费仲最宠嬖的小妾的哥哥，家中有巨富。在重贿费仲后，由其举荐给天子，并主动献上统统家财，为天子修建鹿台。天子因此大悦，赐尤浑在户部任职，代替费仲，卖力南郊的鹿台和新寿仙宫修建。尤浑之事，使一些想要汲引的臣子自发得找到了一条升迁的捷径，但在得知这位尤浑所捐募的详细数量后，顿时目瞪口呆，再不作此设法。
这一来，本相仿佛昭然若揭，但方此时高居代相之位，又深得天子宠任，就算此事报于天子，只怕也没法扳倒方，反而会遭其毒手。这些人都是宦海的老狐狸，立即就将目光投向了右代相费仲身上。
谁都未曾想到，这九德感化，不但是对民气和言论的一种节制，同时也在为某件宝贝源源不竭地供应着力量，恰是因为这股力量，那件宝贝中的九个战魂也一每天稳固、强大起来。
第二天，代比干卖力吏部的方接到招贤馆官员的禀报，知有一贤人居于河下流，当即派人前去查探。官员回报，此人道情高洁。虽有经天纬地之才。却不肯退隐。方闻言，亲身前去。与此人长谈一夜，发明对《大商礼篇》极有研讨，屡有高见，令方叹服不已。
费仲和方同为天子的宠臣，都是深沉之辈。费仲当初在卖力大商季刊时，专抓人小辫子，也不知受了多少贿赂。但这费仲也算是“诚信”之人，纳贿后，普通都会践约成事。
很多故意人想尽体例查探此事，多少艰巨方才获得了一个动静：方在颁发《九德》之前，曾往河下流一行，彻夜未归。传闻四周的“百姓”说，这一带仿佛曾住着一个大贤之人，但不知何故已拜别，而拜别的时候，刚好是在方来河之时。这就不但让人顺势产生杀人灭口的遐想，再去寻访招贤馆的相干职员时，却发明那几位官员已被撤换，下落不明，就连当日招贤馆的记录都仿佛被人决计抹去，成为一片空缺。