在怀想和尊崇先祖的同时，站在先王和先民的肩膀上，总结先人的聪明和经历，连络当前情势，持续向前，将本身的文明不竭进步。
这是必定会有的，也必然会有的。
它是一种反动性的字体情势，同时也是一种群众为了便利和便利自行缔造的笔墨。
接下来，就是春秋以后，各海内部相互利用的各种笔墨。
但晓得此次石渠阁之会的黑幕的汲黯倒是望着会场上的某些东西，心内里有着深深的忧愁。
是一场多元化的乱世，而非某一个派系或者几个团伙的独角戏。
石碑上用着铭文、小纂以及别的一种字体，一种出自监狱的字体，共同誊写着一个‘汉’字。
因为此次的石渠阁之会，天子要玩一铺大的。
哪怕是死在事情岗亭上，他们也会含笑而逝。
更别提，对于很多人来讲，隶书都是对先王和三代的踩踏。
而是应当保存下来，让先人看看，让先人晓得，先人和先民，筚路蓝缕，有多么艰苦。
它用笔划和偏旁，代替了小纂的象形之法。
小纂这类誊写体例，已经较着分歧适期间生长的需求和汗青的需求。
作为天子和穿越者，刘彻很清楚，在纸张呈现，并且雕版印刷大行其事的明天。
中国笔墨，走过了漫漫数千年的生长路程。
因为，文明程度越初级，其字体就必定越简朴。
而隶书，就是汗青挑选的必定。
但旧笔墨、旧历法，就不是说没有效了就丢掉。
不再是象形笔墨，而是用笔划偏旁来代替画物形象。
刘彻天然也晓得，本身要做的事情的难度。
现行的小纂，是古文的起点。
至于反对声和质疑声。
正如孔子所说：朝闻道夕死可矣。
趁着现在知识界和文明界另有人懂它们，另有晓得它们的生长过程和背后的故事。
同时更将为后代，制定一个可行的可取的游戏法则。
天下局势，顺之者昌，逆之者亡。
当秦始皇同一天下后，这位雄才大略的祖龙，决然决然的用暴力推行车同轨书同文。
现在，会场的正中，立着一个高台。
隶书呢？
真正可骇的是，热诚先王，轻渎大道，为万世鄙弃。
司马谈和司马季主都是点头笑道：“不辛苦！”
事理很简朴，更初级的文明，需求更多的知识分子和文明人以及哲学家、物理学家、化学家，乃至天文学家。
以是，刘彻会将它们都庇护起来，编辑成册，保藏在皇室档案馆。
没有别的启事。
并且……
这是最好的爱国主义素材，更是留给后代人研讨的最好的档案。
这必定要求该文明，必须有充足大的识字的受过教诲的人丁基数，从而出世出那些需求量越来越高的精英人才。
然后就是宗周的铭文。
刘彻晓得，已知的最可考的笔墨体系，在于现在还是深埋安阳地底的甲骨文。
就像大一统不是儒家发明的名词，就像‘虽千万人吾往矣’不是儒家独占的气势。
它将先王以及先民的聪明，通报至今。
它从太古而来，承载着先王和先民的思惟，以及诸夏文明的文明结晶。
哪怕是刘彻不站出来，推行它，提高它，将它捧上神坛，扑灭神火。
但没干系，有难度才有应战嘛。
它相较于现行的官方笔墨小纂，底子就是一个异端。
并且更加易于誊写和更加易于了解。
易曰：通其便，使民不倦。
这句话，倒也不算错。
更别说它完整粉碎了先王缔造笔墨时，留下来的意境。
这能够吗？
想当年，秦始皇为了书同文，车同轨，杀了多少人？毁了多少典范？靠着暴力，才让小纂成为独一通行天下，并且被遍及接管的笔墨。
就像后代的简体字，这是汗青生长和文明进步导致的必定。
大略，也就仅此于阴阳倒置，重登时水风火，再造一条大道的境地。
制定历法，重定星斗日月的运转轨迹，推算天时，这如何能叫苦？
仁义品德向来不是儒家的专利。
“陛下真的能够压服诸子百家皆行此道？”汲黯内心有些不太肯定，有些忐忑不安。
自仓颉造字，五帝用礼，三王治世。
当然，跟小纂一样，刘彻是一个非常珍惜和尊崇先王和先民的聪明以及文明结晶的帝王。
更让子孙后代晓得，本身的泉源和本身民族的汗青。
大到甚么境地？
在秦始皇书同文之前，特么一个羊字，在当时就有二十多种写法。
不代替不可！
望着这垂垂展暴露范围的会场，刘彻有些对劲的说道：“天下豪杰，尽为朕所用也！”
这才是一个真正的诸夏帝王应当去做的事情。
毕竟，哪怕是小纂，尚且也有很多名流，包含了儒家和黄老派的名流大力抨击，以为它毁先王之道，作桀纣之乱！
究竟是，这些东西，是诸子百家都所共有的。
从汗青记录，推算这部历法走过的门路，复原它最后的面孔和数百年来的演变之路。
直至天下绝顶，直至那星斗大海的将来。
但是……
见到刘彻到来，司马谈和司马季主都微微起家，表示尊敬。
特别是当明天子这些年来搞出来的全新的‘汉隶’笔墨鼎新体系。
刑徒之书，本就卑贱。
是比小纂还要不能容忍的异端！
分歧用的东西，就该放弃掉。
接管的天然能接管，不能接管的恐怕要跳脚！
他们现在在做的事情，实在是在清算颛顼历。
用小纂全面完整了各国的各种变种笔墨。
自古皆然！
在中国文明里，死向来不是可骇的事情。
只不过在后代，被儒家本身戴到本身头上，然后奉告天下：这些都是我的！(未完待续。)
诸夏文明要再进一步，扑灭高档文明的火光，就必定需求一种更简练誊写更便利了解更简朴的笔墨。
要不是大师用风俗了，必定要砸烂这个暴秦的产品，将笔墨规复成先代的铭文，起码也要规复到大纂期间。
这就够了！
将这个曾经伴随了诸夏文明数百年，指导了中国群众数百年的农业教科书，再次的重新编辑。
天然，这就要求笔墨必须简练，并且不能给孩子和青少年形成了解和浏览、誊写停滞。
只要再持续生长下去，不出十年，它就自但是然，必定会占有支流职位，成为公认的誊写笔墨。
诸子百家，哪一个不是怀着对先王和先贤的崇拜之请，放眼将来的产品？
诗曰：九变复贯，知言之选。
这一次的石渠阁集会，将会云集汉家目前几近统统支流学派。
因为，这是每一个士大夫文人的最高胡想和毕竟抱负。
这个天下，并非是好的东西，就能获得人们的承认。
与其被动的等着官方隶书大兴，倒逼官方不得不鼎新笔墨，不如先发制人，作为这场反动的带领者。
迟早会变成跟欧陆蛮子那样各自为政，四分五裂的诸侯王国。
但，当汗青生长到明天，跟着纸张全面代替了竹简作为笔墨的载体。
但是，刘彻信赖，欢迎的人，支撑的人会更多。
将它们用笔墨的情势，永久的记录下来。
在汲黯眼中，大略应当是天翻地覆，应当是星斗倒转……
小纂最起码还保存着当代先王造字时的精华，是象形笔墨，画其成物随体诘屈。
新的产品，代替旧的产品，这是期间生长的必定。
这类反动性的字体，非常合适在纸张之上利用、誊写。
这个打算可谓是自秦始皇书同文后，文坛最狠恶的一次窜改。
而当明天子却想靠着一个石渠阁集会，就搞定两种笔墨体系的窜改。
长安，未央宫。
究竟上，一场新的笔墨反动已经迫在眉睫了。
这是大大的乐事！
就像笔墨一样，现行的颛顼历，也已经不再合适持续作为中国的历法利用了。
而当明天子欲用后者，全面代替现在通行的小纂！
笔划工正，字体扁平，很标致，看上去赏心好看。
据旧以鉴新。
以是，实在现在，司马季主等人已经早已经完成了全新历法的计算，只差复核和审议了。
就因为它简朴、工正，便于誊写，合适传播和教诲。
中国这个文明，向来都是向前看的。
倘若保存那些笔墨，中国底子不成能保持一个大一统的帝国。
就是这么个事理！
并且布局美好，易于了解，便于群众接管。
更加没法满足将来诸夏文明更进一步所需的要求。
隶书代替小纂，是汗青生长的必定，也是中国文明和文明生长的必定。
高台之上，有一石碑。
但现在，它的汗青任务已经闭幕。
笔墨，今后将要脸孔全非。
不但仅是颛顼历和小纂，刘彻乃至已经命令，征召了多量的晓得铭文和大纂的学者。
因为，那种字体名曰‘隶书’。
刘彻带着汲黯，穿过层层宫阙，来到了正在紧锣密鼓的抓紧扩大会场，搭设观礼台和各种席位的石渠阁。
望着会场的环境，刘彻提起绶带，带着汲黯，走到石渠阁的主体修建当中，与正在跟司马谈等人一起严峻的计算着全新历法的司马季主等人打了个号召。
刘彻看着两人，微微一笑，道：“两位爱卿辛苦了！”
更别提，隶书远远要比小纂先进。