李贽读到了第三遍，才敢发问，他恐怕本身没体味真意，闹了笑话。
“唐大人，是不是――过了啊？”
就如许，书名正式定为《国富论》。
要晓得这些观点在传统儒家士人看来，岂止是离经叛道，的确大逆不道。君子喻于义，小人喻于利。李贽就是个彻头彻尾的奸佞小人。
唐毅就轻松了很多，他参考了《国富论》的观点，又融会了本身的很多东西，才写了出来。
这家伙的心学成就比徐渭还高，并且更加离经叛道，的确是老天赐给本身的助手。
唐毅不但教给了他们如何出产出更多的商品，大赚其利的妙法，更赐与了他们晋升政治职位的实际根据。
千万别第一炮就哑火啊！
李贽固然辩才无双，不管多短长的敌手，都能被他驳斥，但是李贽也有本身的忧?，能驳斥敌手，却不代表能压服对方。
唐毅的著作，开宗明义，就讲授财产的来源，唐毅以为是劳动缔造了财产，从粮食、布匹、到食盐、瓷器、茶叶、家具、房舍、城池，都是通过劳动缔造出来的，要想富国裕民，关头就是让劳动缔造出更多的财产，法门就在于――合作！
在全书的最后部分，梳理汗青头绪，用古籍左证几次社会合作，进而证明士农工商，都是天然生长而来，是社会生长和合作挑选的成果，天然就不存在贵贱之分。
他的学说还是不被支流采取，乃至连他本身都只能以异端自居。
本来不是哄人，哪怕现在死了，也值了！
定名的时候，唐毅另有点踌躇，书中两大看法，劳动代价论，合作与专业化是效力之源，都抄袭了亚当斯密的观点。倒是李贽没有甚么顾忌，“大人，此乃是富国裕民之正道，《国富论》恰如其分！”
唐毅一副捐躯殉道的架式，把李贽打动坏了，啥也不说，跟在唐毅身边，断念塌地做起了秘书兼幕僚。
王艮立即前去拜访，扳话之下，大受开导，当即拜在了门下，成为阳明公的亲传弟子。受益于经商堆集，王艮手头非常敷裕，帮手阳明公讲学，接待四方同道，职位与日俱增。
有了一个，就有第二个，十天畴昔，三千本发卖一空不说，更有闻讯而来的贩子士子，把书坊的门都给堵住了，挥动着银子，千言万语一句话：我们要看《国富论》！(未完待续。)
李贽第一遍读此书，就欣喜不竭，畅快淋漓，苦苦追随的东西，总算有下落，那种奇妙的感受，的确像飘在了云彩之上，从里到外，都那么舒畅，美好。
前后用了半个月时候，总算把大明版的《国富论》弄了出来。
奇妙就在于合作，在于晋升劳动效力！
泰州学派讲“百姓日用即道”，说的很好听，可如何往下生长，落到实处，让百姓至心接管，谁也没主张。但是看到了唐毅的著作，李贽豁然开畅，仿佛拨云见日。
“当真？”李贽不敢置信。
唐毅先容了自上古以来呈现的几次大范围合作，起首是畜牧业同农业分离，接着是农业同手产业分离，再以后是专门处置互换的贩子呈现……唐毅以为分歧行业的分离，能够晋升效力，使得社会出产和互换更加顺畅。而同一个行业内部，停止合作，则能极大晋升出产效力，缔造更多的社会财产。
唐毅以为改革东西，进步劳工程度，都能增加劳动效力。特别是把庞大的工序豆割隔，变得简朴易学，熟能生巧，哪怕是中人之姿，颠末培训，也能够谙练操纵。
李贽，另有阿谁被唐毅放逐到东番岛的何心隐，他们都是泰州学派的人物，他们比王艮走的更远，比如李贽就自称异端，把四书五经都不看在眼里，以为那底子不是说贤人之言，只是先人的穿凿附会。
李贽看过一遍以后，又迫不及待地读了第二遍，比起前面一遍，他想的更多了。
起首要说说李贽这小我另有他出身的泰州学派，泰州学派作为心学的一支，创派之人是王艮，此人家里头是灶户出身，也就是煮盐的，从小就是苦孩子，只念了四年书，厥后跟着父亲经商，垂垂敷裕，有了钱以后，王艮没有寻求吃苦，而是苦心肄业，读书、辩论、讲学，垂垂的有了名誉，厥后有人说他讲的东西和一个叫王阳明的家伙有些类似。
李贽深深一躬，他感觉能参与此誊写作，哪怕用了他一个字，都是莫大的幸运。李贽这家伙读书极好，影象力惊人，还长于穿凿附会，曲解前人意义，恰好能帮着唐毅，给此书披上一层标致的外套。
“别。”唐毅呵呵一笑，“这才是开首，抛出去尝尝水温，接下来另有更首要的。”
只是这辈子除了早些年，写过戏文和八股以外，唐毅没甚么著作，也不太清楚人们的口味。
唐毅以为贩子是社会合作的成果，呈现晚于农夫和工匠，这和儒家以为的士农工商，天生四民，士为第一，农为底子，工商皆末，全然分歧。乃至有拔高贩子职位的意味，李贽敢说，东南的那帮人看到了这本书，绝对打动堕泪，奉为圭臬。
究竟是甚么了不起的东西，能让李贽如此推许呢？
朝闻道夕可死！
唐毅感慨道：“连李狂都感觉过了，那就是过了，我想请卓吾兄帮手，共同润色一番，如何能更合适天下大家的胃口，更让人轻易接管。”
“敢不效命！”
唐毅满心祷告，第一批三千本，悄悄呈现在了各大书坊，一天，两天，足足五天，都没人过问，只卖出了寥寥几本。
目睹了东南工贸易的生长，他乃至提出“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”，“天尽世道以交”，以为人与人之间的互换干系、贸易买卖符合天理。
如此一来，更多的人都能够参与到社会出产当中，每小我能够按照本身的比较上风和兴趣志愿，挑选喜好的事情。
如果不平气，你们就来看一看，真金不怕火炼。
贩子不是罪过，也不初级，只是理所当然，就仿佛太阳东升西落，生老病死普通，更不是甚么奸商小人，他们只是处置互换的职业罢了。比拟农商皆本的说法，唐毅的观点更家知心，更有压服力。
王艮和其贰心学大师分歧，他没学过八股，也没插手过科举，加上出身寒微，他极大地生长了心学亲民的一面。提出“百姓日用即道”的观点，主张工商皆本，男女划一，深受贩夫走狗的欢迎。
诚如唐毅所说，效力百倍晋升，出产出来的商品越来越多，百姓日用不就充沛了吗？并且合作的成果就是事情机遇大增，闲散的劳力都能找到事情，赡养家人，不就是历代贤者一向寻求的安居乐业吗！
包含李贽在内，士人都喜好靠着推想，靠着拍脑门处理题目，哪怕能把对方驳得哑口无言，人家也一定认同。
唐毅也是说得好听，实际上他的心都提到了嗓子眼，如果连《国富论》都接管不了，其他的东西也别希冀了，还不如不提呢！
恰好唐毅的东西建立在详细的论证之上，他引述了大量古书作为证据，报告的事理又有实例作为根据，比起李贽他们的纯真呼喊更加振聋发聩，震惊民气。可越是真知灼见，就越要谨慎谨慎。
李贽自夸异端，但是在背叛的门路上，连唐毅的背影都看不到。
定稿以后，李贽发自肺腑感慨道：“能跟着大人著成此书，李贽死而无憾了！”
有了实际例子，往下讲就轻易了，书中提出了遵循合作的思路，让出产变得更有效力，物尽其用，人尽其才，产出更多的商品，实现富国裕民的目标。
他就以亲身参与的苇席编织为例，一家一户的出产，在入冬前后，一个月以内，最多不过出产一百五十张席子，当全村都参与合作以后，一样的时候，均匀每一户，产出近三千张席子，效力晋升二十五倍。
唐毅不一样，他的实际建立在究竟之上，比如他提到的合作，就以切身经历为例子，列举了详确的数据，这是谁也驳斥不倒的。
产出增加，卖出去的商品多了，百姓的支出晋升，天然敷裕起来……
只不过看过了唐毅的著书以后，李贽豁然开畅，他的那些观点在书中都找到了根据，并且还是谁也驳不倒的根据！
“天然！”唐毅笑道：“卓吾兄，历代以来，读书人把工夫都放在研讨虚无缥缈的东西上面，真正干系国计民生的，反而无人问津，唐某鄙人，情愿开一个头儿，只要能让这些真正学问传播于世，哪怕支出再多，也值得了！”
唐毅一揣摩，亚当斯密另有差未几两百年才出世呢，用了就用了。当年盗用诗词的时候，都没有踌躇，如何年事大了，反而脸皮变薄了。
大师都对这个奇特的书名没甚么兴趣，他们更喜好八股科举，浅显小说。
只不过遵循李贽的建议，唐毅把书目标挨次调剂了，开首以故事的情势，报告了唐毅如何指导百姓合作编织苇席，通过详确的数据对比，显现出合作合作的刁悍。
直到第六天，有个贩子偶尔到了书坊，顺手一翻，竟然入迷了，舍不得挪步，足足看了一个下午，；临走的时候，把店里的几十本都给买光了。
他本筹算写好以后，找徐渭和王世贞帮手点窜，没想到李贽却主动奉上了门。