比拟起那些卖力量干活，会动脑筋的，却又较着分出了差异，有的人家劳动力多，干得好，最多一家竟能分到三十多两银子。
大师伙都凑到了近前，细心看着，不时收回赞叹之声，王锡爵几个更是大有醍醐灌顶之感，不得不给教员竖起了大拇指。
不但是过年够用了，家里头都来个大变样，村里头好些要盖新房的，都是赢利最多的一群人。其别人看在眼里，只剩下激烈的恋慕，，一个个憋着劲儿，本年也要好好干，比及了来岁，把屋子也盖起来。
“由小见大，师父的安排，奇妙无穷，我感受着，哪怕户部尚书来了，也一定胜得过教员啊！”王锡爵赞叹道。
简朴总结了四小我观点以后，唐毅笑着拿出了一张表格，摆在了大师伙的面前，赚取银子的去处一目了然。
本来唐毅是把村庄当作国度来管理啊，细心揣摩一番，还真是越想越有事理。
大师伙被逗笑了，唐毅规复了严厉，说道：“不但是我拿银子，今后凡是谁有好点子，好主张，缔造出来更多的收益，都要被嘉奖，只要如此，才气促使工匠推陈出新，改革技术，拿出更好的产品。”
看到了唐毅拿钱，大师都是一愣，他们满觉得要超凡入圣的唐大人如何能够沾银子啊？
这八个字实在是太强大了，左打了不交纳赋税的士绅，右打了华侈无度的天子。
比如组建军队，构筑城池，包管每小我的安然，又比如制定律法，停止审判，设立监狱，保护公义，制止混乱无序，另有构筑门路，运河，船埠，创办书院，生长文教，赐与人们生长和进步的舞台……
起首遭到刺激，周边的村庄必然开端大肆跟进，猖獗编织苇席，这个没法禁止，但是织苇席的人多了，看似不值钱的芦苇必然变得紧俏，唐毅一口气拿出了六百两，交给里长，卖力采办滩涂、水塘，越多越好，不但是掌控野生的芦苇，还要本身莳植，把上游紧紧节制住。
唐毅微微一笑，“我如果不拿这个钱，可就请不起明天早晨的羊肉了。”
接着拿出三百两银子，购置马车，作为运输之用。再有一百两，唐毅以为织苇席的多了，镰刀啊，苇穿子，铁尺啊，需求也会增加。用一百两，建立一个铁匠作坊，专弟子产各种东西，除了供应本身利用，还能卖给其他村庄，再赚一笔。
唐毅带着笑容，点评他们方才的答案，“你们小我都有小我的事理，丙仲主张平分，这是从公允着眼，一甫建议多劳多得，改正视效力。至于沈一贯，他看到了要修建工程，元驭呢，则是问出了要持续生长出产。”
韩愈还是呼喊圣明天子的那一套，但是唐毅悄悄增加了一个因果干系，他以为是先有了百姓，后有朝廷，百姓有体味决不了的题目，才交纳赋税，扶养朝廷，由朝廷来帮着他们处理题目。
至于剩下的部分，则是人为，多劳多得，少劳少得。和罗万化的主张普通不二。
“不管任何行业，凡是有了劳动所得，约莫都要分红三份，起首是人事本钱，也就是说干活的人要吃要穿，要先满足他的需求，他如果感觉分歧算，亏蚀了，就要撂挑子不干了。其次呢，要着眼将来，要留出一部分支出，停止再投资，比如采办质料啊，东西啊，当然上学读书，增加本领，也算在此中。再有相称首要的一条，大师能够重视到，有些事情不是一家一户能够做的，比如修路，比如挖井，比如建护墙，仅凭着小我的力量做不到，恰好又是必须的，这时候，就需求有人出来，构造人力，集合财力，兴建工程，这也就是朝廷的任务！”
这些人接管了《国富论》中社会合作的观点，不知不觉也就有了新的熟谙，朝廷实在和贩子一样，不是开天辟地，一下子就有的，而是社会合作到了必然程度，需求有标准，需求安然，需求归属，朝廷才应运而生。
合作合作不过是一层窗户纸，一点就破，更何况唐毅也不筹算保密，让更多的人学去了才好。
徐渭不晓得从那里冒出来，白了他一眼，“少拿户部那帮饭桶和你师父比，他们如果有你师父的本领，也不至于把国库弄得空空如也，都能跑耗子了。”
保底分银，近似股息的观点。每个家庭插手劳动，就是一个股东，赢利以后，天然要均匀分派，恰是余有丁的设法。
只是唐毅不会让本身的实验田变成一锤子买卖，来岁就干枯了，他帮着村民设想了下一步的财产进级。
有了这五两银子，过年的酒肉年货全都够了，还能给家里头添置新衣服，开春的种子耕具也有了下落。
唐毅又从财务解缆，再度夸大，他在《赋税论》中以为，百姓之以是情愿向朝廷交纳赋税，是因为朝廷能够承担小我没法完成的任务。
面对唐毅出色的报告，王锡爵等人除了佩服，还是佩服！(未完待续。)
固然相差有些差异，但是大师伙都心折口服，人家就是干很多，干得好，你恋慕啊，来岁好好干活吧！
这就是唐学的强大！哪怕你看不惯，也有捏着鼻子忍了。
唐毅的这番阐述，看似和韩愈的《原道》一脉相承，都是赞美朝廷和圣君的感化，可实际却全然分歧。
最关头的是不能停下脚步，还要斥地更多的财路，特别要把苇席这一块利润守住。
余有丁和罗万化特别重视这一部分，方才他们两个各执一词，相互别苗头，看到了唐毅的体例以后，全都只剩下佩服。
剩下的银子，每一家先分到保底五两，用掉三百五十两，剩下的七百两则是遵循人头进献，着力多的，最多领到十两，少的只要几钱银子。
并且还打得理直气壮，打得哑口无言，谁不需求朝廷保护次序，好好做事，造福百姓，既然如此，士绅贩子就必须征税，因为这些税款终究还是要落到百姓身上。
王锡爵，余有丁，沈一贯，罗万化都是一时的人物，此中更有两个是将来的首辅，天下英才，归我门下，可谓是一大幸事。
只是里长不敢和唐毅并驾齐驱，他只拿了一百五十两。
只是唐毅把这两种设法完美融会，也就是说，每一家起码拿到了五两银子，比起往年赚得都多。
赚来的银子，统共分红了三部分，此中拿出了一半，那就是一千五百两，用作野生破钞，此中三百两付给唐毅，作为他提出合作建议的嘉奖。
其次日子好了，大师伙更情愿洁净一些，安然一些，住的舒畅一些，把村庄里的门路整修一遍，内里再加上围墙。这些都提上了日程，只是按照唐毅的设法，不必一蹴而就，先开个头儿，用三五年时候，把村庄建好，就很不错了。
这句话当然是笑话，实际上《国富论》大卖以后，每卖出一本书，唐毅都有分红，固然不算太多，但是充足一家人衣食无忧。
由一个小小村庄，一下子落到了朝廷之上，大师只感觉振聋发聩，精力为之一振！
并且唐毅还异化了一个观点，老百姓征税以后，是有权力要求朝廷替百姓办事的。他在《赋税论》提出了最首要的一条原则，税负取之于民，用之于民！
还剩下一千五百两，此中五百两拿出来，起首就是建书院，接着是挖四口深水井，有甜美的井水和，孩子有书读，是百姓们最在乎的两件事。
从夏商周三代，一向到秦汉，唐宋元明，历代的轨制都有所损益改革。
除了唐毅拿三百两以外，里长也分到了三百两，他卖力构造出产，又到处拉客户，带着大师去天津发卖，多给他一份，谁也说不出来甚么。
不过真正的人才都有些脾气，想要压服他们，还要拿出一些真本领。
如此一来，君和民之间，由附属干系，一下子变成了雇佣干系，老百姓变成了真正的仆人，固然唐毅还是不吝笔墨，鼓吹他对明君贤臣的巴望，但有些东西，就像是种子，种下去了，只要泥土肥饶就会抽芽发展，直到着花成果。
苦日子体味一下便可，老是泡在苦水里，唐毅就受不了。
唐毅赶紧摆手，“文长兄，你可莫关键我，不过元驭倒是说出了一些事理，此番考证，倒是让我明白了一些财务赋税的诀窍，正要与大师分享。”
哪怕皇上本身，也不敢否定，朝廷收了百姓的赋税，要庇护他们，要主持公道，要开科取士，要大兴文教……看破了埋没的玄机，也没法真正对唐毅动手。
简朴说，就是拿钱刺激，固然另有人带有洁癖，不肯意提银子，但是他们也不得不承认，款项刺激，的确是最简朴有效的体例。
唐毅非常谨慎，他只是点到为止，并且还包了一层民本主义的外套。
世人赶紧洗耳恭听，有人更是拿出了纸笔，筹办记录。
对于天子来讲，也是一样，税负来自百姓，以一人之心，夺千万人之心，举一国奉侍一人，又如何能让百姓佩服，甘心征税？
“妙哉！”
看完了全部计划以后，大师伙几次考虑，竟然面面俱到，无懈可击。一个个都忍不住收回赞叹，都说唐毅是干吏，会办事，以往大师更多的是耳闻，现在倒是目睹为实，思虑全面，调和阴阳，兼顾面前和长远，实在是妙不成言！