小朱扶着老妈的肩膀问：“从那里来的鬼呢？”高雄哼了声，说还用问，田老板已经奉告过我，你老妈在殡仪馆给朋友送葬时，竟然念《般若心经》和《阿弥陀经》，好家伙，不招来鬼才怪！
高雄说：“不是法师把她吓住，而是把她身上的鬼给吓住！你老妈四周的这些‘非人’不肯意分开，但又惊骇法师，都在冒死胶葛想留下，以是你老妈就变成如许，比及了半夜，施法的时候就晓得。”小朱半信半疑，幸亏今晚就能见分晓。阿赞布丹让人把朱密斯关在寝室平躺，别跟她说话也别打搅。
挂断电话，我奉告朱密斯母子，说泰国的合股人正在联络一名我们很熟、法力也很高的阿赞徒弟，叫阿赞布丹，是缅甸人，槟城鬼王的门徒，会鬼王心咒，很短长。他俩当然听不懂，只能连连点头，小朱说：“田老板，全都奉求你了，可得找个靠谱的啊！”
看到马壮，高雄仿佛很不测：“这不是马经理吗？你小子又呈现了？”马壮难堪地畴昔跟高雄握手。我笑着说之前的事就算了，不是有位巨人说过，年青人犯了错，连上帝都会谅解的嘛。
到了第二天下午，我和马壮到武汉机场把高雄和阿赞布丹接到。见阿赞布丹穿戴白衣白裤，双手持一串深红色珠串，脚上穿戴粗陋的拖鞋。这时已经邻近春节，武汉的最高气温也就零上几度，我们都穿戴活动鞋和皮鞋。可阿赞布丹的拖鞋还露着脚面和脚指，但看起来仿佛完整不怕冷。就像传说中少林寺的高僧那样，练过寒暑功似的。
“老子又不是上帝，”高雄指着马壮说，“你小子如果今后做买卖再不诚恳，我就把你先容给上帝！”马壮缩了缩头，赶紧说再也不敢。
对朱密斯来讲，她只是个平素吃斋念佛、积德放生的居士罢了，对佛法也只逗留在开端体味阶段，并且尘缘不净。这类居士能给本身和家人堆集些福报，但谈不上有甚么修行，更完整不具有度化别人的才气。
来到朱家，马壮抢着把这两位先容给朱家母子俩。小朱脸上赔笑跟阿赞布丹握手，但我能看出他的笑容有些勉强，估计是被阿赞布丹无神采的脸，和那对放着精光的眼睛给镇住了。而朱密斯看到阿赞布丹却表示得更惊骇，浑身颤栗，两眼发直，就像见了鬼一样。
高雄用力拍了拍马壮的肩膀：“你小子说得很对，就是这个事理。”疼得马壮直咧嘴，高雄笑着持续说，“甚么处所阴灵最多，殡仪馆和坟场。很多人都是非普通灭亡，要么车祸，要么被杀或他杀，要么暴病，这都是有很大怨气、不能投胎的，平时只幸亏殡仪馆四周盘桓。当然人是看不到的，但能感受得出。你们有没有发明，不管多热的天，殡仪馆和墓园的大厅有没有开空调寒气？根基没有，因为阴气太重，底子就不需求开。就算有安装空调，也很少在夏天启动，而是夏季开暖风用的。”
“不就是念佛吗，有甚么要紧的？”小朱不睬解。高雄像看怪物似的看着小朱，又看看朱密斯，她神采仍然麻痹，睁大眼睛看看我们。我很奇特，和马壮临出门去机场的时候还好好的，如何现在变傻子了？小朱也收回疑问，说是不是被这位法师给吓的。
未几时，阿赞布丹对我和高雄说：“他身上附有几十个阴灵，有些不完整。”我翻译畴昔，小朱表示思疑，说莫非我妈身上有几十个鬼不成。高雄说阿赞布丹的话不消思疑，他说是那就必定是。
“如何？”小朱赶紧畴昔扶他老妈。阿赞布丹走到朱密斯面前，用手扳着她的肩膀，另一只手掌展平，在朱密斯面前高低扫动，就像X光机似的。
等候高雄他们来的这段时候，朱密斯状况更差，每天都坐在床上，神神叨叨地念诵着《地藏经》，也不晓得管不管用。偶然我畴昔跟她说话，她也烦躁地摆手表示不要。或许是有那块龙婆撒空的掩面佛牌，早晨倒是并没产生甚么。
小朱张大嘴说不出话，最后说她老妈只是在葬礼上念了些经文，为甚么这么严峻。高雄说：“阿谁《般若心经》和《阿弥陀经》都是超度用经，能让死者生前所造的业障全数消掉，身后尽快进入六道，持续托生为人或者纳福的牲口。但诵经者要具有很高的法力和修为，因为在超度的过程中，那些灵魂会有很激烈的反应，它们会气愤、会哀痛、会惶恐和抽泣，就像人受重伤脱手术时感受更疼一样。如果诵经者修为平平，他所持的超度经咒法力不敷，不但没体例真正让这些灵魂摆脱，反而会更加激愤它们。”
在客堂沙发上，阿赞布丹听我说了环境，和高雄对视一眼，笑了笑。阿赞布丹平时极少发笑，看来这事是真的可乐。阿赞布丹说，不管大小乘佛教，很多经文都是用来超度死者升天用的，比如《般若心经》、某几部《阿含经》、《弥陀经》和《度亡经》等。这些经卷都能超度亡灵，使死者超升，但有两个大前提，一是被超度者必须可度，也就是罪孽不能太重，不然谁也超度不了；二是诵经者要有超度的法力，必须是修行很深的僧侣或羽士，如果是浅显和尚，就要在念力强大的地点（寺庙、法会、道场等），由人数浩繁的和尚共同施咒。
“没甚么法力就想参与因果，乃至还想窜改六道的运气，能不出事才怪！”高雄把这番话翻译给小朱和马壮，最后弥补道。
马壮说：“高大哥，是不是能够这么比方，我承诺或人帮他办一件很大的事，夸下海口，成果到时候没办成，那人又没别的体例可想，就每天缠着我，非让我办不成。毕竟我之前说过，他感觉我有能够帮到他，办不成绩跟我没完？”