此人说：“寺庙早晨不开放，你们走吧。”我点点头，此人又问你们来了多久，都做过甚么。我晓得此人必定是被刚才阿赞布丹念诵的经咒吸引来，而经咒声音很低，又隔着门，我总感觉不像是被此人在内里听到，而是感到到的。因而我就说，我们看到这尊神像就跪下拜了几拜，许了个愿，但感到有些头晕，不晓得为甚么。
“那就是你们跟湿婆神有了感到，会灵验的。”此人答复着。我问这是甚么神的泥像，为甚么在泰国和马来西亚都没见过。此人走到神像跟前对我们说湿婆神是印度教的主神，也是创世神之一，法力强大，比任何佛教中的神佛都短长。
但此人仿佛还是有了甚么感受，边说话边转头看了一眼，甚么也没有。讲完以后，他看了看站在中间的阿赞布丹，问你们是朋友还是亲戚。我说这是我在泰国的领导朋友，叫布丹。此人仿佛不太信赖，竟然又用泰语问他话。
“为甚么这么晚来？”此人问，“你们住在那里？”我指了指斜右方向，说就住在那边的村落中，是从泗务租车自驾游，在村民的指引下找到这座寺庙，归正早晨也睡不着，过来看看。
阿赞布丹说了印尼阴咒的事，高雄说：“不消问了，这就是座阴庙，以供湿婆神为幌子，将旅客带来参拜，出过后就去导游处理，好多赚些钱。他妈的，我说四周的阿谁村庄这么敷裕，说是种甘蔗和榴莲发财，都是在胡扯！”
只过了两三分钟，俄然听到从那扇门前面传来用钥匙开锁的声音。高雄对阿赞布丹连打手势，他立即站起来，我走畴昔站在阿赞布丹身边，高雄却站着没动。门翻开，有个男人走出去，中等个头，因为蜡烛的光芒毕竟太暗，看不清面庞，只能看到是穿戴玄色衣裤，赤脚没穿鞋，头发既短又密。
我问：“不会比如来佛还大吧？”此人说当然更大。就在他跟我俩说话的时候，我用余光看到高雄从那扇门背后悄悄转出来，手里握着那柄刀。我吓坏了，心想莫非高老板这是要从背后把此人给捅死？那不成杀人了？幸亏没有，高雄蹑手蹑脚的绕过这扇门，像只猫似的闪身进门。我非常严峻，赶紧把目光都放在此人身上，恐怕不谨慎朝后看，被此人发明的眼神不对。
本来我只是随口说说，没想到此人竟然也会讲汉语，一样以中文问我：“你们是中国人？”发音很生硬，较着不是中国人，腔调中另有几分警戒。我心想这座印度庙常常有导游把中国旅客带来参拜，以是庙里的人应当也多见中国人，如果是跟导游通同好的，那就不成能有除中国以外的旅客找来，因而就点点头说没错。
在汽车前大灯的晖映下，高雄凭影象把车又开到那片林中空位，泊车熄火。三人从车里出来，走到寺庙门口，庙门紧闭，我上前悄悄推了推，开了，收回木质门轴的声音。我立即把手缩回，透过门缝朝里打量，我看到内里并没有院，而直接就是那座庙塔的大门，间隔约三四米远。
高雄用手渐渐排闼，直到有个能容侧身畴昔的缝，我们连续挤出来，庙塔的门开着，内里空荡荡的没人。是个约五六米见方的小厅，中心摆着一尊神像，有真人般大小，跟表哥那天用手机偷拍的画面不异，方形底座，四角都点动手腕粗的蜡烛，四根蜡跳动的火光把小厅里照得忽明忽暗，那尊神像的影子也在底座上摆布晃着。
“仿佛没人。”我低声说道。高雄指了指小厅的左边角落，我细心看才发明，那边有扇门，只是色彩和墙壁完整不异，光芒又暗，我这远视眼硬是没发明。高雄眼尖，走到门前去拉门把手，在另一端锁着。
看到我和阿赞布丹的时候，此人神采仿佛很惊奇，问了几声，我听不懂，应当还是马来语。他推开门的时候，刚好把高雄挡在前面，我只好用汉语答复：“我们是旅客，出去看看。”
我和阿赞布丹出了庙，前面传来反锁的声音。早晨有些凉意，我忍不住打了两个喷嚏。我俩走到树林边沿，阿赞布丹低声说：“高雄会在内里开门。”又奉告我刚才他在施咒的时候，能感到到有股很较着的阴气，仿佛是他拉牙咒语，之前在槟城学徒的时候，鬼王对他们讲起过，也施过一段咒语供他和彭马感到熟谙。那是种当代印尼的黑巫术，传闻能节制死人的幽灵在阳间持续再生。
这时，我看到古刹的大门开了，我俩赶紧闪身到一棵大树后。有小我从内里渐渐走出来，左顾右盼，借着月光能看到是高雄。我俩走出来，高雄朝我们连连招手，奉告我们那小厅的侧门内里有三四间房，另有个后院子，此中两间寝室只要一间住着人，以是这庙里应当只要那一个家伙守夜。
“那小我说是甚么湿婆神？”我问，“如果如许的话，也跟印度庙没甚么干系啊。”阿赞布丹说那较着是用来掩人耳目的，在马来西亚，本身就很少见有印度古刹，多数都是供浏览用，并且就算有，供的湿婆神也不成能带有印尼邪咒，内里必定有鬼。
阿赞布丹围着这尊神像转了几圈，再用手摸摸，对我们说并没有感到到很较着的阴邪之气，但这尊神像非常可疑，如果想晓得到底有没有邪灵，只要效经咒加持才气晓得。高雄点了点头，站在小厅左边那扇门的前面，让我站在另一侧。阿赞布丹坐在神像正火线，开端低声念诵经咒。
阿赞布丹一样以泰语答复，他的泰语比我好很多，固然跟高雄还是有差异，但外人根基听不出辨别。此人较着也没听出阿赞布丹的泰语并不是母语，随便聊了几句，就让我们分开，说能够明天的白日再来，明天有一队从中国来的观光团，能够共同参拜。