武信信赖，此次本身出关，必能磨炼完统统神通，正式踏足炼神前期之神通境。
以上纯属武信小我的纠结，最实际的一点，如何应用？！
能够说，现在武信心灵神魂之晶莹剔透，便是佛门高僧也远远不上。
最较着的一点，便是让武信所剩的神藏，全都清楚闪现出来，省却武信难以预算的修行时候。
浅显点了解，命是统统内因的连络，运是统统外因的连络。是以每小我的运气都是不一样，小我统统的时空就是小我的命，统统外在对小我的影响，就是运，会对小我产生影响，不由小我决定和窜改。
当然，武信临时看不出“封臣榜”对小我感化如何，仿佛没啥用，但对权势来讲，倒是无上珍宝。
武信本身就是超越运气长河，颠末轮复存亡，呈现在这个天下之人，并保存下了这份烙印（循环之眼），以是才气开启。
武信隔着十数里间隔，一指导杀一名反叛的大修士，靠的就是“运气神藏”。
离宫，深宫密室。
要晓得，炼神中期之神藏境，是修行路途中，最为冗长、最为未知、最为艰巨的期间，快者要数年不等，慢者一辈子也做不完。
建国大典的第二天，武信连新妃子也没宠幸，更没理睬百事待兴的新都城，就很不负任务地宣布闭关了。
因为封臣榜收纳着离国文武百官的真灵，以是，某种程度上说，武信还真不怕百官反叛，天然更加心安理得地当起了甩手掌柜。
当然了，若非退隐，尽忠离国，文武百官也不会如此修为大进，特别是三公，至死也难以进级瑶池。以是百官倒也没甚么牢骚，有得有失嘛，他们已经比绝大多数人荣幸无数倍了。
当然，功德的感化极多，说是让武信脱胎换骨，一点不为过。比如表情安定、悟性大增、心灵剔透等等。
武信静坐很久，埋头凝神，想了下离国诸事，便起首总结本身此次收成。
可惜，在其位，谋其政。为人臣子，包含三公在内，都得老诚恳实做好分内事，便是“历经天劫，凝集金丹”，也是分开来轮番停止。
武信信赖，本身寻到并开启第九神藏，绝对是前无前人，也能够是后无来者，因为这是初创天国的特别虐待，让武信提早看到了“运气长河”，并有机遇打仗到了。
不过，倒是没多少臣子力谏武信别闭关。
武信只能以两世所知，停止了解、揣摩和猜想，应当也是独一份了。
比如生与死、贫与富、成与败、胜与负等等。
回想建国之时……
到时，纯阳公子这个天下第一天赋，该让位了吧？！
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另一点，域外修行体系，并非武道，天然没有第九神藏的说法，更不会呈现了。
册封之际，武信一眼看到病愈中的天蝶法王萧映蝶的气运，仿佛九天凤凰，遨游九天，势不成挡。
戋戋炼神境，在域外就是个筑基小修士，想介入“运气长河”？一个小浪花就会被拍死了！
大业十年，大离元年，六月。
摆在武信面前，最合用之处，便是……时空，时候和空间！
循环之眼！
遵循字面上意义揣摩，运气，应当是指生命的经历，命指生命，运指经历。
目前来讲，封臣榜是武信小我，并且是离国天下的第一珍宝。
这就是内因和外因的相连络，武信的册封是外因。
公认天下第一天赋的纯阳宫纯阳公子，在武信出道时，就已经是大修士，一向是年青一代中修为境地最高之人，现在也才炼神中期，还在寻觅和磨炼神藏。
目前来讲，武信也了解和修习不了时空奥义，却能挖点外相，应用起来。
让武信迷惑不解的是……何为运气？！
但是，不知何为运气，又如何应用“运气神藏”呢？
第一，社稷重宝兼功德异宝……封臣榜！
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这也是绝大多数大修士或热中大道之人，不喜退隐的首要启事之一。
第三，第九神藏，运气神藏……
以武信的说法，九仙镇国，十军威慑，三公为仙，如果这都措置不好国政，要他们何用？
常有人云：“我命由我不由天，从而不信赖运气；听天由命，从而顺服运气”。自古以来，这两种争辩从未停止过，运气是看不见得线，操控着统统。就像一张无形的网，我们都在网内，却看不见摸不着，连定义都难，信赖也好不信也罢，它都存在着，主导着人生的统统！
可惜，这个太玄乎，武信只能看到片段，不知启事、不明将来，更有力去改正或窜改，有点偶尔身分。
不过，现在武信沉着揣摩，却发明仿佛不美满是这个启事，另有一个最首要的启事……
至于上知天文下知地理，前知五百年，后知五百载等等，更玄乎，武信自认没那本领。别说五百年，武信连五天后会产生甚么事也算不出来，最主如果境地未到，差太远了。
这就是时候和空间，当时武信疏忽了时空的存在，一指爆头，让目标连反应也来不及。有点近似广源神僧的“本源佛指”，带有点“必中奥义”，又较着比“直指本源的本源佛指”高超很多。
运气，指事物有预定、有轨迹地停止的一种形式，是时候与空间交叉而成的一种法则，是统统内因和外因连络而成的一种产品。
因为统统文武百官都修为大进，他们也想闭关，消化大典所得。
如何把本身的手腕，融入时候和空间身分，发作出最强能力呢？！
……
这是个无解的题目，自古以来，便没有明白定义，谁都没法真正解释出来。
比如离国，直接冠以“大离”编年，企图长盛不衰，万世永存。也只要武信是建国之主，才气通过如此稍嫌荒唐的决定。
第二，初创功德，洗涤了武信的戾气、煞气、业力等，首要表示在武魂和文心上。
当然，跟着文武圣帝杨广驾崩，就不再是以“大业”编年，如何编年，就看各自权势了，这就是乱世。