笔墨未干，却已经带着一股似摄民气魄的可怖魔力。
乃至，就连创出慈航剑典的地尼，最后有没有臻至此等境地也是两说，独一一个确切有载的，便只要一个秦梦瑶。
“数次饶过，已是仁至义尽，如果再来……”
说实话，与韩柏等邪帝比起来，徐子陵、侯希白、乃至李世民之流，都只要蹲在墙角画圈圈的份。
他的眸子中放出两点寒芒。
在方明推演看来，道心种魔乃是视万物为颠簸的心法，一草一木，都是一种‘颠簸’。普通练武者的真气也是颠簸，天赋真气则是更高层次和精微的颠簸，是以能与人的精力连络。而‘魔种’则是超出了存亡的颠簸，故能人之所不能。
《长生诀》就不消说了，缔造者广成子直接在战神殿中悟道破裂，很难说不是战神图录的再传版。
因为都触及到了破裂虚空，以方明现在的境地，另有些难以索解。
而三大奇书各自的创建者也是资质纵横之辈，或多或少都插手了本身的东西，从而归纳出了新的出色，一定就比原始版差上多少。
《慈航剑典》的初创者地尼，与初代邪帝友情甚笃，乃至还曾经翻阅过道心种魔的秘笈，《慈航剑典》之缔造过程当中，一定便没有邪帝的着力。
毕竟，武林白道圣地，与魔门最为残暴的邪帝，武功竟是来自一起？这也未免过分古怪惊悚了一点。
心如死灰，或许便是最合适描述此时之她的词语。
而她能冲破剑心透明，臻至死关之境，当中到底靠了韩柏的魔种多少，就实在是一件难说之事。
前次所制造的大三合，突破虚空，仙门传来的颠簸，令他更是获益匪浅，每时每刻都在助益着他的进步。
他现在独一能做的，不过将能吞下的草原地盘一口吞下，至于别的的草地，即使灭族，也还是有别的部落迁徙，是以就必须搀扶亲善权势，当作殖民地。
“李爱卿传来捷报，朕心甚慰！”
当然，这只能申明三大奇书都多多极少与《战神图录》扯得上干系。
灵觉伸开，捕获到的气机令方明白信此时的慈航静斋以内，除了本身与师妃暄已再无别的活物，可谓真正的鸡犬不留。
但方明却已经晓得本身的机遇在那里！
毕竟乃是建国太祖，有着敢把日月换新天的勇气，对于文武百官天生腰杆子就硬，底下人晓得天刀性子，更不敢自取死路。
而初代邪帝的道心种魔大、法，来自他盗墓获得的文籍开导。
“战神殿！战神图录！”(未完待续。)
“至于金狼军留下的草原？便迁凭借于我们的小部族畴昔，补全草原八旗体例！”
四大奇书，《战神图录》乃是当之无愧的第一，而《长生诀》乃是再版，《道心种魔》乃是残破版的整合版，至于《慈航剑典》？那就是整合版以后的盗版……
方明的眼中放出野心的火焰。
“九卷天魔策与慈航剑典都在我手，道心种魔还跑得了么？”
而方明也不得不承认。
此乃四大奇书之一，共分十三章，以静、守、虚、有为要，最高境地乃是死关！
在没有掀起产业反动之前，在草原上种地，乃至节制草原，都有些不太实际。
方明毫不客气地将后代清朝的八旗轨制，拿给草原上用了。
好动静传来，李靖带着神火军并陇右养起来的马队，在投诚的黑狼军帮助下，横扫草原，大破突厥，擒杀颉利。
一些白纸上有着龙飞凤舞的笔迹。
而此时，扫荡慈航静斋，最大的战利品也来到了他手上。
“这几旗犒赏军功，都以金银、香料、锦缎、美女等享用为主，奉告底下人，不成超越了！”
而地尼的《慈航剑典》，倒是从初代邪帝那得来的开导，是以线索就很清楚了。
说实话，以方明现在的武功见地，非论是此岸剑诀，又或者前面的心有灵犀、剑心透明、乃至放伎俩，都是不堪一晒，一看就懂，也唯有这最后一关，才令他有着研讨的兴趣。
“得此书以后，却令我对推演道心种魔更有信心了！”
有着隋朝打下的根柢，另有方明的新政，从贞观五年开端，便进入了真正的乱世。
但方明内心清楚，若将这个动静说出去，在江湖上必定会引建议可骇的地动。
这一套，后代的日不落、白头鹰，都已经教给他无数的经历与例子。
是以，《道心种魔》与《慈航剑典》，在方明看来几近便是一体两面。
广大的案桌上铺满了白纸，中间就是天魔策、慈航剑典等肆意一部放出去，都轻易令武林掀起腥风血雨的神功秘典。
“此时毕玄、颉利已去，伏难陀的喇嘛教已经在黑狼军范围传播，这时便要持续再接再厉！”
可实际上还就是一起！
方明施施然盘坐，拿起御笔，接着在白页上誊写起来。
这实在是因为《剑典》与《道心种魔》相互吸引的原因。
“至于菩萨将军几个要求增加草场的要求，一概采纳！”
慈航殿中再无半点生息，但方明却感到到师妃暄并没有分开。
大宋的严肃，也被真正推行了下去，权势无孔不入，对基层更有着强大的掌控才气。
“不过……光是如此，便已经让我获益很多！”
不然也难以解释为甚么慈航静斋的传人每次碰到历代邪帝，就仿佛碰到克星的模样。
在此轨制之下，草原的上层头人都是主子，基层牧民近乎仆从，两边又不得不对宋朝争相奉迎。
方明现在还很清楚。
间隔最高境地的魔仙十二，只差最后一重！
“魔种冥合万物，统统神通窜改，自悉具足，是为魔极第十！魔极以后，乃有存亡转化，魔道之别，存乎一心，是为魔变之境！”
若非此次李靖大胜草原，乃是天大丧事，他底子不会出来。
此时，高丽、吐谷浑早就臣服，比及突厥也被打服以后，大宋真正威慑四夷，为此时天下上最强大的帝国，更是一颗文明的明珠。
皇城当中，方明特地为本身造了一间幽居。
方明的信心倒是很足。
他重行推演出来的道心种魔，天然不成能是原版，但却有着掌控，比起原版来也涓滴不减色。
“初代邪帝不愧天纵之才，道心种魔的实际已经非常完美，更是有实在践的可行性！只可惜……”
花圃极清、极静，令人一见忘俗。
方明搀扶诸子百家道统，又以汉文明为主体，接收外来文明精华，自傲自强，从而归纳出了全新的民族文明，为开端暴露陵夷味道的汉文明重新注入新血。
太极殿当中。
而在竹楼以内，安排也是简朴到了极限，唯有壁竹上的天刀，另有中间的一架瑶琴。
碰到不平的，边关将士当即剿除之，非论男女尽数贬为仆从。
总而言之，就是不竭腐蚀上层，剥削基层，更加奇妙的是，这些都是‘本国’外务，与大宋没有涓滴干系。
慈航剑典与道心种魔，本来便是一体两面，这类两极对峙，一仙一魔，仙胎魔种，各走极度，泉源则一的思惟，令他对本身的元神之路有了更多的开导。
恰是在这个观点的根本上，虚空亦可以是颠簸，破裂虚空也有了公道的解释。推而广之，人和神灵的别离只在颠簸层次的别离。
“我现在感受，识海中无数灵光鲜现，恐怕间隔推演不死七幻与道心种魔最后一重，乃至凝集元神，进阶天人，也只差一线！”
但那一任墓主，倒是很有能够去过战神殿的存在。
方明也不得不承认，本身在推演魔仙之境的时候碰到了关卡。
宋朝节制了这些八旗上层，每年尽可大量收割牛马，弥补本地需求。
……
长笑一声，方明当即下了血腥满地的帝踏峰。
时候转眼到了贞观七年。
只是方明已经懒得去理了。
方明召见群臣，商讨草原之事。
这死关之法，乃是剑典中第十三章记录的一种盘桓于灭亡边沿般的枯禅坐，倘使道行未够者妄自修行，便会满身精血爆裂而亡。
实际上，方明这几年已经深居简出，很少理事，令宋师道垂垂接过担子。
他此时脸上愈见雍容，措置起国事来，更是游刃不足。
这方面的困难，就跟他推演不死七幻最后一幻一样。
方明以本身武学为基，天魔策和慈航剑典为骨架，又插手《御尽万法本源智经》等奇功绝艺，此时业已将道心种魔大、法推演到了第十一层的魔变之境。
“大唐四大奇书，以战神图录为首，并且，剩下的三部，恐怕都是从战神图录中获得的启迪！”
静念禅院早毁，而灭了慈航静斋以后，江湖武林，顿时万马齐喑，再也没有哪个不开眼的敢出来作仗马之鸣。
平常武者至此，天然就需求渐渐等候灵机的勃发，又或者外出寻觅机遇。
一个充满但愿、又富有豪情、自主自强的汉民族，开端崛起，一扫五胡乱华的倾颓，傲然耸峙于天下民族之林。
“《慈航剑典》？”