这些木人雕镂得相称邃密，面庞栩栩如生，每个木人的手脚，均挂着数不清的小铁链，把他们从洞顶的沿口吊下来。
在王璟看来，风动，云动，皆是心动。
少林第一无上武学！
王璟只感觉本身的战意和蔼势越来越高，不由得大为赞叹。
只听得洞口顶部传出二十二道“噗噗”的破风声，王璟抬眼瞻仰，洞顶呈现了二十二个深不见底的洞口，伴跟着风声，已经扑出二十二条黑影，纷繁落在那块满布刻字的空中上，刚好把王璟团团围在核心。
但木人毕竟是死物，元级摩诃无量的行动打完，也没能废撤除王璟的玄武真气罩，天然也不成能何如得了王璟，反而将王璟的战意和蔼势磨炼得更加凝实，也揭示出其无敌的一面。
当王璟的萍踪落在最后一个“诃”字上，公然有异变产生。
但是，王璟的身法之快，犹胜聂风；王璟的清闲，缥缈之意，更胜步惊云。风云合璧而成的摩诃无量，王璟一小我便能够具有。
并且，王璟的佛法修为之高深，远超聂风和步惊云。
佛门说的“诸行无常”，意义是人间任何事物变幻难测，永久也不会逗留在一地步。步惊云身上披发的云气缥缈无定，恰是无常力量地点。
也就是说心一动，便风起云涌，带着无敌的信心，能力天然惊天动地。(未完待续。)
王璟放眼看去，每个木人的胸前，都刻着一个字。由第一个木人，到最后一个木人，统统的字连起来便是：
元，也通原，是肇端之意。摩诃，意义是指大，多。无量，意义是没法估计，没法计算。
公然，半晌工夫以后，这些木人便开端动了起来，速率相称的快，绕着王璟周身游走，将王璟统统的来路封得密不通风。
王璟哈哈一笑，公然不假，达摩所创的元级摩诃无量被慧可刻在这些木人上，只要参悟这些木人便可。
洞顶上的神妙构造便是通过这些炼铁，来节制这些木人。
“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无认识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
达摩的元级摩诃无量公然非同凡响，仅仅这些木人利用出来，便内含着无敌气势，如果平常妙手，恐怕早已经被逼得身心爆裂。
口中有经！
王璟有佛法根底，这佛门的第一无上武学，公然符合了佛法。
王璟在内心遵循“般若心.经”默念：
那二十二条黑影落定，恰是如真人普通高度的魁伟木人！
即便王璟站着不动，这些木人也破不了他的防备。
二十二个木人挥动的越久，王璟的压力便越大。到得厥后，就连王璟的玄武真气罩，被这些木人披发的无形力量所压迫，竟然也开端垂垂熔化。
天下武功，源出少林！
元级摩诃在此！
王璟自战神殿贯穿的战意刹时被激起了出来，和这股无敌气势相对抗。
元级摩诃无量乃是达摩观风云所悟，取风无相，云无常之特性，风云合璧，便是其核心。
经中之经！
王璟一边默念，一边以双足踏在那些方砖对应的字体上，快如奔雷，一字不落。
跟着这些木人的游走，每个木人手上都在不断的做着一些行动，那些行动便是元级摩诃无量的武功架式。
佛门所谓无相，意指离开色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相及是名十相境地，聂风身法快的无踪无影，已离开职何色声形相，故能够称作无相。
那些木人没有能何如王璟，便一遍又一遍的挥动着元级摩诃无量的招式。
王璟哈哈一笑，即便不消元级摩诃无量，收成也不小了。王璟今后与人对战，单是这类无敌的战意和蔼势，便可等闲的不战而屈人之兵。即便对方能够对抗，也要破钞大力量来抵挡。
王璟晓得这些木人乃是保护水晶巨门的，必然会利用出元级摩诃无量。不然单凭这些木人，能有甚么感化。
那可水晶圆球内所说的：
元级摩诃无量固然很刁悍，但也看是甚么人利用出来，如果达摩来用，王璟天然不是敌手，但这些木人来用，王璟天然毫不害怕。
心中有经！
摩诃无量没有真正详细的招势，无相与无常都带“无定”之喻，
这些木人当然对王璟形成不了甚么威胁，王璟一剑下去，统统的炼铁和木人皆能够被他毁掉。
意义便是说，来人要懂佛法，要晓得“般若心.经”。但仅仅晓得“般若心.经”也不敷的，必须将“般若心.经”的字和这些血红方砖的字，一一对应，做到眼疾，脚快，方可安闲而过。
跟着木人的行动，一股若隐若无的无敌气势，从这些木人身上披收回来，齐齐向王璟压迫而来。
但这仍然困不住王璟，王璟的战神身法多么精美，还在风速之上。
达摩的门徒慧可武功不可，但聪明不俗，连络本身的构造术，将元级摩诃无量的招式精华，融于这二十二个木人身上，以洞顶垂下来的铁链，节制木人的活动。只要来人以“般若心.经”触发构造，这些木人便会把“元级摩诃无量”使将出来。
“般若心.经”也被人比作“大般若经”的心脏，是名副实在的“心”经，所谓经中之经，便是此种由来。
眼中有经！
足下有经！