这段时候正筹办起兵造反，却被朝廷发明，现在是箭在弦上，不得不发，他在起兵之时，调派了好几路人马去各地做说客，游说各处所首级在本地发兵照应。
南边百姓深受这花石纲之苦，流浪失所者浩繁，这才给了方腊接收教徒的机遇，现在方腊带领的摩尼教众已然有五六万之多，隐然成了一个庞然大物。
现在奸臣当道，天子昏庸，在赋税极其严峻的环境下，还要大动听力物力，搞甚么花石纲，乃至于耗花财帛人力无数，因为花石纲而家破人亡者不计其数，朝廷官员乘机收敛财帛，中饱私囊，基层官吏以此讹诈百姓，从中取利。
比起鼓吹包装来，一百个宋江，也赶不上李侠客的手笔，是以现在天下无人不夸李侠客仁义，只是江湖中人颇多牢骚，因为李侠客部下二郎，专拿聚众肇事的山大王练兵，已经杀的周遭几百里内，无人敢占山称王，也由此济州府、青州府等几个州府，社会治安诡异的好。
当下与王寅拂袖而去，便是茶水也不喝一口。
梁山泊这类行动，搞的官府又恨又爱，但又不敢招惹，两边构成了一种诡异的调和共生的局面。
除了调派方杰、王寅等人来梁山以外，又派了几个亲信部下，去淮西找王庆，去了河北找田虎，共同商讨发兵之机。
方杰恨恨道：“李先生，枉我对你如此敬佩，却本来你是这等没血气之人！告别！”
王寅一脸绝望，感喟道：“李先生，你当初单枪匹马独闯东京，斩杀高俅，射死高廉的豪情去那里了？为何本日畏畏缩缩，不复昔日气象？当初的天王老子，现在已经成了粪土朽木了吗？”
所谓民气可用，远到南海，北到辽金，东到琉球，西到塞外荒凉边疆，到处都是宣讲李侠客仁义，梁山泊替天行道的事迹。
李侠客点头发笑，道：“如许吧，如果你们能撑住三年，我便脱手把这朝廷灭了，如果连三年都撑不住的话。”
宋朝积贫积弱，冗兵冗员，打压武将，军事力量亏弱，这是不争的究竟，在这类环境下，老百姓如果糊口的非常好，那才叫见鬼了。
他想了想，道：“我这梁山便算是诸位的退路吧，到时候你们不敌朝廷时，能够悄悄逃到我这里，只要不是杀人无算之辈，都能够在我梁山安身。”
现在赋税如此重，害的布衣百姓不敢要孩子，恐怕承担更重，由此官方产生了大范围的“杀婴”事件。
方杰脸有喜色：“李先生，你身为武林第一人，坐镇梁山这好大的基业，却为甚么长宋廷的威风，灭同道的志气？我家圣公，上承天命，下接百姓，只因当目前廷无道，才怒而反之，民气在我，如何不能耐久？”
两人走后，李侠客喊来居不易、花荣，叮咛道：“告诉晁盖、阮氏兄弟，多多去南边岛国另有暹罗等地采购粮食，嗯，需求时，出兵把暹罗这些小国拿下也行，作为粮仓，嗯，这个别例可行，明天开会，大师会商一下。”
李侠客笑道：“王兄，你这激将法对我无用，李某一介良民，如何能够参与这等大逆不道的事情中去？”
得国之易，莫过于宋，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，欺负柴家孤儿寡母，收了天下，最后恐怕别人效仿，是以打压武将，汲引文官，形成了文风极盛，武力积弱的局面。
有宋一朝，赋税极重，远超前朝，“恩逮于百官者，唯恐其不敷；财取于万民者，不留其不足”，便是《朱子语类》中都有这么一句话，“古者刻剥之法，本朝皆备。”
而这些人之以是有此种设法，与李侠客亲身抓的鼓吹步队密不成分，这些鼓吹步队中的人，都是李侠客在兵士中遴选的脑筋矫捷之辈，口齿聪明之徒，男男女女几千人，在接管了为期一年的思惟培训以后，才放他们去天下各地做鼓吹，目标就是为梁山泊里的人直立起好的形象。
由此形成了宋朝“民穷、兵弱、财匮、士大夫无耻”这类景象，后代文痞吹嘘弱宋，开口就来，无知者只知拥戴，的确不知所谓。
现在为了自保，不得不提早策动叛逆，在李侠客看来，未免有点过分仓促，估计蹦跶不了两年就得被摁死，但如果河北田虎与淮西王庆都一起照应的话，倒有能够撑上几年。
李侠客道：“要刮风了！”
只要方腊，名声一向响在绿林，却从未被朝廷正视，直到这一次聚众谋反啊，被人上报，这才被本地官府发明。
连朱熹与其门徒都说了这类抨击朝政的话，可见宋末期间，赋税短长到了甚么程度。
而河北王庆也是个猛人，带领部属，多次杀官，处所对抗厮杀，早已经入了朝廷耳目。
如果这是天国的话，那应当是是大夫的天国，与百姓无关。
居不易惊奇道：“教员，产生了甚么事？”
宋朝也是如此，太多人美化这个朝代了，乃至于给人的感受这宋朝就是国人的天国普通，从而忽视了此中的流浪与战乱，忽视了很多不普通的事情。
但是当李侠客亲身去印度走了一遭以后，才发明那哥们又是一个“何不食肉糜”之辈，他所打仗的必然都是印度的高层人物，天然穿着光鲜，辞吐得体，但是在其最基层走一遭就会晓得这个国度的题目实在多多，底层群众的糊口与上流社会，可谓是一个天上，一个地下，不成同日而语。
现现在天子发动听力，天下搜索奇花异石，来搞花石纲，而奇花异石多生南边，是以花石纲也都是从江南开辟，不计本钱人力再运到北方，送到东京汴梁，供天子朝臣玩耍取乐。
翻开宋史，此中有光彩光辉的一面，但也不乏暗中的血淋淋的一面，很多人看到的都是文人的汗青，而不是浅显百姓的汗青。
李侠客身处其间，便发明这个期间，并不如设想中那么夸姣，流寇四起，百姓费事，季世景象，与其他朝代并无甚么分歧。
他看向方杰与王寅：“贫乏战役打算，只凭一时的血气，又不能严厉本身的步队，你们的战役性与耐久度，以及虔诚度，都不太可靠，是不大能够成事的。”
全部宋朝，在承平期间，大小叛逆不竭，如果国泰民安，如何能有这么多的乱象？
李侠客宿世在当代社会时，曾经看到过一个节目，说的是海内一个着名媒体人去印度旅游，对印度的观感极好，走了一圈以后，盛赞印度人文明规矩，高层人物都是高大上的感受，待人接物，冰彬有礼，这位媒体人返国以后，对印度交口奖饰。
在这个期间，呈现了很多夸姣的东西，而这些东西都是士大夫、文人记录下来的，由此引的先人对这个朝代生出无尽遐想，产生极大的好感。
对于这类没有战役纲领，没有长远打算，也没有核心机惟，更没有长远筹办的叛逆个人，李侠客懒得掺杂，是以对于方腊写给本身的信，倒是看都不看，直接推了归去：“这信我不消看了，方教主的意义，我不看信，也晓得是如何回事。”
由此可见，小资文人害人不浅，他们看到的都是面前的事情，对于视野以外的地区，他们不想或者能够制止除体味，是以留下的都是上流社会的莺歌燕舞，记录的都是纸醉金迷。
但是与梁山泊分歧，淮西王庆阵容庞大，撼动处所，早就引发了处所官府的重视，已经与朝廷做了好几场了，一向未曾落败。
现在山东李侠客、河北田虎、淮西王庆、江南边腊，已经被誉为本朝四大寇，此中李侠客名声最为清脆，但行事也最为奇特，只是热中于做买卖，却从未对州府百姓有过兵器之举，令人在惊骇之时，又有一种诡异的放心之感，仿佛李侠客部下的梁山兵士，不会对处所产生杀伤之举。
他一脸正气道：“李某对着中原大地，万里国土，但是酷爱的很呐，岂能忍心踩踏我土？两位请回吧！”
一个朝代是否强大，不是看朝廷有没有钱，士族官员有没有钱，而是看最底层也是数量最多的农夫，手产业者，贩子，他们能不能吃饱饭，糊口过的如何样。