三魂和七魄大家皆有，是藏于五脏六腑当中的。（详细位置此处省略）
按照河图洛书感悟而出的《河洛神功》分为七层，第二层是第一层能力的七倍，第三层是第二层能力的四十九倍……以此类推。
这第一层叫做“脱胎换骨”，估计中，只需练成第一层，就已经能够强过先前本身顶峰状况下的才气了。
但是没体例，接下来的光阴里，他只好每天摸遍本身的满身，一边自摸，一边悄悄发狠，如果此次得以重回故里，必须先教会两个丈母娘这类按摩伎俩，然后享用一下丈母娘的按摩。
除了速率迟缓以外，另有一个美中不敷，那就是他这套修炼伎俩是本身按摩本身，虽说按摩的部位漫衍满身，但这感受上跟撸管是一个事理，自摸！未免过分憋屈了。
上古期间，除了伏羲以外，即便是《周易》的作者文王姬昌也没有瞥见过河图洛书的原版，更别说文王以后的孔孟老庄了。
这个行动独一的弊端，就是此后呈现在世人面前时，或许会影响世人对本身的印象，但是在这存亡攸关的时候，别人的印象又算得了甚么？
为了让武魂尽快生长，老钱决定，本身要做瞽者。归正武魂能够“看”到外界气象，闭上眼睛当个瞽者有何不成呢？
带着等候和巴望，他自摸了一年摆布的光阴，武魂初成！
而若单论中华武学，除了极少数的几种、直接以《易经》为泉源缔造而出的以外，其他皆从诸子百家的文籍中繁衍而生的。
第1、武魂能够分开武者的身材，游离在武者身材的四周，代替武者原有的感官去感知四周的环境，这一点与修真者的神识并无分歧；
非论是气血的活动，还是灵魂的翕张，都是既能够通过意念来催促、也能够通过按摩来帮手完成的。
而要时候激起武魂的最大潜力，同时要做到的是封闭本身现在的感官，此中最首要的是需求闭上双眼，再也不看外界的风景。只让武魂去看！
《河洛神功》是超出了《周易》即《易经》的功法！
要修炼武魂，本来是有一个快速体例的，那就是以意念导引脏腑器腔中的三魂六魄来津润满身，使武魂在体内逐步成形。但是这条路钱青健是走不通了。
我小我以为，或许是金庸先生也以为“河图洛书”的层次太高，本源太深，不易再多阐述了吧？
以是说，《易经》已经是中华先民们的聪明源泉，而自春秋战国乃至先秦开端，传播在神州大地上的统统学说全数是从《易经》生长而来。
第三也是最首要的一个特性，是武魂不灭！武魂具有思惟，且与武者的思惟异地同一。而当武者死去时，武魂尚存，思惟尚在，对内部的感知才气也能够保存大部。
武魂是能够通过某种情势，由人体的三魂七魄滋养而生的，更可通过后天体例熬炼生长。
只要他练就了武魂，哪怕那武魂还很微小，此后就无需动用原有的认识和潜认识了。
有别于凡人具有的三魂七魄，武魂既能够说是武者的灵魂，也能够说是武者的兼顾。武魂与三魂七魄有所关联，却有独立于三魂七魄以外，为武者之魂。
比如《独孤九剑》的总纲是按照《易经》所创出；
乃至说老钱当初连络《北冥残篇》和《毒宝神功》缔造出来的《吸星大法》，层次更是等而下之，乃是第四级别的武学。
有体例么？
而比方按照《北冥神功》的道理另辟门路创出的《化功大法》就是第三等的武功。
由此起首要晓得三魂七魄是如何回事。
要搞清武魂如何练，先得晓得这武魂在那边出世，又以甚么情势在那边储存。
在钱青健悟出《河洛神功》之前，世上没有这套功法，只要河图洛书。
比如《凌波微步》的口诀一样是《易经》卦辞；
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但河图洛书是甚么？是伏羲专有的宝贝，是伏羲一身修为的来源，伏羲按照河图洛誊写出了六十四卦，而《周易》则是周文王按照伏羲六十四卦编写出来的。即被厥后诸子百家所研讨并生长的《易经》。
有！那就是时候将武魂驱离身材，在体外去磨炼，让武魂代替本身去“看”，去“听”，去感知四周的统统，乃至让武魂帮手本身的身材去捕鱼！
这就仿佛或人手里拿着一叠奔驰车的图纸、却追不上一个骑着自行车的、是一个事理。
丈母娘的按摩也是同性按摩，好过自摸无数倍！又或者，把丁珰找返来做个专职按摩师也是好的。
第2、武魂能够扩大武者体内存贮内力的容量，能够扩大武者经脉的粗度与宽度，即进步单位时候里武者的内力输出量；
因而题目来了，武魂如何练？
是以我将河图洛书的高大上写在这本书里，也算是填了“反两仪刀法”的一个坑，但一向写到明天，我也没有明白给出反两仪刀法是谁从河图洛书中参悟出来的——既然连周文王那么牛逼的贤人都没见过河图洛书，这不是有些冲突么？前面的情节中我会给出解释。
老钱一贯以为，除了打麻将以外的自摸都是可悲的。
说到底，武魂就是河洛神功的修炼根本，没有武魂，则河洛神功只是一篇废话，而如果有了武魂，则武魂的品级凹凸限定着河洛神功的火候凹凸。
在虬髯客以及八仙和石破天感悟伏羲道痕之前，在钱青健参悟出《河洛神功》之前，诸如《独孤九剑》、《凌波微步》如许的工夫都是最高品级的武学。
而武魂不生则已，生则充盈满身，等因而一个无形无质却完整划一于武者人体的幻象。武魂可缩，居于识海，武魂可涨，笼覆山川。但初生时只在武者的四肢百骸脏腑器腔当中。
三魂：即胎光、爽灵和幽精。
武魂最首要的特性有三：
但是话又说返来了，感悟出来神功不即是同时练成了神功，以钱青健此时的《河洛神功》的修为，还真就打不过一个江湖中浅显的只会太祖长拳的把式。因为他的《河洛神功》还只逗留在设想完成阶段。
不管是儒、道、法、墨、名、兵、医、农、杂以及阴阳、小说、纵横家，这些所谓的诸子百家的初创者，和他们著书立说留下的典范，都是以《易经》为根本研讨而成的。
因而乎，一个分歧于古龙小说《蝙蝠传奇》中的蝙蝠公子，就如许在承平洋的海底古城中出世了。
人间更有千万武学流派种类，以不入流的居多，与上述四等武学层次相仿的也另有一些，此处不再赘述。
不是每一其中医都会武功，但中医如果不懂一点按摩按摩，都不美意义奉告人家他是中医。
以是他能够通过按摩的伎俩来完成三魂七魄对武魂的滋养建立，只是这个过程要比企图念导引的体例迟缓的多，但有体例总比没体例强。
七魄：名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
PS：关于河图洛书这个梗，之前的章节也提到过几次的，即金庸先生原著当中曾提到过【昆仑派的“反两仪刀法”是从河图洛书中演变而来】，金书选集重新到尾就提了这么一句有关河图洛书的事情，再无高低文。
武魂有了雏形，便能够练功了，但是他发明本身的武魂还是过分孱羸，固然能够代替意念去指导内力，却不敷以突飞大进进步进度。
但是这第一层所需求的武魂也是很强大的，与《河洛神功》相对应的，武魂也分七级，眼下的武魂只怕连第一级的非常之一都没达到，可谓弱之极矣。
将武学的层次排序，这并不是说谁练了凌波微步就必然能克服练了吸星大法的人了，只具有初级的武功，却不具有精深的功力，就一样还是战五渣。反之以深厚的修为应用低等的武功一样能够傲视群雄，比方萧峰之太祖长拳。
幸亏他另有一个笨体例——按摩。
以是，最火急的需求是进步武魂的强度。
如果以现在的武魂雏形来修炼河洛神功，那么只怕没品级一层练成，《长春功》的循环刻日就到了，届时用如许的武魂去安排体内原有的北冥真气，会不会出事还在两说。
万幸的是，钱老魔是老中医，并且是地球上顶尖的老中医，甚么按摩伎俩他不会？
《河洛神功》，首重武魂！
那些身无内力之人、却能通过拿捏揉搓等按摩伎俩推血过宫、解穴闭穴，就是上述道理。
武魂是甚么？
而按照《庄子》的清闲游、摄生主、大宗师等篇章创建出来的诸如《北冥神功》、《厨子解牛拳》、《无妄神功》等等，这就是第二品级的武学了。
这里阐述武学的品级，只是要表白一件事情，那就是钱青健所悟出的《河洛神功》，是当今地球上已知的最初级别的功法，其层次超出人间统统武学，与伏羲的一身道法亦可相提并论，只孰高孰低需求时候和事件来查验罢了。