想到了畴前杨康获得的那本《神足经》的同时，他将舆图往海面上一抛，看似一抛，实则是利用擒龙功节制着羊皮去浸海水，再次收回羊皮时，只见上面的内容已经全然改换！
图是海图，模糊就是这一带海疆的航道，航路的起点就是火线的侠客岛；
当然，对着鹰蛇相斗能够意淫出鹰蛇存亡搏，对着一群植物能够意淫出来五禽戏，对着《侠客行》也能意淫出来一套套武功，这就比如当初的武当五侠张翠山，把“武林至尊、宝刀屠龙”等十六个字意淫成“倚天屠龙功”，这些意淫的服从，倒也并非一无是处。
钱青健呆住了，这羊皮上的笔墨竟然是李白写的！
那么，李白的这幅舆图是如何到了大悲白叟的手里的？又为何是颠末端密写措置的呢？
早在南宋末年，受黄药师的熏陶，钱青健非常读了很多书，厥后在扶养小龙女长大的过程里，为了制止误人后辈，他更是读书破万卷。再厥后为了学会独孤九剑和凌波微步，又刻苦研讨了秦汉魏晋隋唐宋的《易经》版本，固然毕竟未能学会那两门武学，但此时再看李白的这几句白话天然不觉晦涩。
这篇漫笔的意义大抵是说：
手中的羊皮也不怕水，如果怕水，当初石破天冰火两重天的时候那身透汗早就把它泡毁了。
之以是大衍之数五十，文王却只用此中的四十九，就是因为四十九是七七之数，以是天姥山呈现在海中的周期是七百年，并且在它每隔七百年呈现在大海当中时，世人能够找到它并身临其境的刻日是四十九年。
是不是《太玄经》且先不说，能够必定的是，那满岛上的近百名武学妙手，对着李白留下的侠客行诗句冥思苦想数十年，逐字逐句地去阐发这首诗句中的武功境地，终究得出来的武功练法纯属意淫！
只是，钱青健由此又遐想到了两件事，第一件事，是宜兴善卷洞的白龙打水也是七百年产生一次，这个七百年和天姥山或称侠客岛的七百年有甚么联络？这是临时想不明白的题目；
《侠客行》是李白留在侠客岛上的，那么石破天旁观的那些蝌蚪文呢？那明显是与李白所写的《侠客行》无关的东西，或许那些蝌蚪文恰是李白练不成的东西！
斗酒僧是甚么人？那是扫地僧的徒孙！这件事斗酒僧曾经亲口对钱青健说过的，不会有假。而扫地僧又是甚么人？清闲子曾经说过，少林扫地僧就是张仲坚的传人，只是不晓得是徒子还是徒孙。（此处内容，可拜见本书第四七六章）以李白和张仲坚的友情，暮年将这幅舆图交回给张仲坚的传人也是大有能够的。
有图也有文。
浪头过后，石破天颤栗一头乱发，又溅了钱青健一身水珠，钱老魔不知怎地就想起了王宝强，不过石破天比王宝强可漂亮多了。
第二件事，石破天即将练成的武功，是《太玄经》么？
再看手中羊皮时，却发明羊皮有了窜改，那首《梦游天姥吟留别》的笔迹淡去，羊皮上似有别的笔迹隐现。
唐时一代怪杰袁天罡得了《九天玄女六壬课》这部神书，并且按照这部书算出来天姥山的因果循环，说七百年前后两端的两个四十九年里，有两位名字里含有中坚的人物能够达到此岛，并且将岛上神仙传播的大道融会贯穿，而其别人即便是来到了天姥山也是得不到甚么。
“贤人之作易也，将以顺性命之理。大衍之数五十，其用四十九，系辞曰，一阴一阳谓之道，复卦曰，几次其道，七日来复。故天姥七百年一现人间，存世四十九载……袁天罡占六壬课曰，天姥为水中之坚，而有缘得其道法者，亦以中坚为名，七百年前后均有以中坚为名者可临其境，得其秘奥，余者或生不逢时，或与此道无缘，纵侥天之幸，亦难获之。吾尝疑乎是，终至天姥，何如入宝山而白手回，唯有涂鸦侠客行动念。嗟夫，虽得张仲坚为友，究竟与大道无缘，怅但是归。十载后，做梦游天姥吟留别以记之。李太白。”
这句“谁能书中间，白首太玄经”，本是李白在讽刺挖苦扬雄之流的寒微脆弱，鄙弃这些甘于为帝皇讲求文籍之人，以这个光鲜的对比来奖饰“千秋二懦夫，烜赫大梁城。”的朱亥和侯赢。
大悲白叟身上的陶偶即那套名为出自于《易筋经》实则出于《易经》的“罗汉伏魔神功”，是通过斗酒神僧玄通传下来的宝贝，毫无疑问，李白的这幅舆图也是从斗酒僧那边传下来的东西。
有了前面一番思虑，这个题目已经不是很难索解了。
当时清闲子曾经以为这座海中仙岛上的武功是张仲坚所留，但是通过李白这段笔墨来看，张仲坚也不过是得了这门武功的传承罢了，这门武功或称道法的泉源要远远早于虬髯客出世的隋朝。
既然汉朝扬雄所作的《太玄经》是李白《侠客行》中的鞭挞之物，又如何能够是天下间至高无上的盖世神功呢？
别的，只如果略微有些文明的人就会晓得，以《侠客行》这篇诗文中的最后一句“谁能书中间，白首太玄经”来举高《太玄经》的人都是些不学无术之人。
就在钱青健浮想连翩之际，一道波浪迎着船头打来，看着晶莹的浪花，钱青健决计肠收回了周身气墙，黄河四鬼出身的他对江河湖海之水有着莫名的亲热，让浪头濯一濯本身的一头长发，是件相称舒畅的事情。
必必要说的是唐朝的袁天罡是真的短长，竟然把明朝的石中坚上侠客岛练成武功都给算出来了。
张仲坚就是虬髯客，是隋末唐初的闻名豪侠，其武功可称当世第一，是清闲子的师门前辈也难以望其项背的人物，这一点早在小龙女分开地球时，清闲子就曾经给钱青健报告过。
只是看过了李白的这篇漫笔，钱青健已经对石破天即将练成的《太玄经》产生了思疑。
文是楷书，却不再是甚么诗句，而是一段白话：
“不是吧？”钱青健心头巨震，“如何都喜好玩密写药水这一套？都是间谍出身么？”
按照《系辞》和《复卦》两篇古籍对《易经》做出的注释能够推断，周文王做易卦的目标，就是要让它揭示宇宙生命的本质法例。
他的头发始终不肯让丁珰或侍剑来洗，这一次出海更是把所有身边女子都留在了大陆，另一世这些女子没有去侠客岛，这一世就是想去也不可。
李白曾经不信赖此事，他也曾在求仙成道的光阴中苦苦寻觅天姥山，终究找到了它并且登临其境，成果固然在这里结识了老友张仲坚，但他终究没法学会岛上的道法，无法之下，只能在岛上留下一篇《侠客行》，算是留给张仲坚的记念，离岛十年后，某日念及此事，又做了《梦游天姥吟留别》这首诗。
少林寺一贯喜好搞密写药水的把戏，《易筋经》和《神足经》是如许，李白的遗篇也是如许。
而宇宙生命的本质法例就是阴阳相对互动的规律，这规律是循环来去的，且以数字“七”作为循环的周期。