反清阵营这边就很难堪了，陈近南和梅念笙面面相觑，不知如何持续攻擂。如果陈近南出马，那么反清阵营打不到最后一关是能够想见的，梅念笙却又不想出战，老是面露难色。
梅念笙的剑法是甚么剑法？必定是连城剑法。那么连城剑法是甚么来源？是师授还是首创呢？
早在李自成叛逆之前，胡苗范田四家已经是结义世交之好，除了身在丐帮的范家家主碍于丐帮帮规不能将武功别传，胡苗田三家的武功都是相互互传的。
果然是龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞么？以田伯光和他的后代田见秀乃至眼下还没有出世的田归农一系田氏子孙来看，这俗话真的是完整没有事理。田家一脉的生长特性是先坏后好然后再坏，循环来去没有定命。
“百胜美刀王”胡逸之凝睇着场中刀光，入迷似的说道：“除了我和你胡大伯以外，先父曾经收过一个弟子，与我兄弟素未会面，有能够就是这个无根道人。”
上得擂台，两边报了姓名，不说二话，直接开打，似是不约而同，两人都是展开了暴风骤雨般的对攻，一阵密如连珠的金铁交鸣不断于耳，两人以快打快，一时候擂台上遍及刀光剑影，将两人的身形覆盖此中。
台下观战的妙手天然有识货的，在赞叹这两人的快刀快剑之余，就有人认出了无根道人的刀法来源，“这不是胡逸之的那路刀法么？”
胡逸之点头道；“没错，是与先父和田见秀的父亲有关……”
柳大洪见机不对，俄然想起一事，扣问沐剑屏道：“这类一次性神功你会不会？”
的确，本书前文也曾提到，无根道人的刀法被有着“天下武功百科全书”之称的少林澄观认出，当时澄观说无根道人这路刀法本为明朝“田氏刀法”。而教给无根道人这路刀法的姓胡的师父也曾奉告过门徒，说师父的师父本来姓田。
李西华惊奇道：“田家刀法？是与田见秀叔叔有关么？”
无根道人用的兵器是雁翎刀，与血刀门和尚手里拎着的那柄妖异锋利的血刀比拟，无根道人给人的感受是稍弱一些。梅念笙感觉掌控较高，只筹算赢了这一场就万事大吉，剩下的擂台再也不问。
方怡的一番陈词令反清阵营大失所望，令郑克塽难堪万分，却令清廷阵营大受鼓励，直若终究胜利已经到手普通。
四座小擂台毁了一座也来不及构筑，因而四擂变成三擂，倒省了清廷一方加派人手来守擂。
以是现在胡逸之才会奉告李西华这实在是田家快刀。
沐剑屏点头道：“这个我真不会。”
一代淫贼有后如此，也该含笑地府了。
此时现在，在校场南面的中立阵营当中，李西华也在向胡逸之扣问这件事情，“胡叔叔，此人如何会用你的胡家刀法？”
看来田伯光的确是有先人传世的，非论是另一世还是这一世。就算是另一世里田伯光被不戒和尚给阉了，也不能表白他被阉之前没有子嗣。在阿谁年代里，又没有甚么有效的避孕办法，一个御女无数无数的采花贼怎会没有后代？
“还是我去吧。”梅念笙禁止了古稀之年的柳大洪，即是给了陈近南最后一粒宽解丸。
胡逸之点头道：“这个我如何得知？人各有志吧，何况这无根道人明显只是神龙教长官下的教徒，是否前来给朝廷着力，决定权在洪教主那边而不在他。”
胡家的功法是《无妄神功》以及金乌刀法；苗家是家传剑法，本来较为平常；田家的武功也是家传，恰是传自于明朝中叶的“万里独行”田伯光；而范家则具有残破不全的降龙十八掌和打狗棒法。
柳大洪更加绝望，边说边脱去了身外长袍，暴露内里的一身短打裤褂，道；“陈总舵主，还是我上阵吧。”
想明白了这件事，钱青健把重视力重新放回到擂台之上，因为擂台上有他更感兴趣的内容——梅念笙的剑法。
总不能反清阵营就此认输不是？两人再往中立阵营看去，却见之前秀了两场武功的胡逸之和李西华都没有出战的意义。
擂台上刀剑激斗，场外胡逸之给李西华报告了一段旧事：
这四家的武功比较起来以胡家为最高，四家家主平时较技，胡家家主总能以一敌三不落下风。
李西华不解道；“这么说这位无根道人就是胡叔叔你和胡大伯的师兄弟了？他为甚么会帮忙满清来守擂？”
话说到了这份上，梅念笙自知再不上去拼一场不可了，毕竟他是万云龙的门徒，这并不是非常隐蔽的事情，起码陈近南是晓得的。万云龙的门徒怎能不为六合会帮手？对得起师恩么？
听了胡逸之的一番话，捋顺了当初闯王四铁卫的来龙去脉。
俗话说老太太吃柿子——专拣软的捏，梅念笙当然晓得这个事理，他挑选的是无根道人。
李西华微微气愤道：“可惜了这路胡家刀法了，竟然被满清鹰犬所操纵。”
这一番话只听得看台上的钱青健茅塞顿开，早在招贤馆里少林澄观叫出无根道人刀法来源的时候，他就已经对这件事情产生了兴趣，毕竟当初田伯光也曾跟从他鞍前马后的办事的，他也想要体味一下田伯光的后代是好是坏，以是他用武魂存眷了胡逸之和李西华的对话。
明朝末年中原政权败北，四家人一起迁入了辽东定居，田家家主创建了天龙门。
到了飞天狐狸和田见秀他们这一代，飞天狐狸和胡逸之兄弟已经将田家的刀法完整融入到了胡家的金乌刀法当中，熟谙他们的人将他们这路快刀称作是“胡家快刀”，但他们老是回绝这个冠名，因为这刀法本是田家的武功。
胡逸之点头道：“李贤侄你有所不知，这路刀法是不能叫做胡家刀法的，应当叫做田家刀法才是。”