掌势看似迟缓，实在极快，但因其庞大，方显迟缓。并且颠末一升一降两重蓄势，掌势已经庞大到了一种不成思议的境地。仇敌若yu升空迎击，则会因从上而下的巨力压抑，难以降低，并且面对压下的无边云掌，也难以肯定发掌者的真正位置；若yu原地顽抗，则只能眼睁睁看着掌势如同银河落九天般澎湃而至，越来越强，??可抵挡的境地。
此式结日光菩萨印，结印以后，满身皮肤经脉骨骼渐化透明，如同琉璃明珠，表里清澈，紧接着四肢百骸乃至每一且都有光彩透出，万丈金光，辉映六合，普照众生。
此式修炼下去，也可仅将统统仇敌都困入小千天下，而本身超脱其外，在旁观者看来，此式神掌发挥开来bo澜不惊，只是敌方莫名消逝了一瞬，当再现之时，或者粉身碎骨死无全尸，或者遍体鳞伤一息尚存，皆如同与无数劲敌颠末冗长恶战普通，却不知统统皆是自作自受。
第八式——佛法无边
第五式——迎佛西天
第九式——万佛朝宗
此式结智吉利印，指模之间，自有一团如有若无的浑圆气旋生出，化于无形，无相还虚。
此式若不完美，佛光固然普照，却另有始有终，有来有去，有迹可循，若完美，则佛光无始无终，浑然无相，难觅究竟。
第六式——佛光普照
本身在镜中的形象似己非己，总有各种扭曲，??、或嗔怒、或贪婪，像修罗、如天人、似饿鬣是本身心中执念的写照，如果心无邪念，真如不动，镜子映出的本身则是佛陀形象。所谓“迎佛西天”，恰是将仇敌当作是佛来驱逐，如果表情清澈，就此顿悟，天然无碍，如果放不下邪念，则会被心中邪念yu望哄动力量反噬，进犯镜中的本身，等如进犯本身，并受贪、嗔、痴、恨、爱、恶、yu，本身七大心魔反噬，心魔最重者，乃至可遭七倍力量反噬。
此掌主守势，结转法轮印，双掌推出，掌力凝而不放，构成一面高度紧缩的法轮气旋，敌方招式正面杀到，就会感觉面前气旋如同一面凹凸不平，不竭变幻的明镜普通，将本身的形象朦昏黄胧映出，如走马灯普通不竭窜改，如幻还真。
叜佛法无边”的掌力包裹覆盖之下，已能扭曲时空，自成一个无边而有限的小千天下，将仇敌摄取。在完整封闭小千天下当中，万事万物已只剩下发掌者与仇敌两方，丞?返照简朴了然，哪怕笔挺的光芒收回都只会曲线绕圈终究返回光源，自作自受，越是狂躁乱攻，越是受害。并且此招一样具有“剑廿三”的干与时候之能，固然明显只要一瞬，但小千天下中却如同过了千万年普通，特别处于天下中心的仇敌，时阯漫镔，比拟发掌者要冗长十倍以上。如果仇敌不动不摇，谨守本身，要与发掌者拼比禅定工夫，也是难以胜出。
此掌发后，周遭十几里地表乃至树木生灵无一伤损，但整片大地都会比四周空中低了十几米，显出一个庞大??掌印。
仇敌只要一打仗气旋，就会无可制止遭气旋摄取包裹，感受落入一个虚无空渺，无边无界的天下，万物皆虚，没有颜se，没有受想行识，se便是空，掌力是空，声香味触法也都是空，而发掌者本来近在天涯的间隔，却仿佛变成有万里之遥，遥不成及，乃至超乎物外，无从寻觅。
《如来神掌》本应是港漫中一套典范神级武功，《天子四》中归纳得很好，前四式各分强光、物理进犯、火焰、声bo进犯，各有特se，让读者很等候后继，可惜以后的《天子五》却退化成纯真炫佛兵，几近看不到甚么特se与内涵，看不出甚么神魔辟易的浩dang威势的对付式设想。大抵?辑也是自知说不畴昔，以是在《神兵f》中又有正宗版与佛宝版的两种分歧版本的说法。以是这里特因循正宗神掌的思路，脑补一番。
还没想好，不过如果我是编辑，这一式最好永久不出场，永久成为传说。
如果仇敌不信邪，仍要强行发招，招式都会落入空处，遍及虚空，而后又反应于本身，正如因果业报，越是冒死进犯，业因越是深种，本身受害越大，??本一无统统的虚穐无边苦海，无穷恶风孽浪彭湃打击，无有边沿，无有穷尽，无有间歇，仜无间炼狱”，能够持续成千高低久，乃至永久不得摆脱。
此时仇敌若主动进犯，就会感觉如同进犯太阳普通，双眼难以视物，招式常常只能落空。而此式神掌一动，又有“神足通”之能，身随光遁，正所谓阿含经三十六曰:“比方月无垢,游于虚空界”。每一掌收回，都是一道通澈佛光，成千上万掌收回，则佛光普照大千，泽被万物，无所不至，无所不在，尽虚空遍法界。仇敌只感本身身处无边佛光当中，四周八方皆有无穷佛光压至，yu攻不能，yu逃无从。
第七式——天佛降世
此式结金刚橛印，本身随即扶摇升空，直上九霄，而与“佛光初现”导致的失重相反，仇敌会感受身材数十倍沉重，被一股由上压下的巨力死死压抑，难以腾空追击，而本身受掌力锁定气机，也无从逃遁。
发掌者身形越升越高，但在地下的仇敌眼中，其身形却不会变小，反而身显金刚佛影，越来越大不成量，威压越来越盛，??掌者升入极高的天涯，向下发掌，仇敌所受的压力又会剧增，并感到全部苍穹云海都化为?边巨掌，弥然下压，势如天倾。
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