遵循正凡人的设法，同时的观点是无庸置疑的，就连在说话时，也不由自主的会带上同时的含义。但是，爱因斯坦的实际却否定了这一知识，他以为，每一物体都有着本身的时钟，分歧物体之间的时钟流速是分歧的，而这也就完整粉碎了牛顿所建立绝对时空框架。
但是，有一个尝试的结论让这个实际呈现了自相冲突的处所，那就是光速稳定，这个时候，这只是一个尝试成果，还没有构成实际。光是这个宇宙中传播最快的，如果遵循牛顿的绝对时空观，人们迎着光走，和背着光走所测定出来的光速应当是不一样的，因为需求加上或者减去行走的速率。但是，尝试的成果倒是光速不管人们如何测量，成果都是同一个。
但是因为相对论的提出，爱因斯坦在物理学界的声望之高已经让诺贝尔奖都没法忽视，因而不得已，当时的诺贝尔奖委员会不得不想出一个极其鄙陋并且不要逼脸的招数，他们为爱因斯坦提出的别的一个实际―光电效应定律颁了奖。是以，固然提出了如此震古烁今的超等实际，固然哪怕相对论的随便一个推论都能够获得一项诺贝尔奖，但终爱因斯坦也没有是以获得过任何一个诺贝尔奖。
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此中的一个，就时同时的相对性，这只是狭义相对论中的一个小的分支，但它所包含的含义倒是那么的让人惊骇和震惊。
但是时候实际上并没有那么奇异，它的本质，就像前面说的长度，速率，质量，温度一样，只是一个物理量。
是以，固然这类实际从逻辑上无懈可击，但因为其骇人听闻的结论，多年以来，诺贝尔奖却向来没有是以为这位巨大的科学家颁过奖。
但是随后，爱因斯坦又提出，因为光速的上限限定，有因果干系的两件事相互感化的速率没法超出光速，以是因果干系不会被倒置，但哪怕是如许，这类实际也仍然极其骇人听闻。
时候这一物理量，本来应当和其他诸如长度，速率，质量，温度等等物理量一样，简朴而平常。但是，因为干系着人类的生老病死，休咎休咎，被过付与了太多奥秘含义。
但是，如果两个分歧速率的人，在某地的时钟指向同一时候时颠末该地，察看一样的两件事，察看到的事件进度却一样有差别，这才是爱因斯坦所提出的实际令人感遭到惊骇的处所。因为如果两个事件的进度差别如果大到了顶点，那么事件的因果干系都能够会被倒置。这已经完整违背了人类的认知，在当时看来，是底子是反人类的谈吐。
而从这个光速稳定的实际解缆，爱因斯坦逐步推导，竟然推导出一系列更加惊世骇俗的可骇实际，没错，是可骇实际。
人们畏敬时候，因为跟着时候的流逝，人会逐步朽迈，最后灭亡，在这片六合间消逝。从某种意义上来讲，时候代表着人类所具有的统统，如此，乃至于一提到与时候有关的题目，人们的大脑都会下认识的将这个题目的首要和难易程度进步一个数量级，这是一种来自本能的反应。
不过近百年来，跟着相对论的各种推论一一被尝实考证，相对论的精确性也越来越被人接管。此中关于同时性的相对性实际也已经被实。
如果仅仅只是到了这里，也并没有甚么难以了解的，毕竟光是有传播速率的，天然达到分歧位置所需求的时候也会分歧，以是被认定前后产生也属普通。
回到最开端的命题，相对论以为，同时的观点是不存在的。这实在是一个推论的成果，最后，在爱因斯坦还没有建立相对论的实际框架时，牛顿的绝对时空观统治着天下，或者说统治着地球。
狭义相对论以为，同时的观点是不存在的。
这就对牛顿的绝对时空观建议了应战，当然，阿谁时候牛顿早就已经挂掉了，也就没法表态，也没法解释本身的实际为甚么和尝试成果相违背。因而科学家们便尽力的想将这一尝试成果同一到牛顿的绝对时空体系中，成果却发明，不管如何也做不到。
但是在主神空间有这么一群人，他们能够不通过光察看物体，而是操纵一种名为精力力的力量察看。
光能够通报信息和能量，人们察看物体状况的最快体例就是通过光，但光是有速率的，也就是说，一小我在察看其他位置的物体信息时是有提早的。这也就是说，在分歧位置察看一样一个事件，前后挨次能够是完整分歧的。
一向以来，启明都下认识的忽视了一个题目，那就是精力力通报通报信息的体例却与光是分歧，它是及时的。
牛顿以为，全部宇宙的时候是牢固同一的，在宇宙标准的背后，有一架牢固在宇宙背景下的始终，这架时钟标识着全部宇宙的时候，宇宙的统统都在这个时钟的节制下调和完美的运转。
遵循牛顿力学体系建立起来的观点，以及人们的知识，速率这类东西向来都是相对的，当你说一小我的速率是多少多少时，必定要找一个参照物，不然何来的速率，你说他静止也是能够的。
常量有很多，如牛顿发明的万有引力定律中，万有引力常数G就是一个常量。但是，人们却向来没有想过，让一个物体的速率成为一种常量，这在当时的人看来的确就是谬论。
以后的几十年，科学家们一向在做这个，但却一向没有成果。正在大师都筹莫展的时候，爱因斯坦提出了一个惊世骇俗的观点，光的速率是绝对的，在任何参考环境下，光速永久稳定，是这个宇宙中的一个常量。
但是爱因斯坦却说一个物体的速率是宇宙中的一个常数，这底子是骇人听闻，是该被打入十八层天国的观点。但是人们不得不承认，之前的阿谁尝试从某种程度上考证了这一观点。