而在帛卷尽处题着“凌波微步”四字,厥后绘的是无数足印,说明“妇妹”、“无妄”等等字样,尽是《易经》中的方位。慕容燕早知”凌波微波”是以《易经》中的卦名来说明方位,是故起初也曾熟读《易经》,以是对于这些名词也是毫不陌生。当下细心看去,只见足印密密麻麻,不知有几千百个,自一个足印至另一个足印均有绿线贯穿,线上绘有箭头,最后写着一行字道:“步法神妙,保身避敌,待积内力,再取敌命。”
在最后的版本内里,九阴九阳都是达摩创的。在旧版《倚天屠龙记》内里有很较着的阐述:九阴真经方向外用,九阳神功方向内功。
而《九阳神功》则是一名奇士与王重阳斗酒后,得《九阴真经》一观,此人感觉九阴真经阴气太重,后躲进少林创作九阳真经,此功,可出氤氲紫气,可随便分散到体内、体外,可刀枪不入,水火不侵,毒气不生,物化不之,金刚不坏之躯也随之而来。
分开了琅嬛福地以后,天道凌就向着东北方进步,他筹办前去少林寺,按照现在的时候,九阳真经应当还夹在《楞伽经》当中,不过天道凌并不肯定这个天龙八部天下是旧版的天下还是新订正版的天下。
在进入到下一个石室的时候,就看到了一张石几,几上刻了十九道棋盘,棋局上布着两百余枚棋子,然吵嘴对峙,这一局并未下毕。走近去细看棋局,凝神半晌,不由得越看越心惊。
天道凌持续展开帛卷,长卷上源源皆是裸女画像,或立或卧,或现前胸,或见后背。人像的面庞都是普通,但或喜或愁,或含情凝眸,或轻嗔薄怒,神情各别,一共有三十六幅图象,每幅像上均有色彩细线,说明穴道部位及练功法诀。
全数都是关于北冥神功的先容,不过这些他并不是非常在乎,对于北冥神功,除了不晓得修炼体例外,其他的东西天道凌是晓得的一清二楚。
最后写道:“世人练功,皆自云门而起码商,我清闲派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼以内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌以内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶恶莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引之而为我用,犹日取令媛而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”
两条线旁以细字注了然人身穴道称呼,对此天道凌并不陌生。
原着中段誉看到这里就感觉这门工夫颇不但明,惹人以内力而为己有,有如盗窃旁人财物,殊分歧君子君子之道,便想弃之不观,不得不说段誉真的是一个运气逆天的家伙。
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不过天道凌不是段誉那种陈腐的家伙,天下武功除了那些拿性命来修炼的真正邪术外,其他的那些武功秘笈都没有正邪之分,用的人是君子,那么那种武功就是君子之道,用的人是恶人,那么那种武功就是为恶之道。
将秘笈收好以后,天道凌持续在洞中摸索,不断地搜刮一些本身能用上的东西。
只见帛卷上鲜明呈现一个横卧的裸、女画像,满身一丝不挂,面孔和玉像一模一样。
画中画工极好,画面非常活泼,如同印刷出来的照片一样,这让天道凌大为称奇,不得不让天道凌再次感慨无崖子在艺术方面的才气真的是超出凡人,如果在当代的话,他必然是一个天下顶级的艺术家。
这一本秘笈能够说是世人梦寐以求的武功秘笈,很多人平生都见不到几次,而段誉这个家伙却因为武功秘笈的修炼体例分歧适就想不练,要不是因为厥后碰到危急之事,他能够真的练都不会练。
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现在他已经获得了本身想要的东西,那么就已经没有需求留在这里了。
浏览原著的天道凌对于这段话天然熟谙非常,也不去多想,顿时将帛卷翻开,检察内里的内容。
但见这局棋窜改繁复非常,劫中有劫,既有共活,又有长生、倒脱靴,有征有解,花五聚六,窜改多端。
只见画中裸女嫣然浅笑,眉梢眼角,唇边颊上,尽是娇媚,比之那玉像的寂静宝相,面貌虽似,神情倒是大异。
天道凌便晓得这就是原著中差点让慕容复自刎的‘珍珑棋局’,对于如许的棋局,天道凌并没有多细看,固然活了那么久,但他对于琴棋书画这些东西都不如何善于,在那些精于棋道的人看来,这是一盘惊世之局,但对他这类人来讲,这只不过是一盘普浅显通的棋,除此以外就没有任何特别的处所。
只见有一条绿色细线起自画像左肩,横至颈下,斜行而至右乳,通至腋下,延至右臂,经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线倒是至颈口向下延长,经肚腹不住向下,至离肚脐数分处而止。
当下将帛卷又展开少些,见上面的字是:“北冥神功系引世人以内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”上面写的是这门工夫的详细练法。
但是如许一来,中国最高深的两门武功都来自本国人,这未免让以中国工夫为荣的国人们感觉面上无光,并且如许的中国工夫不能算是真正的中国工夫。大抵厥后读者们反应了这个题目,或者是他的朋友的一些说法影响了他,金庸本身也发觉到了这个题目,他在《射雕》内里用了整整一章来写九阴真经的出处,把这部经籍的知识产权从达摩手里转给了黄裳。
看着北冥神功以及凌波微步的修炼法诀,天道凌并不焦急修炼,这类级别的武功秘笈并不是一朝一夕便能够直接修炼胜利的,以是他筹算等安宁下来后再去修炼,随即他就将秘笈收到了储存空间当中。