罗睺一看到清闲，想到昔日的大败，他就怒声道：“清闲，是你，你个混蛋，找本尊有何事？”
鸿钧淡淡的回道：“圣报酬混元大罗金仙，万劫不磨，因果不染。贤人有为，故无败，故无失。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以贤人去甚、去奢、去泰。是故，天道之下，贤人，不死不灭。”
“罗睺，本座清闲散人，出来一见吧。”
时候荏苒，不知不觉中，万年已过。
燃灯听了张星的话，他嘴角抽搐，从速解释道：“没……没有，弟子不敢，弟子的意义是，弟子换个面孔去，不消秘闻，师伯，可否？”
他昂首扫了一眼世人，看到‘燃灯’几人，特别是‘燃灯’和燃灯的模样后，面皮狠狠的颤抖一下。
终究，罗睺看到太极图，想到另一种能够性，一下子寂然了，不得不松口道。
好大一会儿，他才回身拜别，来到浑沌深处，一个到处都是天魔之地。
孙袁大点其头，满脸忧色的说道：“师伯言之有理，那我们六个，也能够去吗？”
等张凡来到一山颠，瞅着盘古殿，心中莫名的有一种感受，一种吸引力，拉扯着他，不竭的向其靠近。
这时，为首的老子见鸿钧讲道结束，时候却还差百年，其人盘坐高台，并无拜别。因而，他就问道：“敢问教员，何为贤人？”
“师伯，弟子为甚么不能去？”
“罗睺，你看这是甚么？这是你曾经见过的此中一件。你该明白，在这个天下里，不成能有两件太极图。而本座是六合异数，有穿越不应时空的才气。”
“以我现在的气力，仿佛破不开‘池底’，即便破开了，估计也动不了内里的东西。这玩意干系着巫族繁衍，有了它，血池的血才气源源不竭…….”
“听道，既是论道，每一种大道规语，每小我体悟都不不异，只要取其精华去其糟粕，长此以往，才气有所进步。现在，在洪荒大地上，能让我去听道，或者去与之论道者，除了鸿钧，还能有谁？至于你们的师父，他太忙了，他和我，两小我谁去都是一样的。”
“简朴，十二品灭世黑莲，本座是得不到了，给本座莲子…….”
自打张星返来后，讲道的任务，便再次落在他的身上。而张凡，则是隐于虚空，向巫族的盘古殿而去。
“万年已过，本日紫霄宫再开，有缘者皆可来听道。”
“因为，我前次用你的身份去的，此次我还要用，如许才低调。如何，燃灯，你有定见？”
幸亏的是，他四周有一层结界，不然，万一轰动上面三位，就有些不太好了。
宫门封闭的一瞬，鸿钧呈现在高台之上，还是无声无息，玄而又玄。
期间，张凡回到三仙岛后，就开端闭关创功法，少有露面。一千八百多年后，造化玉碟飞走，他早已用小白烙印一份，以是，并无禁止。
时候如白驹过隙，转眼即逝，无声无息间，两千九百千年畴昔了。
“罗睺，我们也算是老朋友了，本座给你一次面子，下次嘴巴再不洁净，谨慎本座会失手宰了你。”
不消半晌，他就下到池底，他看着池底那股诡异的力量，失声叫道：“天道之力，和鸿钧利用的那丝力量完整一样。这所谓的池底，竟是一层天道之力铺成的，那真正的池底，到底会有甚么？”
忽一日，正讲道中的张星停了下来，六门徒面露不解，还没来得及开口。
张凡淡淡的瞥了罗睺一眼，不屑的说道：“是吗？罗睺，你别忘了，第一，弑神枪在本座手里，杀你一枪足矣。第二，本座乃混元大罗金仙，不是贤人，大不了宰了你，再分开洪荒大天下便是。”
张凡话音一落，他四周一天魔，快速的窜改形体，转眼之间，就成了罗睺模样。
“太极图，你是说你来自另一天下，你……好吧，说说，你来此何事？”
“分开？笑话，你一混元大罗金仙，会为了杀本尊，舍得获咎天道，躲到浑沌深处？”
“六合不仁，以万物为刍狗。贤人不仁，以百姓为刍狗。六合之间，其犹橐迭乎？虚而不平，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
张凡看着‘池底’，又昂首透过血池，透过盘古殿，看向天空，神采阴晴不定，不敢妄动。
“有物混成先六合生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可觉得天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然…….”
“古怪，莫非是因为张星和我合体过，或者是我炼有九转玄功，再或者是我曾经炼化的那滴盘古精血？”
他试着靠近洞口，向里走去，一步跨出，毫无停滞的走了出来。
雷洪问曰：“师伯，鸿钧还打不过师父，您既然是师父的兼顾，又何必去听道？”
而又过了大抵六千年，在张凡用心放水的环境下，冥河终究离开苦海，走出大阵，得偿所愿，成为他的第六门徒。
张星站起家来，看着孙袁六人，径直言道：“好了，紫霄宫开，鸿钧讲道，我要去听道了。”
张星笑了笑，指了指燃灯，貌似开打趣的说了一句。
“能够，除了燃灯以外，你们都能够去。”
浑沌深处，紫霄宫中。
“可！”
三仙岛，清闲殿中。
张凡怀着各种猜想，绕过共工、后土、玄冥三人，无声无息的没入血池中。
“本尊魔祖，不老不死，不生不灭，鸿钧都拿本尊没法，何况是你！”
接着，他转过甚去，毫不睬会几人，直接嘴巴伸开，大道规语一一道出。
就在此时，六合之间，一个宏亮的声声响了起来，其声大如雷贯耳，振聋发聩。
“大道泛兮，其可摆布。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”