不久以后，黄昶来到一处山谷凹地，这里阵势低洼，阴暗潮湿，一汪死水环抱四周，恰是风水相学上的所谓“阴孚池，养鬼地”，很轻易藏聚阴气。如果有人胆敢把坟地选在这儿，棺材埋下去用不了几年，里头不是化作僵尸就成了恶鬼。
而最首要一点则在于：寄魂物常常是低阶幽灵的核心命门之地点，如果寄魂物被粉碎了，那这个幽灵便也会从世上消逝掉。而普通天然构成的寄魂物不管款式，材质，还是形状大小，都很难适应修士之间狠恶的战役――你能设想某修士扛着一块棺材板或是背着块墓碑去跟人打斗么？
天气大亮，当黄昶再度上路时，他的背包里又增加了一些东西――几截只稀有寸是非的小木头。看模样并不起眼，却被黄昶在上面画了好几道符咒，还用镇妖缚魔的符索紧紧捆扎，特别谨慎谨慎的模样。
另一方面，天然构成的寄魂物常常材质都很差，没法接受住更进一步的磨炼――埋在地下多年的东西，朽烂破裂在所不免。而寄魂物的品格却又会直接影响到幽灵的气力凹凸，就仿佛修仙者的本命宝贝品格会影响到其修炼速率一样。
表情愉悦之下，黄昶便没太在乎进步方向，成果一不谨慎发明走岔了道，只得从速再绕路返回。到了中午时分，他仿佛来到一处火食富强之地点――空中上呈现了比较平整的门路，偶尔可见一些行人颠末。黄昶现在恰好又逢小清风符结果耗尽，为了制止过于招摇，他便沿着那条门路，像浅显旅人一样步行。
黄昶一边象明天一样，一跳十几丈的借助着小清风符高速行动，一边美滋滋挂念着背包里的那几块木头。引魂木并没有甚么详细种类限定，在任何野树杂木中都能产生，但产生的前提非常刻薄：必须是天然枯死的树干，最好是被雷劈过的，以桃木或槐木最好，在风水合适的环境中，被阴气耐久浸润，才有能够产生引魂木――仅仅是有能够。很多修士专门缔造了近似的环境，但愿能野生制造出引魂木来，但胜利率极低，其代价也极是昂扬。
“没错……应当就是这里了……”
…………
在这个仙侠天下中幽灵很轻易构成，天然构成的寄魂物也很多。这些天然构成的寄魂物甚么情势都有，多数和死者下葬时四周的物品有关：比如棺材，墓碑，寿衣，陪葬品……等等。但这些东西一方面款式千奇百怪，照顾起来很不便利――那些修炼“驱魂”之术的修士想要带上一个被顺服的幽灵为本身效力，就必须把它的寄魂之物一起带上，不然光幽灵是带不走的。
固然黄昶本人实在并不在乎，在他看来这就跟医学院里讲授生解剖死人尸身一样，没需求想太多。但宗门里头对此还是非常忌讳――包含那些卖力传授此项“驱魂”技艺的师长们，总说这类事情毕竟有干天和，伤阴德的，尽量少做为妙。
引魂木无能啥呢――能够用来制作“储存”幽灵的容器，也就是寄魂之物。幽灵乃是虚无漂渺之灵体，必必要凭依一件实体才气存在。起码在其初期是如此，只要到了非常刁悍的鬼仙阶段，也就近似于修士进入法元期，才气不必仰仗外物而自成一体。
――必必要谨慎！这些木头乃是被黄昶从那几棵枯树树心中挖出来，在修仙界中很驰名誉的“引魂木”，最合适作为阴魂鬼物的寄魂之所。而现在那些游魂便都藏纳此中，白日慑于阳光它们不敢露头，可到了早晨或是阴暗之处，就不免又会捣蛋。黄昶固然不怕它们，却也不但愿本身所到之处每天闹鬼，干脆先用封魂符缚妖索之类节制住，等回山后再渐渐措置。
“……这回运气不错，不但抓了几个孤魂野鬼，还找到好几枚引魂木，这东西就是在山上可也未几见。”
只是人多的处所费事也多，这还没走多久呢，黄昶便接二连三赶上了剪径的蟊贼……
――用引魂木制作的魂牌便是此中最常见一种。一个带着魂牌的修士就相称于随身带了个鬼仆。寄魂法器和储物法器一样，都属于对修仙者有极大帮忙的物品，但也一样罕见――储物法器需求用带有空间属性的质料才气制作，而寄魂法器就需求近似于引魂木这类对幽灵有吸引藏纳服从的东西了。
眼下这片凹地中并无宅兆，但黄昶却看到有几棵枯树恰好立在凹地中心，跟墓碑也差未几，恰是个天生的养鬼之地。四周阴沉森的，一片孤寥寂落气象。可在黄昶眼中，却正合他意：
黄昶此次搞到好几枚引魂木，回山以后把这些质料上缴给宗门“天工堂”，便能够请宗门里的炼器妙手为本身炼制出起码一块魂牌了。当然在此之前他得先把寄身此中的那几个野兽幽灵措置掉，这对黄昶毫无困难，归副本来就筹算拿它们当小白鼠做研讨耗损掉的。
但是对于野兽之魂，那可就完整没干系了，就当小白鼠随便用就是。不过野兽中能构成幽灵的太少，实在不好找。现在既然碰上了，当然不成放过。因而黄昶不慌不忙持续前行，残存阴气陈迹已经淡得几近看不见了，但黄昶已经不需求寻觅陈迹，他转而更多察看四周阵势，时不时停下脚步，手中捏出指诀掐算一番――他现在是通过阵法之道来推算那些游魂产生的环境了。
以是那些修炼“驱魂”之术的修士在获得一具品格比较好的幽灵后，如果想要将其培养成为真正能够随身照顾，在战役中能够矫捷利用，并且不怕被仇敌摧毁本体的鬼仆，就多数要用“移魂”秘法给它换一个寄魂之物：一小我造的，小巧坚毅，能够带在身上且不会等闲损毁的寄魂法器。
呵呵轻笑两声，黄昶拿出东西，胸有成竹朝那些枯树走了畴昔。