凡人要修成灵体，需求灵气富集之地来造灵躯，那么没有现成的仙气，又如何塑造仙体？
每一个品级都是有其详细存在的意义的，不是说我升了一阶，力量又大了些。寿命又长了些就算了事。
之以是要如许，是因为我以为小说需求有创新，但是离开前人的创新，过分晦涩难懂，标新创新，满是看不懂的新名词也不好。
他找到的成仙体例就是先成神！
二者难度是以相差百倍。
它该当有本身的布局，有本身奇特的存在乎义与本源。
全部天表情和紫府境修的都是魂，当它修至必然程度时就能感到六合，从而利用更强大的神通，比及了紫府，更是达到了心融六合的境地，就是说这一方六合都比如是灵魂掌控着的身材，六合灵气就如手掌普通尽在把握，以是才气念动法生。
你能够分歧意，归正我也就是说一声。
而就是在这个过程里，唐劫有了不测发明。
那么反过来了解，也就能明白修者用甚么体例来缔造仙体了。
而真正的完整不依靠紫府庇护的，即称为神，也有阳神之称，而在那之前的神魂，也有阴神之称。
这一点和脱凡境的三枯期是一样的，三枯之前的修者也不叫灵修，而是会点神通的凡人。只要三枯期后，凡体死去，灵体再生，不管法力，寿元都有大幅度晋升，才是真正意义灵修。
天人合一实在就是紫府魂融六合的晋阶表示，不但能够清楚掌控灵气。也能感遭到六合中的喜怒哀乐，是以才会有先前的那些事产生。
启事就是这天下没有仙气，切当的说，是没有现成的仙气。
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不说了，不然字数又超。</dd>
最后就是成绩阳神本身也是一个大门槛，很多人连这一关都未畴昔就毕生止步。
比拟脱凡入灵，由灵入仙较着要难很多。
修者晋升仙台，在本质上就是从灵修到仙修的根赋性窜改，也只要达到这一步，才叫真正意义上的神仙。
要想体味唐劫发明了甚么，就得先好好体味一下何为仙台。⊙，
仙台也是如此，登仙台就是从灵修到神仙的转化。恰是以很多人把灵修阶段当作是求仙问道的过分阶段，而登仙台，成仙位，就是终究胡想。
至于阴神阳神，实在和jj没甚么干系，只是借用一下这个词，内容完整分歧。
不管如何称呼，成绩阳神，修者元神便能够远遁千里，纵肉身故亡，亦可把持仙元再生，这就是神仙不死的奥妙。
神者，魂之极致也。那甚么是魂？就是人之认识以实体存在，思惟不再是大脑运转的成果，而是由灵魂掌控。
每一步都有实在际意义的分歧，才叫晋阶！
真正的创新还是应当在已经商定俗成的观点上再做一些小小的窜改，使它更具有小我特性，既不一脉相承，又不摆脱大众，这是我的一点小我观点。
但这类融入只是一时的，没有任何人的神魂能够长时候融入。紫府为甚么要叫紫府？就是在神魂外筑的屋，造的甲，用来庇护魂的，魂的本质还是孱羸，没法伶仃存在，直到出窍期才好上很多。所谓出窍，就是终究能够离开紫府庇护了。
仙气不是象灵气一样六合间产生的，而是通过修者的提炼，紧缩，窜改，升华而成，就象是铁与钢的干系，前者是天然天生，从矿石中便可提炼，后者却需报酬提炼。从这方面便能够了解为甚么皇天印能够制造仙气，从本质上说，它就是一种仙气的提取器，需求的质料就是灵气。
在阿谁还没有人实现过这个胡想的日子里，无数惊世绝艳的天秀士物就如许前仆后继的倒在了仙路摸索的路上，直到第一个神仙的出世。
先成绩阳神，然后以阳神提炼仙气，重塑仙躯，成绩神仙，这跟重生在本质上是一码事。分歧的是，重生是机器的反复，是临摹，塑仙体是白纸作画，是大女人上轿头一回；重生是用积累的仙气去缔造，塑仙体是边制造仙气边缔造；
仙台也是如此。
实在我也是没权限，不然这章我就设成免费章了。不过也就两分钱的事，应当不至于太计算吧？
如果有谁感觉我凑字数骗钱了，还请担待一下。主如果我本身感觉写得很当真，很尽力，不管别人如何看，我小我没有滥竽充数的主观目标在内里。当然我也晓得这章没讲故事仿佛不太好，以是谁如果感觉亏了……那不可咱就下章看盗的去？
巴望成仙的修者为此想尽了体例。
那种本质上的演变，在肉身上就离开，超脱了凡人的范围，以是才叫脱凡境。
比如开玉门是让你具有吸纳灵气的才气，开灵眼是让你存储灵气，灵泉灵湖灵海就是存储灵气的多少。进入脱凡境百炼期后，就是能够用灵气洗练本身，加强体格。九转期则是灵气对脏腑的洗练，耽误命命，在生命层次上第始高于凡人，但没有本质上的窜改。到了开识期孕育灵识，就是强化灵魂第一步。三枯期后是成绩灵体，天表情是上感天心，则是感到六合的第一步，进一步强大灵魂，灵环则扩大本身法力，心魔是灵魂真正实体化，化魂则更进一步，这些就不再一一赘述。
天人合一就是成绩阳神的第一步，它就象修者的三枯期一样，只要经历了这个阶段，才气让灵魂演变成神。
ps：明天年是没讲故事讲体系了，主如果把畴昔的东西理一下，让大师更便利体味。本来也没筹算写这么多，但写着写着就一千多字了，再加上现在手断码的慢，字数少，就变成了一整章没故事。