因而，他对女军官说：“你以为我是胡搅蛮缠也好，不成理喻也好。抱负主义也好，伪善也好，我都无所谓。我只是要奉告你，如果你还是一个真正的甲士。是一个具有知己的人，那就应当遵循打算行动，不要用本身的设法去曲解或扩大打算本身的意义。以本身的设法，去解读此次打算的意义，去衡量本身以为的代价，是最没成心义的事情。因为。你从一开端，就不是甚么上位者，也从未真正站在全局的角度，去对待环球疆场――你觉得你的目光弘远，但是，你作为一名甲士，所处的位置能够获得到的谍报实在是有限的，我想，你应当明白，在没有充足的谍报下察看全局，底子就谈不上目光弘远。”
高川不能说，本身讨厌女军官，也不会把本身视为精确。而将对方的设法视为不精确。他答应女军官遵循本身的设法行事，但并不料味着，他就会完整坐视女军官的行动，而本身甚么都不做。
女军官不会为这类“理所当然的捐躯”产生任何情感起伏，高川乃至信赖，哪怕被捐躯的人是她本身，她也不会有半点动容，他能够去信赖，她在面对理所当然的捐躯时，神经就如同钢铁一样坚固，这类钢铁铸就的神经，正缘于那些她以为是理所当然的事物。
高川不否定这个成果的公道性。也从未想过要去崩溃女军官一手建立的这个临时构造。
“那么，应当由谁去决定？”女军官反诘到。
“你是在和我打筹议？”女军官的语气固然仍旧沉重，充满了情感，但是，高川察看到，她并没有更多的肢体行动，“如果我说不，你会如何做？豪杰的高川先生。”
“不如何做。我也做不到甚么，你的认识行走节制力很强，你节制了大部分的人，我不管如何，都不成能和你正面对抗。”高川当真地说：“我真的束手无策，不管如何做都不会获得最好的成果。以是，我才甚么都没做，而是坐在这里，用说的。”他再一次浅笑起来，“战役，向来都不但仅是手脚的事情。”
“对团体无益。”女军官毫不踌躇地答复：“这艘船是必定淹没的，只要确保高川先生到达澳大利亚，那么船上全部职员灭亡也是能够接管的，反过来讲，在极度前提下，确保高川先生到达澳大利亚，然后让统统人的灭亡，去调换纳粹最大程度的丧失，就是最有代价的。”
女军官被说得哑口无言，她纠结的神采凝固在脸上，好一会才说：“我仍旧对峙我的观点。我不以为本身做错了甚么，捐躯是必定的……”
对“灭亡”和“灭亡的体例”，人们有着各种词汇，每一种词汇都描述着同一个成果，但词汇之间毕竟有着各种差别，这些差别恰是出于人们主观的情感感受。
“很遗憾，我不附和你的观点。”高川从一开端，就晓得这名女军官会如此解释，“如许的代价衡量只是你的一意孤行。我非常清楚，此次飞行打算中，并没有让统统人都捐躯的筹办，做打算的人也从未筹算用心用统统人的捐躯，去调换你所说的‘纳粹的最大程度的丧失’。我们都晓得，此次会死很多人，或许是全数人，这是客观的究竟，而不是主观的鞭策――晓得吗？主观和客观是不能混为一谈的。一样的捐躯。客观产生的成果，那是没体例，而主观产生的成果，那叫做行刺。”
如果大家必定死去，灭亡便是真谛，那么，他但愿人们所要面对的灭亡。并不是用“捐躯”这个词汇去描述的，充满了悲壮和伤痛的死。
顿了顿，他如此对女军官说：“你晓得吗？我从小就胡想要成为豪杰，但是，终究决定我是不是豪杰的，是其别人――不管是成为某些人的豪杰，还是成为统统人的豪杰，独一衡量的基准，都不在于本身，也不在于本身究竟做了甚么事情。豪杰不是观察者，而是被观察的成果。”
“不，不是答应不答应的题目。节制大多数人，代表着大多数人的，是你，不是我。我没有资格，也没有才气决定你的设法和行动。”高川说：“我们只是在交换。我也信赖，既然大师都是被选出来的，都坐在一条船上，就没有事情是不成以筹议的。我说出我的设法，你说出你的设法，然后，让这些设法于脑筋中比武，而不是演变成你死我活的内斗。我感觉，这是精确的做法。”
“就算只要捐躯一些人，就能更早揪出仇敌，让我方处于无益位置，也不能这么去做吗？”女军官于半晌后问到。
打嘴炮也当然是一种战役的体例，固然很多人都不喜好光说不练，但是，仅仅用交换就能压服敌手，取得胜利的话，那也是不错的。高川一向都这么以为。只不过，在奥秘的天下中，答应交换的环境，或者只剩下交换这类情势的战役，实在并不太多。大多数时候，脱手都是更有效力，也更加完整的体例。
一样是承认“必然会呈现捐躯”的究竟，也带有“必须让每一次的捐躯都成为通往胜利的砖瓦”的理念。但是，走在这条充满了捐躯的门路上，高川不以为这些捐躯是理所当然的。他仍旧神驰着那些夸姣得不实在际的环境，也恰是因为神驰那样的天下。他才从无数次失利中，从无穷回环的天国里爬出来。
女军官再一次沉默了。
“我没法了解你的设法，这很冲突。”女军官第一次闪现嘲弄的眼神：“高川先生，恕我无礼，你说这类话的时候，真的分清楚主观和客观了吗？我感觉你是想要分裂二者之间的联络，这不是理性思虑的成果。”
必须深切认知到这个究竟，才气和对方战役，抱有“不管如何都不能让对方伤害本身人”，乃至是“只要本身地点意的人遭到伤害，那么就是本身输了”之类的设法，那就从一开端就成为了失利者。这不是设法是否天真的题目，而是，这些设法不符合实际。
“由捐躯者本身。”高川安静地说，“我但愿，如果有人死去，那不该该是被甚么人主观压迫的成果，而是他本身的挑选而至使的客观成果。这才是我最抱负主义的处所。”
“……我会当真考虑的，高川先生。”女军官又沉默了半晌，正了正军帽，如此答复到。(未完待续。)
“我不会附和决计制造捐躯的手腕。”高川非常当真地盯着女军官的眼睛，说：“我不否定必然会有人捐躯，捐躯的人会让我们抓住仇敌的蛛丝马迹。但这并不料味着，我附和决计去捐躯某些人来垂钓。如果有捐躯，我感觉那应当是谁也没体例挽救的环境。是迫不得已的环境，而不是坐视它的存在。”
女军官沉默了半晌。但仍旧顶直了脖子，对高川说：“不管主观上是不是行刺，在客观上，我仍旧以为，如许的措置是精确的。最有效力，也最有代价的。”
只是――
“是的。”高川毫不踌躇地说：“正如你所说的，就算更早揪出了仇敌，让己方站在相对无益的位置，也不能窜改这里大多数人都会死的成果，不是吗？当然，如果让己方占有了无益位置，的确能够让仇敌投入更多的兵力和精力，但是，打算向来都没有说过，要尽统统能够吸引仇敌的重视力，不是吗？反过来讲，如果我们这里做得过分，反而会产生反结果，这并不是没有能够的。或许如许的说法，对你更有安抚？”
战术合作与自我改革委员会，这是一个已经存在，也没法辩驳其存在根本的重生构造，它必定在很长一段时候内，强有力地节制此次打算的走向。它不是精确或弊端的，而是公道的，是一个在特别环境下，各种身分胶葛所出世的成果。
“或许你感觉绝望，以为我这个豪杰和你想的不一样，以是不再想要去承认我这个豪杰了。”高川说：“那无所谓。只是，我必定不会因为你承认与否，就放弃本身的设法。但是，如果你还承认我这个被结合国授予的豪杰称呼，那就请你考虑一下我的发起，你能够节制他们的言行，但不要决计的，主动的去捐躯他们任何一小我。”
“你如许的设法很像末日真谛教。”高川安静地说：“他们就是老是以为灭亡是必定的，以是，用一种刻毒理性的思惟，去衡量灭亡体例的代价。那么，我问你，这所谓的代价是甚么呢？”
必须通过进一步的死伤才气抓住线索――这句话恰是高川以为本身和这名女军官不一样的处所。并不是说这句话所描述的究竟是弊端的，相对于暗中仇敌所占有的上风，任何人都很难包管在己方没有伤亡的环境下将他们揪出来。为甚么这些仇敌是让人感到惊骇的？恰是因为明显晓得他们要做那些在本身的看法中属于“恶”的事情，却没法提早将那糟糕的将来扼杀于襁褓当中。
高川打断了她的话，说：“是的，捐躯是必定的。但是，捐躯的代价，不是由我们去决定的。”
“我明白，高川先生一向都有抱负主义者的一面。”女军官没有让步，她的眼神仍旧果断，一如高川所想的那样果断，“不过，不管捐躯是主动的还是被动的，是迫不得已还是用心为之，都没法窜改一个究竟，那就是这条船上，能够存活下来的人必定少之又少。既然都要死这么多人，那么，就必须考虑到，在甚么时候，让甚么人，以甚么体例死去，能够获得更大的代价。”
的确，女军官节制了大部分人，这让她代表了“大部分”。在少数从命多数的环境下，她也确切是一个连合而紧密的团队的核心。
正如许多哲学家以是为的那样，倘若死是必定的成果，那么，起码让死的过程和人们自我认知中所包含的灭亡的意义，不成为一个固化的解释。不然。具有灵智和知性的人，和那些没有知性的死物就没有任何不同。
高川却向来都没有“捐躯是理所当然的”如许的设法。
“是的，我向来都没有说过，我是绝对明智的。”高川安静地浅笑起来，“我成为了豪杰，不是我做了甚么豪杰事迹，而是我遵循本身的设法――不管那是主观还是客观，有如何的冲突――所做的那些事情，被人们承认是豪杰的，是公理的，是有代价的。”
“不管如何，都不答应？”女军官板着脸说。
在高川的看法中，“捐躯”或许是究竟的，难以窜改的，但向来都不是一个褒义词，也向来都不是理所当然的。如何对待“捐躯”，以之为解缆点，去做更多的事情――哪怕所做的事情没有不同，但是，仅仅是解缆点上思哲的差别。就足以让高川不以为，本身和女军官是一类人。
“我反面你议论精确、效力和代价。”高川感觉，如果是之前的本身，特别是脑硬体占有思惟情感主导职位时的本身，或许会和对方会商这类东西，但现在分歧了，他感觉，固然灭亡是究竟根本，但是，一个完整的人。具有感情和知性的人，不管如何，都不该该以一个纯粹的灭亡观点为究竟根本，去对待统统事物的代价，因为，人所谓的“灭亡”，向来都不是客观而纯粹的，也不该该是客观而纯粹的。
但是，在明白了“己方必必要有捐躯”这个究竟根本后，如何对待己方的捐躯，恰是高川以是为的“和顺”和“刻毒”的不同地点。就如同女军官的所作所为，以及她的说法所表示出来的思惟，在高川看来是极其刻毒的。他感觉，这个女人对于“己方必定呈现捐躯”是一种理所当然的观点，固然究竟必然会是如许，但是，她对于“不会呈现任何捐躯”这类天真抱负的非实际没有半点的神驰和期盼。她以为捐躯才是普通的，并基于这类普通，尝试最大程度上去操纵随之而来的各种状况。