和少年高川信赖“‘江’就存在于本身认识的深处”分歧，高川按照假定实际，以为本身现在的认识深处所存在的异物，有能够不是“江”，而就是“病毒”更加切近本能的东西。从末日幻景的角度来观察，很能够就是直接通往“人类个人潜认识深处的怪物”。
高川思虑着。或许，哥特少女是试图从他的潜认识中，找出本身所观察到的“高川特别性”的泉源，并对本身的打算停止更进一步的确认。她并不是真的对他带有激烈歹意，而仅仅是想要“看个究竟”和“借道而过”。但是，她有能够弊端地判定了“高川潜认识深处会存在甚么”这个题目的答案。
而这个弊端很能够不但是影响到她小我。
高川直视她的眼睛，而她连眼都不眨一下。
“是的。”高川直接承认了。他将“江”的事情，以及“病院实际”的事情，都埋没在不会被哥特少女看到的思虑过程中。
“本来如此。”熟谙的少女声音从不远处传来，高川抬起视野，朝那方向望去，只见到哥特少女撑着遮阳伞，从缓缓流淌的迷雾中走出来。她的穿戴和第一次见面时没甚么窜改，神采神态也仍旧木偶般，没有太多的窜改，乃至让人不由想，当她说话的时候，嘴巴到底动了没有。
由此，“江”出世了。
而如许的聪明，和人道无关，和人类所具有的统统特质都毫无干系，仅仅是“病毒”的聪明。
“你是创建末日真谛教的三人之一，并且是在观察到了阿谁怪物以后才建立了构造，要说你对它没有任何兴趣――我没法信赖你的话。”高川安静地说：“如果你真的没有兴趣，那么，不消往我的潜认识里钻也行，不是吗？上浮的话，我感觉实际上是不管通过哪小我的认识都能做到的。”
“很遗憾，我已经做了充足多的尝试，通过人类认识抓住上行通道，是根基上不成能做到的。”哥特少女如此说到：“统统潜认识的潜入，都是下行，要上行，就必须找到特别的通道。”
她们一向都以为，仅仅是通过未几的打仗，以及本身的感性，就把“江”一些行动和影响，归纳到“人道”当中，既不科学也不谨慎。那些能够被“高川”这个病患者所观察到的行动和说话，仅仅是受害者本身的错觉，是所谓的“伤春悲秋”，春秋是一种天然征象，而人类本身强行付与其合适人道的意义，仅此罢了。
在这类假定中，一旦病患者的个别具有某种特别性，便意味着，在这个病患者体内的“病毒”在集群中占有特别职位――就如同蚂蚁有蚁王，蜜蜂有蜂王一样。
作为末日真谛教的三巨擘之一，哥特少女较着具有超乎平常的特异之处和强大之处。她之以是建立末日真谛教，她最后在人类个人潜认识中所观察到的怪物，对她产生了极其激烈的影响。从这个角度而言，她的统统行动和考量，也一样是建立在“观察到人类个人潜认识中的怪物”的根本上。
“但阿谁通道没需如果我的潜认识。”高川说：“你不久前才方才对我提出要求，这么快就已经忍不住了吗？”
一旦她中转阿谁怪物地点的处所，究竟会产生甚么事情？高川很难设想。
是以，高川更偏向于，除非到了迫不得已的环境，不然毫不会在这个哥特少女面前利企图识行走才气，不会当着她的面，去修建那以心传心的桥梁。
从收集球方面的质料来看，能够在人类个人潜认识中深潜并感遭到这个怪物，不是一件轻易的事情，这个怪物地点的处所很“深”，深潜者所感遭到的，只是它的一部分所披收回来的激烈存在感，对人类认识所产生的压迫。深潜者产生这般惊骇的压力时，相对于这个怪物的间隔仍旧极其“悠远”。
当感染产生，产生了多个――或许是成千上百个――末日症候群患者的时候，“病毒”集群的范围会超越某个阙值，在这个阙值上，它们便具有了聪明。方才超越阙值的时候，或许这类聪明是亏弱的，但却已经能够帮助本能活动，让病患者产生更加深切的应激反应和恶化病变，乃至于对任何试图断根“病毒”的行动，都已经能够产生针对性的应对。
以上固然都仅仅是假定，却在病院实际中，已经获得了极大的认同。或许它另有弊端，还是片面的实际，贫乏充足的例证，但是，把这个假定用于研讨中，已经表现出非同普通的指导感化。哪怕在“高川”变成LCL的现在，如何去完成“超等高川”，都需求依托这个假定才气把打算停止下去。
没法直接被观察到的“病毒”，严格意义上并不包含在描述人类这些个名词所具有的含义中，以是，它才是全方位的异类，也是桃乐丝和系色以为，必须把“江”当作“病毒”对待，而不是视为一个能够还存在些许人道的怪物，因为，统统描述它的定义，都和“人类”完整不一样，实际上，如许的它是不成能产生“人道”这类东西的。
至于为甚么“江”会和已经死去的末日症候群患者，世人的姐姐“真江”有如此多的类似性，桃乐丝和系色都以为，或许是因为当“真江”成为末日症候群患者的时候，“病毒”集群到达了某个阙值，产生了智能，并在“真江”灭亡的时候，这个智能同时也强大到一个能够构成“江”的阙值。
简朴来讲，如果只要一个末日症候群患者，那么，“江”大抵是不存在的，存在的只会是一个单体末日症候群患者所能包含的分量的“病毒”，这些“病毒”以最本能的体例存在与活动，对病患者形成近似于感冒和轻微精力疾病的影响。
“是主动还是等候？老是让人两难。”哥特少女将遮阳伞安静地说着，身材向后飞舞，转眼就再次没入雾气中。(未完待续。)
一向以来，高川所经历的事情让他有这么一个认知：本身的潜认识中埋没着异物，现在的本身并不肯定那到底是甚么，但是在本身之前的“高川”们，特别是第一个产生这个认知的“高川”，也就是少年模样的高川，把这个异物称为“江”。而非高川的其别人，比方桃乐丝和系色，则视其为“病毒”。
现在的题目就是，已经没偶然候去把假定完整证明，而必须从假定解缆，以假定的实际为核心行动起来。
“你对认识行走很顺从，因为你以为本身的潜认识深处直接通向阿谁怪物？”哥特少女问。
一开端，高川还感觉她是“走”过来，但是，下一刻，这个感受就变成了“飘”。
“我对那东西没有兴趣。”哥特少女雍容而清冷的声音说：“我不是要去深处，我要上浮，去往海面，去阿谁巨人的天下，那才是原初之地，对吗？高川先生，你曾经能够自在地变成巨人，去往阿谁天下。”
如此一来，在高川的自我观察中，存在于本身材内和认识中的“江”，就好似“病毒”集群的“王”。蚂蚁和蜜蜂的“女王”所能做到的事情，它都能够做到，并且，当“病毒”构成集群智能的时候，它所具有的智能将占有这个集群智能的大部分。
从这个结论来讲，一旦真的成心识行走者强行深切高川的潜认识中，她终究的了局，只会变成阿谁怪物的受害者罢了。就如同现在的环境，哥特少女仿佛企图让高川停止认识行走，以此让高川自行翻开本身的认识通道，而她变成趁机而入。
而对高川的要求是：不管畴昔的高川如何想，不管将来的高川如何想，起码，现在的本身必须以这个实际为中间，将之贯彻到本身的思惟和行动中。
“甚么本来如此？”他问。
但是，高川感觉，本身的特别性，让本身的潜认识深处成为了一其中转通道――除了这个通道，从其他任何人的潜认识进入人类个人潜认识时，都没法这么靠近阿谁怪物。
她飘得如此快，双脚悬垂半空，仿佛全部身材被流淌的迷雾牵引，一眨眼就来到高川的跟前。
以后，末日症候群患者再度扩大，不竭分散，“病毒”集群就越来越有聪明，以后才会出世一个主观认识，统合统统非本能的活动，让本能和非本能的行动反应构成一个安定的均衡，就如同人类的表层认识和潜认识，自我品德的表示和生物本能的活泼一样，看似对峙冲突，却又相辅相成。
从观点上来讲，“病毒”并不但仅是存在于“高川”体内，也并非是纯真表现于“高川”的认识中。固然没法直接观察到它的正体，但以人类能够了解的设法来讲，它多少带有一些集群性，也就是所谓的“浩繁藐小单体的调集”，更轻易了解的设想是：它如同蜜蜂和蚂蚁一样，单体并不存在智能，但是，以个人体例停止活动时却能表示出让人吃惊的聪明。
以是，对于桃乐丝和系色来讲，固然仅仅是假定，但是，她们更偏向于这么以为：“高川”作为末日症候群患者，一向在产生错觉，而占有了“病毒”集群聪明大部分的“江”很好地操纵了这类错觉。为了更好地操纵“高川”和“真江”的干系，“江”把“高川”和其他末日症候群患者辨别对待。这的确是聪明，是“病毒”尚未呈现集群智能前，乃至于，这个集群智能没有达到能够称之为“江”的程度前，没法做到的事情。
在病院实际中，尚没有实际观察到“病毒”本体的环境下，研讨者们按照本身所把握的质料停止总结，以做出的各种假定中，这类假定是较为遭到推许的一种。这类假定能够很好地解释病患者产抱病变时的趋同性和差别性。
在这个假定性的实际中，“江”就是这么一个，并非一开端就存在，而是颠末一段时候，经过“病毒”的生长，末日症候群患者数量的增加，才终究呈现的东西。从这个角度来讲，“它”也仍旧是“病毒”，它的行动和智能特性，也不成制止地遭到“病毒”本身存在体例的影响――就如同人类的认识和行动不成能完整离开本身作为“碳基，真核域，植物界，脊索植物门，脊椎植物亚门，哺乳纲，真兽亚纲，灵长目，人科，人属，智人种，社会性”的影响，亦或者说，恰是这几个名词所具有的意义，构成了人类的全数，也同时意味着人类的极限。
就是这般，如此偶合地，“真江”恰好就是满足阙值的最后一个数字。从而，“真江”的资讯对“江”的出世产生了极大的影响。但是，这个“极大的影响”仅仅是相对于其他病患者个别对“江”的影响而言。把这类影响放在全部“病毒”集群中，是极其微不敷道的。
如果将没法直接观察到的“病毒”假定为：它漫衍在统统的末日症候群患者身上――不管是以如何的体例，以如何的形状――单个末日症候群患者所包含的“病毒”并不具有智能，而是以本能活动让病态产生；而当多个末日症候群患者呈现的时候，多人体内的“病毒”就开端构成一种近似于蜜蜂和蚂蚁一样的集群智能，由这类智能去肯定一个范围性的病变特性，对外来刺激产生更加灵敏和高效的应对。
她的反问，仿佛考证了女巫的传说――女巫会读心术――不过，如果仅仅是如许的题目，那么，高川反而感觉，这不是甚么大题目。本身的设法，一向都不是很直接，统统的结论，都颠末量角度的推想，如果读心术没法看破推想过程的统统细节，而仅仅晓得成果，那么，这类读心术看似强大，却实在很轻易被操纵。