席森神甫的态度很含混，需求却很简朴，但是，如此简朴的需求，一旦末日真谛教完成了对人类个人潜认识中的怪物的呼唤，一样也会如同泡沫一样脆弱。是以，哪怕终究会成为仇敌，也从未从本质上窜改过末日真谛的态度，但在那一刻到来前，他更情愿站在NOG这边停滞末日真谛教和纳粹的行动。
末日真谛教的献祭典礼之以是让人感觉没法捉摸，难以抓住重点进而击破，恰是因为玛尔琼斯家把献祭过程变成了一种把戏――就像是玩弄障眼法的把戏一样，实际产生在面前的某些环境，却因为当时的各种环境而被现场中人忽视，终究甚么都没有来得及做，或者没有做到充足的程度，才没法禁止典礼的停止。
当然，要让当事人“来不及做，不晓得做甚么，做不到充足的程度”是提及来简朴，做起来困难的事情，全部过程的庞大程度，或许并不能仅仅用“把戏”就能概括，但是，在席森神甫眼中，性子就是那么一回事。
它们寻求的是一个完整的，真正意义上的末日，并且向来都没有“本身能够避开这个末日”的设法。用从有到无的观察和贯穿，去完成从无到有的超越――若要尝试了解玛尔琼斯家带领下的末日真谛到底向做甚么，也就只能这么猜想了。这类极度的设法和行动竟然在人类天下的团体思惟行动中占有最大的份额，从而构成了末日真谛教的赫赫威势，席森神甫也只能用“这个天下必定了要迎来末日”如许的话来解释了。
席森神甫在心中判定着。
十名奥秘专家和五十多个原住民共同扶植机器停止功课，试图将一部分被奇特的体例豆割的都会景观连接在一起。统治局遗址里的都会和普通天下里的都会比拟，不管是修建气势还是地区打算都有诸多分歧之处，这些分歧之处并不完整因为安然收集的非常，而多是出于最开端的扶植理念和扶植过程上的差别。大量利用灰雾作为技术核心是统治局技术的一大特性，而灰雾在物质上多曾现出一种现在被称为“构造体”的材质。
席森神甫并不纠结于哪一方会得胜，只是，要对峙观察末日，绝对不是躲在某个角落，仅仅谛视某一方的胜利就能够做到的――会有如许的设法，只能说是天真。末日会到临，但是，会以如何的体例展开，谁都说不定，而被末日真谛教主动鞭策的末日过程，倒是绝对不会放过任何一小我或非人。
现在，他逐步能够将“仇敌”和“我方”豆割隔来了。正如同本身这边的人手以多支步队的体例穿行于防备体系中，仇敌也正试图用一种隐蔽的体例，尽能够深切这个防备体系。在席森神甫的感受中，这类隐蔽行动的体例，是以末日真谛教的巫师为主导的。
席森神甫站在最高的圆柱形修建顶部，环顾正在沉重地游移在修建物之间，挥动着肢体变构成各种东西的扶植机器，以及保持极高的警戒性，在各处巡查和安插圈套的原住民，以及操纵各自的奥秘剧中调剂，将全部防备体系有机而紧密地联络起来地奥秘专家。他完整不感觉己方在正面比武中有任何胜算，要博得这场战役，就只能不吝代价迟延仇敌的进度，而并非是完整摧毁进击的仇敌。
席森神甫的魔纹在修建的过道和门路中吹起一阵阵风。气压在短短时候内，频繁构成落差，这些落差并不是一成稳定的，正如气压随时都在狠恶产生窜改，地区和地区之间气压的变动，对进一步影响生命，并让活物的行动变形，这些看似圈套一样的窜改，不过是他节制气压变动时所产生的副感化罢了，并非是终究目标。比拟起别的的奥秘专家，席森神甫操纵本身的奥秘，对全部防备体系的串连，做得比别的的奥秘专家更加完整。那让人不安的风，变得诡异的气压窜改，恰是串连各种防备工事的丝线，也是席森神甫对全部节点地区停止全局观察的眼睛。
并不是每一种构造体都有不异的性子，但是，分歧构造体材质都闪现出类似的表面：灰红色，坚固，像是角质层，而并非是无机金属，在特别的状况下具有极高的可塑性，但成形后性子就会固化，惰性极强。这些构造体不但仅用在器物的制造上，乃至也会和生命体产生反应。就如同现在映入奥秘专家眼中的这座都会，团体的材质就是以构造体为主，而估计将会争夺此地安然收集节点的素体生命本身就是完整构造体材质的生命体。
驱动着奥秘专家的，让奥秘专家在还是平常人的时候遭受奥秘，让这些人所具有奥秘力量的泉源，是超乎他们设想的，超乎人类了解才气的，充满了恶性的东西。
而扶植机器本身的出产速率和出产数量就全部统治局范围而言是牢固的，安然收集的非常让扶植机器的数量比往时更多，从这个角度来讲，在没法节制安然收集的环境下，一旦让安然收集规复普通，就是减弱了末日真谛教巫师的资本。反过来讲，既然末日真谛教和素体生命有合作，并且素体生命正在停止安然收集的改革，那么这类改革必将会大量增加扶植机器的数量，在末日征象已经如此较着的现在，也不需求在估计甚么可持续化生长计谋，而会以涸泽而渔的体例对统治局的资本停止搜刮，以储备充足完成它们终究打算的大量资本。
席森神甫非常清楚安然收集节点的首要性，不但仅考虑过素体生命的环境，一样正视与之有密切联络的末日真谛教和纳粹。但是，和纳粹的近况比拟，末日真谛教的巫师会在某个时候，以正面的姿势攻过来的环境更大。
奥秘专家、原住民和扶植机器的进度，每一分每一秒，都在席森神甫的感受中会聚，不管是多么庞大的构造，多么奥秘的圈套，都仿佛能够在这类感受中一览无遗。这是多么奇妙的感受，好像本身全知全能，但是，这又是一种错觉。不安仍旧存在，一种蠢蠢欲动的气味，正埋没在繁忙的工事中――那是没法锁定出处的气味，倘若本身真的是全知全能，应当能够将这类蠢动更逼真详确地观察到，但是，席森神甫只能在这类恍惚的程度上，预感到仇敌正在逼近。
颠末极其庞大而艰巨的考据后，席森神甫有来由信赖，末日真谛教传说中“人类个人潜认识中的怪物”恰是源于如许的认知才产生。“人类个人潜认识中的怪物”这个说法本身，就是末日真谛教对奥秘的哲学性总结。
末日真谛教的强大和诡异，并不但仅表现在它们的最强战役力达到如何的强度，而在于它们总能够在数量上保持上风。席森神甫本身就曾经是末日真谛教的一员，对玛尔琼斯家带领下的末日真谛有着非常复苏的认知，被那些人设想催发的献祭典礼看起来诡秘得仿佛不需求与之相称的资本，但实际上，在典礼过程中，早已经通过别的体例注入了别人没法设想的资本。
明显在绝对气力上占有上风，却仍旧谨慎地尝试伏击，这类阴沉的气势，很较着出自末日真谛教巫师。因为这些巫师固然具有适应性极强的神通，但在正面打击中却并不占有上风，素体生命本来具有正面打击的才气，但今后时的状况来看，应当仍旧是以末日真谛教的巫师为主导吧。
素体生命，还是末日真谛教的巫师，二者从风带来的“味道”而言，和本身这边的人马有着极大的分歧，相互之间的“味道”，也有极大的分歧。这是在反应到脑硬体中的资讯堆集到必然程度后，进一步在席森神甫的感受中产生的感受。
素体生命就社会心识形状而言，是一种极度排外又孤介的非人种族，这很让人难以了解，它们究竟是以如何的根本为考量，才会和末日真谛教以及纳粹合作，仅仅是“强化素体生命的滋长才气”这一点，并不能构成全部的来由。但是，究竟就是如此，席森神甫必须考虑素体生命和末日真谛教巫师相互共同，同时打击节点的能够性。并且，这类能够性跟着环境的窜改，一向都在上升。
扶植机器的构造中，有三分之二的构造体材质，别的三分之一是普通天下从未出产过的特别金属，它具有一个庞大的灰雾储囊器官，能够在体内产生某种反应，完成灰雾窜改成构造体的过程，并对构造体停止塑形。从席森神甫汇集到的质料来看，这些扶植机器在末日真谛教的巫师眼中，是一个相称首要的资本宝库，这些巫师进入统治局遗址，在没有特别目标的环境下，常常会以捕获扶植机器为主。
被风反应返来的各种资讯在席森神甫的脑硬体中归纳、总结、推理、相互串连起来，构成一个笼统的表面，并不竭细化补完这个表面。席森神甫感觉本身像是咀嚼到了声音的味道，像是聆听到了构造体材质本身的呼吸，一种将五官深切联络起来的感受，让他能够从分歧的角度，对同一种物质或征象停止了解，只是没法用说话表述出来。
以是，人类个人潜认识中的怪物是的确存在的。在一个完整没有奥秘的普通天下里，它是不存在的，但是，在这个末日的天下里，它已经具有构成本身存在的身分，并且已经在拉斯维加斯中继器的争夺战中初露狰狞了。
不管如何，“一个完整意义上无可制止的末日便是真谛一种表现”如许的核心机惟，不管是对新世纪福音，玛尔琼斯家的末日真谛，还是改名为纳粹的死海使徒的看法中，都并没有甚么本质上的不同。对席森神甫本身而言，对席森神甫所认知的爱德华神甫而言，也一样没有本质上的不同。
乃至于身而为人的席森神甫在颠末义体改革后，百分之五十的身材构造也已经过构造体替代和添补，在这个义体中，构造体和有机体每时每刻都在产生某种奥秘的化学反应，从物理性子上大幅度强化身材本质，同时也闪现出必然程度的奥秘性。
只要“莎”能够在本身人争夺到的时候里，侵入节点，完成对安然收集的重启，就能从根赋性上对局势产生影响。但是，即便做到这类程度，对包含普通天下和宇宙空间在内的战役也不能算是决定性的计谋影响。是否能够击退素体生命、末日真谛教和纳粹，需求多方面的共同，席森神甫信赖，在本身看不到的处所，那些本身熟谙或不熟谙的人，正在以各自的体例，试图翻残局面。
只要么日真谛教没有放弃究查那样一种埋没在奥秘背后的恶性，那么，他们就必然会得出这个，亦或者是类似的结论。
有的时候，席森神甫也会思虑，为甚么本身这些人就是对“末日真谛”念念不忘呢？但来由哪怕有无数个，也都像是借口罢了，叫真来讲，“就是有这么一种追随的本能，埋没在本身的身材和灵魂中”如许的说法反而比叫逼真。其别人称之为“自毁偏向”也不算得弊端，但是，就席森神甫本人而言，答案应当比这类说法更加庞大，有这么一种中转思惟本质的力量在阐扬感化，那就像是当本身打仗到奥秘的那一刻起，就已经埋下了发作的种子。奥秘专家的思惟行动哪怕是出于美意，却常常得不到精确的成果，也恰是因为，在他们打仗奥秘的那一刻起，他们的心中就已经具有一个末日真谛的表面了，仅仅是他们的主观认识没能认知到，本身的行动并不是被本身那夸姣的主观志愿所驱动的。