乃至于，并没有任何证据能够证明，是超等系做了这统统。席森神甫所具有的，只是一个大抵而恍惚的印象罢了。
固然不管哪个高川，在厥后仿佛产生了一些不得了的事情，但让席森神甫感到不测的是，他竟然没法在两个高川身上感遭到死期。不，这么说也不对。实在，感遭到过好几次死期，但是，比从其别人身上感遭到的还要恍惚，如果硬要描述，那就像是在死期近在天涯的一刹时，这个死期感莫名其妙就消逝了。
近江到底是甚么？席森神甫不晓得，也没法了解，即便如此，他仍旧能够必定，近江一样是在末日真谛的打算中，死期已定――没有证据，但是，这类感受是如此的激烈。席森神甫感觉，这类灵敏的对事物死期的感性认知，这就是本身正在靠近末日真谛的过程中，所必定会获得的力量。
席森神甫已经不记得太多的事情，包含本身在接管了爱德华神甫的遗产，以无形无状的变相离开了战役后――他的影象就到这里为止――以后又产生了甚么，大部分都找不到半点印象。当他开端重新认知本身的时候，就晓得了本身现在是如何的一种状况，也同时晓得本身之以是还活着，并胜利接管了遗产，达成了只在爱德华神甫实际中的变相，美满是因为本身获得了超等系的帮忙。
灭亡没法回避，也没法提早，奥秘专家的奥秘也没法禁止灭亡在该产生的时候产生。灭亡的人越多，灭亡的节拍越是松散，灭亡的强迫就越是较着。这些不竭分散的灭亡，面前所见的统统崩溃，以及包含本身在内的扭曲，正在让席森神甫越来越清楚地感遭到他一向信奉的“末日真谛”，并能够深切感遭到，这个末日真谛是如何被考证的。
在灭亡面前，众生划一。在末日真谛面前，万事万物也在划一。在席森神甫的眼中，也存在这类划一带来的冷酷。
只是，席森神甫也向来都没有想过，桃乐丝竟然会从中继器里叛逃出来。在中继器里的战役，也有点儿超乎设想。正如他以为NOG的人向来都没有真正体味本身，他也必须承认，本身一样都没有真正体味伦敦中继器以及保存于里边的人们――那些家伙，真的还算是人吗？在他们自称为“人”的时候，莫非不是披着一层人皮，无端放大“人”的观点，去扭曲普告诉识吗？不，当那些完整分歧适人类知识的家伙，对别人自称“本身就是人类”，以及对峙本身“就是人类”的时候，恐怕他们本身也明白，本身已经不算是真正意义上的人类了吧。
开初他也感到惊奇，因为在他的印象中，超等系并没有主动权，仅仅是一个被人操纵的器物，但是，他所获得的帮忙，倒是一种主动性的帮忙，让他开端感觉，超等系实在是有自我认识的。但是，即便超等系具有一个主动的自我认识，他也完整没法了解，它究竟做了些甚么，才帮忙本身完成了实际上的变相。
除了高川以外，再没有人和非人的死期感会是如此特别。但从另一个角度来讲，从高川身上能够解读到的末日真谛也定然与其别人有很大的辨别，席森神甫对此充满了等候。这也算是回报了超等系的援手后，不测获得的收成吧。
“能够活下来”并不是运气，而仅仅是假象罢了。哪怕现在另有少部分奥秘专家活了下来，但是，他们自发的荣幸，也不过是一种基于他们本身主观认识的幻觉。在席森神甫的了解中，他们之以是活到现在，只是因为他们的死期被打算到了略微晚一些的时候段罢了，而他们毕竟要面对灭亡，并不存在惯例。
他不是不能说话，只是不想说话，末日真谛那庞大而庞大的表面，正在让他接受别人没法设想的庞大压力。
两个高川给席森神甫的感受是浑沌的，仿佛螺旋交叉在一起，二者的战役乃至不能说是战役，而是螺旋交叉过程的一部分。
一个个的非人也都死定了。
要说在他所见到的划一而必定的灭亡中，有谁略微特别一些。那大抵仍旧是高川吧。他以无形无状的姿势远远见证了义体高川和少年高川的战役，但是，这一次的观察带来的感受，和畴昔对一样二者的感受截然分歧――他还记得，本身上一次认知两个高川的时候，两边是“分歧的两人”的感受是相称激烈的。但是，这一次，这类感受变得恍惚了。如果忽视两边的形象，而从别的方面去观察和感知，两个高川竟然是“混合”的。
何况，现在触及奥秘的战役已经和畴昔大不不异了。畴昔的奥秘专家还能够信赖本身能够活下来是因为运气使然，但是，当奥秘专家都没有剩下几个时，这类运气也变成了无稽之谈。在席森神甫的眼中，在这个正在停止中的天下末日里，再也不存在让人幸运存活的运气了。
越是邻近末日，末日的征象越是激烈，末日真谛给人的感受就越是庞大而庞大。
走火差一点就死了，但是还没死，可他毕竟也是要死的。
现在，仅剩下的缘也已经褴褛不堪，在末日真谛中，已经垂垂落空了持续下去的能够性。现在的每一分每一秒，席森神甫都能感遭到本身间隔末日真谛又近了一步。以是，现在的本身，和始终试图站在末日真谛劈面的NOG，只剩下成为仇敌的必定罢了。
再去感受，死期感仿佛还存在，又在靠近，而一旦靠近到“近在天涯”，便又再次消逝。如此循环来去，如此的独特。
正在活动的席森神甫已经开端阔别伦敦中继器，他撤退得恰是及时，再慢一步，那腾空而起的伦敦中继器就会带起庞大的动量将他撕成碎片。固然无形无状的席森神甫并不会纯真因为形状上的扯破而遭到直接的伤害，但是，谁晓得由中继器的活动形成的粉碎到底还附加有何种的奥秘呢？
如果不去思疑本身的印象，肯定是超等系让本身走到了现在这一步的话，那么，还它的情面也是必定的。席森神甫不晓得本身打仗过的阿谁超等系到底是甚么，但是，不管它是甚么，也一样不成能逃离末日真谛。在它崩溃崩溃之前，将这份情面还掉，就是席森神甫独一可觉得它做的事情了。
席森神甫的活动从变得如同石头一样生硬的桃乐丝面前囊括而过，两个非人便从伦敦中继器可观察的范围内消逝了。
畴昔，席森神甫能够必定地向别人解释甚么是末日真谛，但是，现在他不敢这么做了，他恐怕本身一开口，就会将这个真谛曲解。贰心中所晓得的末日真谛，其团体的布局，也已经完整超出了人类说话能够描述的范围，但是，他并没有找到能够替代的新说话。
桃乐丝明显是要打仗高川的，在这以后，末日真谛又会以如何的气象展现在本身面前呢？席森神甫等候着特别的人会带来特别的事，而末日真谛更通俗的一面，也将会展现在这些特别的事情和征象中。
就算在此次天下末日以后，包含本身在内，那些家伙还能够活着，也完整不能代表“人类还存在”了。
近江也是，如果仅仅是用观察到的东西去辨识，她仿佛还是小我，但是，她的才气完整不是能够观察到的那些东西能够解释的――必定有这么埋没起来的身分，决定了她的真脸孔绝对不是当前能够观察到的那些东西。
正因为完成实际上的变相，成为了这类无形无状的形状和性子，才更能够从畴昔底子没法看到的角度，去进一步认知本身心中的“末日真谛”。一个实际，一种哲学，一个客观的实际，一个不以人的意志为转移的趋势，正在勾画出本身所认知到的“末日真谛”的更实在的形状。可即便如此，席森神甫并没有感觉本身完整了解了末日真谛。反而，他所接管的这个信奉，由本身的思惟去解释的这个观点，由本身的意志去践行信奉的这类行动，终究也不过是“末日真谛”的毫不起眼的一个角度罢了。
但是，身为奥秘专家，对本身直觉的信赖是必定且平常的，席森神甫具有了这类恍惚的感受，就不筹算否定这类感受。并且，他也向来都不感觉，仅凭本身能够完成这个实际上的变相，因为，他非常清楚，本身在奥秘方面的才气远远减色于爱德华神甫。这类无形无状的变相就连爱德华神甫也仅仅逗留在实际上，他完整没有任何来由，能够只依托本身的力量就将这个实际变成实际――或许其别人会有一种幸运的心机，但愿是运气站在本身这边，但是，席森神甫是不信赖这类幸运的。
桃乐丝是终究兵器，不是人类，仿佛和超等系有某种密切的干系，但是，席森神甫一样能够感遭到它的死期――只要有死期，不管这个刻日是近是远，都必然不会超越此次天下末日的时候。
席森神甫仿佛也没法冷静接受这些从伦敦中继器内部流出的东西的腐蚀，仅用肉眼是没法观察到这流出的东西的详细形状和质地的，眼睛观察到的征象通报到大脑中，这个过程让其实在的姿势产生了扭曲，至于用非肉眼以外的其他体例去观察到底能不能获得其实在环境，不管是桃乐丝还是席森神甫都没法解答，哪怕二者都正在切身经历这统统。
而现在，那些曾经在践行中结成的缘分，也已经在末日里一一被斩断。他所熟谙的很多人都死了，几近都死光了，还活着的，也不过是在灭亡线上挣扎，死期正在庇护他们，也在肯定他们还能活着的时候。这些以“灭亡”的体例斩断的缘分，一次又一次地向席森神甫证明末日真谛之以是被是为真谛的启事。
一个个的人都死定了。
从伦敦中继器内流淌出来的东西腐蚀着周遭统统扭曲的事物，就连席森神甫那无形无状的“活动”也好像被浇下了硫酸普通，收回滋滋的声响。这类响声是如此的实在，但却只在席森神甫那庞大的可见的活动范围内传响，一旦超越这个较着可见的活动范围，这类声音就会化作一种强大的打击波，将好像生物普通爬动的事物摧毁了一大片。
在伦敦中继器的那长久的攻防中，独一能够让席森神甫以为是“人类”的，实在就只剩下走火一个罢了。哪怕是阿谁状似祷告中的邪术少女，其存在体例也已经完整不能再代表人类了，哪怕她自以为是人类，其认识形状和思虑形式也实在早已经和“人类”有了庞大的不同――这已经不是“自以为是人，就是人”的题目了。人类之所以是人类，其认识必定是有着特定的特性和共性的，如果贫乏这类共性，这类以报酬本的主观说法也不过是自欺欺人罢了。
正因为席森神甫能够感遭到，本身比任何时候都要靠近末日真谛，乃至于，感觉本身比任何人――包含末日真谛教和纳粹们――都更加清楚末日真谛到底是以如何的一种体例和节拍来临在这个天下上。以是，他已经没法再回到伦敦中继器里了。
如果不是因为欠了一小我情，此后的战役也需求争夺几个合作工具，不然，席森神甫还真不会在这类时候重返伦敦中继器。
固然他畴昔建立的“黑巢”是NOG的一部分，但是，他本人向来都没有想过，要变成NOG的一分子。他是末日真谛的信徒，是末日真谛教的真教徒，是观察并阐释末日真谛的神甫，这份认知在他的内心中向来都没有窜改。他畴昔所作的那些事情，不管是对抗末日真谛教，还是帮手NOG，都不过是践行本身实际的一部分罢了。